Глава 15. О священном писании или Слове, в котором сокрыты Божественные предметы

О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ИЛИ СЛОВЕ, В КОТОРОМ СОКРЫТЫ БОЖЕСТВЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ, ОЧЕВИДНЫЕ ДЛЯ ДОБРЫХ ДУХОВ И АНГЕЛОВ.

1767. Когда Слово Господа читается человеком, любящим Слово и живущим в милосердии, или человеком, который в простоте сердца верит тому, что написано, и не формирует убеждений, противоположных истине веры, содержащейся во внутреннем смысле, это представляется Господом для ангелов в такой красоте, с использованием прообразов и с неописуемым разнообразием, соответствующим их состоянию в то время, что каждая деталь воспринимается, как живая. Эта жизнь пребывает в Слове, и от нее происходит Слово, когда оно спускается с небес. По этой причине, хотя в букве оно кажется грубым и несовершенным, Слово Господа таково, что скрывает внутри духовные и небесные предметы, которые совершенно очевидны для добрых духов и ангелов, когда Слово читается человеком.

1768. Что Слово Господа представлено таким образом для добрых духов и ангелов, мне дано было слышать и видеть, и поэтому мне было позволено рассказать о реальных случаях.

1769. Некий дух пришел ко мне вскоре после того, как покинул эту жизнь, как я мог заключить из того факта, что он еще не знал, что перешел в другую жизнь, но полагал, что он живет в мире. Я понял, что он был человеком, посвятивший себя исследованиям, о которых я говорил с ним. Но внезапно он был поднят на высоту и, удивленный этим, я подумал, что он был одним из тех, которые стремятся к высотам, поскольку такие люди обычно возносятся на высоту, или же, что он представлял небеса, находящимися на большой высоте, поскольку подобные люди также часто возносятся на высоту, чтобы они могли знать из опыта, что небеса не пребывают в том, что является высоким, но в том, что является внутренним.

[2] Но я скоро понял, что он был вознесен к ангельским духам, которые пребывали впереди, немного справа у самого входа в небеса. Тогда он говорил со мной оттуда, сказав, что увидел предметы более возвышенные, чем может вообще постичь человеческий разум. Когда это происходило, я читал первую главу Второзакония, о Еврейском народе, как были посланы люди для исследования земли Ханаанской и того, что в ней было. Пока я читал это, он сказал, что он не понял ничего из буквального смысла, а только то, что содержалось в духовном смысле, и что это были чудеса, которые он не мог описать. Это было в преддверии неба ангельских духов, какие же чудеса тогда должны быть в самом этом небе! А какие в ангельских небесах!

[3] Некоторые духи, которые были со мной в то время, и которые прежде не верили, что Слово Господа обладает таким свойством, начали раскаиваться в своем неверии. Они сказали, что в этом состоянии они теперь поверили, поскольку слышали, как дух говорил, что он слышал и видел, и поняли, что это было так.

[4] Но другие духи все еще упорствовали в своем неверии, говоря, что это не так, но что все это было фантазией. Поэтому они были также внезапно подняты и говорили со мной оттуда. Они признали, что это была не фантазия, поскольку они действительно постигли, что это было так, и их восприятие было гораздо острее, чем могло быть какое-либо чувство во время телесной жизни.

[5] Вскоре после этого другие также были подняты в то же небо. Одного из них я знал во время земной жизни, который свидетельствовал о том же, говоря, кроме всего прочего, что он был настолько поражен славой Слова в его внутреннем смысле, что не мог этого описать. Затем с сожалением он сказал, что странно, что люди ничего не знают о таких вещах. Кроме того, он сказал, что оттуда, где он тогда находился, он мог глубже заглянуть в мои мысли и в мои чувства, и постигнуть в них большее вещей, чем он мог передать, таких как причины, воздействия, откуда они происходят и от кого, таких как мои понятия, и как они были смешаны с земными предметами, и что они должны были быть полностью отделены, и кроме того, много других вещей.

1770. После этого я увидел других, которые были подняты во вторые небеса, среди ангельских духов, оттуда они говорили со мной, пока я читал третью главу Второзакония от начала до конца. Они сказали, что постигали только внутренний смысл Слова, утверждая, в то же время, что там не было даже мельчайшей частицы, в которой не было бы духовного смысла, который превосходным образом согласуется со всем остальным. Они также сказали, что имена в Слове означают реальные предметы. Таким образом, они также убедились, поскольку они не верили прежде, что всё в Слове вдохновлено Господом; они также хотели клятвенно подтвердить это перед другими, но им не было позволено это сделать.

1771. Также были некоторые духи, которые не верили, что Слово Господа содержит в своем лоне, то есть внутренне, такие вещи; поскольку в другой жизни духи остаются в таком же неверии, в котором они пребывали в телесной жизни. Такое неверие рассеивается только средствами, предусмотренными Господом, и живым опытом. Поэтому, когда я читал некоторые из Псалмов Давида, внутреннее зрение, или разум этих духов, были открыты, но они не были вознесены к ангельским духам. Тогда они постигли внутренние предметы Слова, содержащиеся в тех Псалмах, и пораженные ими, сказали, что они никогда не верили таким вещам.

[2] В то же время ту же часть Слова слышали многие другие духи, но все они понимали её по-разному. У некоторых она наполняла понятия, составляющие их мышление, многими прекрасными и восхитительными вещами, таким образом, своего рода жизнью в соответствии со способностью каждого воспринимать это. В то же время она наполняла их эффективной силой, проникающей в их самую внутреннюю сущность. У некоторых эта сила была настолько велика, что им казалось, что они были вознесены к самым внутренним частям небес, все ближе и ближе к Господу, каждый в соответствии со степенью его расположения к истинам и к добру, соединенному с истинами.

[3] Также Слово было тогда доведено до некоторых, которые не имели никакого понятия о его внутреннем смысле, но знали только о внешнем или буквальном смысле, для которых буква казалась не имеющей никакой жизни. Из всего этого было показано, что таково Слово, когда Господь наполняет его жизнью, а именно, что оно обладает такой эффективной силой, что проникает в самые внутренние начала человека; а также, каково оно, когда Он не наполняет его жизнью, а именно, что оно тогда является только буквой, едва ли обладающей какой-либо жизнью.

1772. По Божественному милосердию Господа мне также было позволено подобным образом видеть Слово Господа в его красоте во внутреннем смысле. Я видел это много раз, не только, когда отдельные выражения объяснялись относительно их внутреннего смысла, но и когда все предметы, как в общем, так и в частностях, были соединены в единую последовательность, которая может быть названа видением небесного рая через земной.

1773. Духи, которые находили удовольствие и радость в Слове Господа во время своей жизни в теле, имеют в другой жизни некое радостное небесное тепло, которое мне также было позволено ощутить. Мне было сообщено тепло тех, которые имели некоторую степень этого удовольствия. Оно было подобно теплу весенней порой, начиналось в области губ и распространялось на щеки, а оттуда к ушам, также поднимаясь к глазам, и спускаясь к центральной области груди.

[2] Мне также было сообщено тепло тех, которые находили еще большее удовольствие в Слове Господа и в его внутреннем содержании, о котором учил Сам Господь. Исходя из груди, оно поднималось оттуда к подбородку и спускалось к пояснице. Тепло тех, которые находили в этом еще большее удовольствие и расположение было внутренне еще более радостным и весенним, распространяясь от поясницы вверх к груди, а оттуда через левую руку к кистям. Ангелы сказали мне, что так действительно происходит, и что при приближении тех духов ощущаются такие виды тепла, хотя сами духи их не ощущают, поскольку пребывают в них, также как младенцы, дети и подростки обычно не ощущают своего собственного тепла, которое они имеют в большей степени, чем взрослые и старики, так как пребывают в нем.

[3] Я также чувствовал тепло тех, которые, действительно, наслаждались Словом, но не заботились о его понимании, их тепло ощущалось только в правой руке. Что касается такого тепла, то злые духи также могут своими уловками производить тепло, которое имитирует удовольствие, и могут сообщать его другим, но это лишь внешнее тепло, которое не происходит от внутреннего. Это тепло подобно тому, которое вызывает гниение и превращает пищу в экскременты, подобно теплу прелюбодеев и тех, которые предавались нечистым удовольствиям.

1774. Есть духи, не желающие ничего слышать о внутреннем содержании Слова, и даже, если могут понять его, они все еще не желают. В основном, это те, которые полагали заслугу в делах, и которые поэтому творили добро из любви к себе и к миру, то есть, ради высокого положения или богатства, которое они себе приобретали, следовательно, ради репутации, то есть не ради царства Господа. В другой жизни такие люди более других желают войти на небо, однако они остаются за его пределами, поскольку не желают исполняться познаниями истины и таким образом быть расположенными к добру. Они объясняют значение Слова буквально, в соответствии с их ложными представлениями, и выдвигают все, что благоприятствует их похотям, с особым одобрением. Такие представляются старухой с уродливым лицом и даже со снежной бледностью, неправильные черты которого делают её уродливой. С другой стороны, те люди, которые принимают и любят внутренние предметы Слова, представляются девой в раннем девичестве, или в раннем цветении, красиво одетой и украшенной гирляндами и небесными украшениями.

1775. Я беседовал с некоторыми духами о Слове, о том, что по Божественному Провидению Господа было необходимо некоторое откровение; ибо такое откровение, или Слово, является общим сосудом, воспринимающим духовные и небесные предметы, таким образом, соединяющим небо и землю; и что без него они были бы разъединены, и человеческий род должен был погибнуть. Я также сказал, что было необходимо, чтобы где-то существовали небесные истины, которыми человек мог быть наставляем, поскольку он был рожден для небесных предметов, и после своей жизни в теле должен прибывать среди тех, которые являются небесными. Ибо истины веры являются законами порядка в царстве, в котором он должен жить вечно.

1776. Это может показаться парадоксальным, однако совершенно истинно то, что ангелы лучше и более полно понимают внутренний смысл Слова, когда его читают маленькие мальчики и девочки, чем когда его читают взрослые люди, которые не состоят в вере, основанной на милосердии. Мне объяснили причину, которая заключается в том, что маленькие мальчики и девочки пребывают в состоянии взаимной любви и невинности, таким образом, их наиболее чувствительные сосуды являются почти небесными и только возможностями для принятия, которые могут быть расположены к принятию Господом, хотя они этого не ощущают, кроме как через некоторое удовольствие, соответствующее их расположению. Ангелы сказали, что Слово Господа есть мертвая буква, но что в том, кто его читает, оно оживляется Господом в соответствии со способностью каждого его воспринимать, и что оно становится живым согласно жизни его милосердия и его состояния невинности; и это происходит с неописуемым разнообразием.

1777. Продолжение следует в конце этой главы

Дата добавления: 2015-08-02