Приведи пример, который порочит имена и сыйфаты-атрибуты Аллаха.

Аллаһ Всевышний Сам и его Посланник с.г.с. имена и качества Аллаһа всевышнего доказали. Кто эти имена и качества отрицает, или противоречащие Аллаһу имена и качества доказывает, будет кәфер. Неверие в имена и качества на два вида разделяется:

1). Быть кәфером отрицая имена и качества Аллаһа. Это отрицание хотя бы одного из качеств (например: Знание, Силу, Жизнь, Слышание, Видение, Речь и т.п.). Или эти имена и качества по-своему комментировать (например, говорить Знание есть, но знание общее, не глубокое, или одно из качеств уподоблять качеству тварей (сотворенных), например, Он слышает или видит как люди).

2). Отрицаемое Аллаһом или его Посланником с.г.с. качество Аллаха доказывать. Типа утвержать, что у Него есть сын, дочь, жена, что Он спит, умирает и т.п. или доказывать, что у Него есть недостатки.

Так же доказывать наличие одного из качеств Аллаһа у себя или другой твари или подтверждать это, считается неверием. Например, кто-то: «Я знающий как Аллаһ», - если скажет, или: «В довольстве некоего человека как и в довольстве Аллаһа есть смысл». Говорящий так и подтверждающий это будут кәферы.

^[1] (Зүл-карнэйн) ике мөгезле дигәнне аңлата, бу кешенең чын исеме, ибне Габбэс радыяллаһу ганһү риваят кылганча Габдулла бине әд-Даххак бине Мәгд булган яки Мусгаб бине Габдулла бине Кыйнән бине Мансур бине Габдулла бине әл-Әзд... бине Сэбэ бине Кахтан булган диелә. Аны Зөлкарнәйн дип атаганнар, чөнки ул шайтанның ике мөгезе чыга торган мәшъриккә (көнчыгышка) һәм шайтанның ике мөгезе бата торган мәгрибка (көнбатышка) барып җиткән, шулай ук бу атама турында башка фикерләр дә бар. Аны Александр Македонский белән бутамаска кирәк. Зөлкарнәйн мөэмин, Аллаһның тәкъвале колы һәм гадел патша булган, аның вәзире булып Хызыр торган. Ә Александр Македонский кәфер булган һәм аның вәзире булып философ Аристотель торган. Александр Македонский күпкә соңрак дәвердә, Гайсә пәйгамбәрнең тувына кадәр, чама белән 300 ел алдарак яшәгән һәм Зөлкарнәйн белән Александр Македонский арасында 2 меңнән артыграк ел бар. (Бу мәгълүмәтләр Ибне Кәсирнең «әл-Бидәя вә ән-Ниһәя» (2/94-96нче битләр) дигән китабында китерелә).

Дата добавления: 2015-08-17