Супружеская любовь. Часть первая. Глава XVI

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава XVI

Он ответил: «Трое из вновь прибывших сюда были вознесены на Небо и видели там много чудесного — включая молодых женщин и жен необычайной красоты. И когда они спустились с небес, они вошли в этот дворец и рассказали о том, что видели, — главным об­разом о том, что они видели таких красавиц, на которых нельзя смотреть, не будучи просветленным светом небесной атмосферы. О себе же они сказали, что были ораторами во французском коро-_: левстве и упражнялись в красноречии, теперь же ими окончатель­но завладело желание прославлять источник красоты. Эта новость облетела всю округу, и все спешат послушать их рассказ».

Услышав сие, я тоже поспешил туда. Войдя во дворец, я уви­дел трех мужчин в одеждах цвета сапфиров, расшитых золотыми нитями и оттого сверкавших золотом. Они стояли позади некоей кафедры, готовые начать свой рассказ. Вскоре один из них под­нялся на кафедру и воздал хвалу источнику женской красоты в следующих словах:

382 «Какая может быть красота помимо любви? Когда любовь вли­вается в сердца молодых людей и зажигает их, она становится кра­сотой. Поэтому любовь и красота суть одно и то же. Ибо любовь освещает изнутри лицо молодой женщины ясностью и свежестью утренней зари. Кто не знает, что это пламя посылает лучи в ее гла­за, а оттуда разливается по всему лицу и опускается в грудь, зажи­гает ее сердце и таким образом оказывает воздействие, подобное воздействию огненного тепла и света на того, кто стоит подле не­го? Это тепло есть любовь, и этот свет есть красота любви.

Все в мире согласны с тем, что человек красив сообразно его любви. Но любовь мужчины отличается от любви женщины. Мужская любовь — это любовь к мудрости, а женская — это лю­бовь к мужской любви быть мудрым. Поэтому молодой мужчина мил и красив для молодой женщины в той мере, в какой он обла­дает любовью к тому, чтобы стать мудрым, а молодая женщина мила и красива для молодого мужчины в той мере, в какой она об­ладает любовью к мудрости молодого мужчины. Отсюда я заклю­чаю, что любовь создает красоту по своему подобию».

383 Засим второй выступающий поднялся на кафедру, чтобы воз­вышенной речью раскрыть источник красоты. Он сказал: «Мне доводилось слышать, что любовь — это источник красоты, но я

13-2

Ревность

не разделяю это мнение. Кто знает, что такое любовь? Кто мог со­зерцать какой-либо абстрактный образ ее в уме? Кто видел ее сво­ими глазами? Скажите, что она такое.

Но я утверждаю, что источник любви — это мудрость: в жен­щинах она глубоко затаена и сокрыта, а в мужчинах — открыта и явлена наглядно. Что кроме мудрости может сделать личность личностью? В противном случае человек был бы статуей или.кар­тиной. Что видит женщина в мужчине, как не состояние его муд­рости? И что молодой мужчина видит в девушке, как не ее чувст­ва в отношении его мудрости?

Под мудростью я разумею истинную нравственность, ибо по­следняя есть мудрость жизни. По этой причине, когда скрытая мудрость выходит наружу и встречается с явленной мудростью — что случается в духе каждого из них, — обе мудрости соединяют­ся, и это называется любовью. И тогда они кажутся друг другу прекрасными.

Одним словом, мудрость подобна свету огня, который соприка­сается с нашими глазами и так образует форму красоты».

384 После того поднялся третий и высказал такое мнение: «Источ­ник красоты не есть любовь или мудрость сами по себе, но соеди­нение любви и мудрости — единение любви и мудрости в моло­дом мужчине и единение мудрости и любви к ней в молодой женщине. Ибо молодая женщина любит не мудрость саму по се­бе, но мудрость в молодом мужчине,, и потому она видит ее как красоту. Так любовь создает красоту через мудрость, а мудрость воспринимает ее через любовь. На небесах совершенно очевид­но, что это так. Я видел там дев и жен и обнаружил, что красота в девах совершенно отлична от красоты в женах. В девах были лишь ее отблески, в то время как из жен исходило яркое сияние красоты. Это подобно разнице между сверканием бриллианта и отблескам света в рубине.

Что есть красота как не услада нашего зрения? И не в игре ли любви и мудрости сокрыт источник этого наслаждения? Эта игра рождает сияние в наших глазах, и то сияние передается от одно­го человека к другому, рождая красоту. Что создает красоту лица как не смешение румянца и белизны? Не от любви ли происходит румянец и не от мудрости ли белизна? Ибо любовь красна от сво­его огня, а мудрость бела от своего света. Я ясно видел, что эти

13*

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава XVI

два цвета присутствуют на лицах супругов на небесах — румянец белизны в жене и белизна в румянце в муже. И я мог видеть, что вместе они создавали прекрасную игру света».

Когда третий произнес эти слова, в толпе раздались аплодис­менты и крики: «Вот победитель!». И тотчас пылающий свет, ко­торый был светом супружеской любви, наполнил залу ярким сия­нием, а сердца присутствующих — истинным наслаждением.

Глава

XVII

Дата добавления: 2015-08-02