|
Читайте также: |
Основным занятием населения было скотоводство, которое постепенно все более приобретало отгонный характер. Об этом свидетельствует постепенное уменьшение мощности культурного слоя поселений и резкое сокращение его насыщенности находками. На первом этапе развития культуры летом лошади и мелкий рогатый скот перегоняли на пастбища, а крупный рогатый скот оставался на выпасах в пойме; на ночь стадо возвращалось в село. На зиму дальние стада перегоняли домой. Постепенно роль дальних выпасов резко возросла, чему способствовала к концу I тыс. до н.э. большая засушливость климата. Наметился переход к отгонному скотоводству. В Кулунде, ближе расположенной к степям Казахстана, скотоводство было ярче выражено. Занималось население и земледелием, о чем свидетельствуют каменные зернотерки, орудия для обработки земли и сбора урожая. Охота и рыбная ловля имели вспомогательное значение. Ремесло достигло достаточно высокого уровня. Выявлены остатки литейной мастерской и открытые производственные участки, где лили бронзу. Остатки железоделательных горнов пока не обнаружены, но широкое распространение с III - II вв. до н.э. ножей, изготовленных из железа низкого качества, говорит о развитии черной металлургии. Обмен наиболее интенсивно осуществлялся с населением Восточного Казахстана, Горного Алтая и с племенами саргатской культуры.
Общество находилось на стадии разложения родового строя. Оно было патриархальным: женщины имели зависимое положение. Прослеживалось имущественное неравенство.
Исходя из погребального инвентаря, можно говорить о следующих категориях взрослого мужского населения:
Первая группа - воины-всадники с относительно богатым вооружением и предметами конского набора.
Вторая группа - мужчины, связанные с отправлением культа и не являвшиеся воинами. Среди них были богатые, носившие гривны, и бедные, сопровождаемые при захоронении только каменным алтариком и сосудом.
Третья группа - рядовые воины с небогатым вооружением.
Четвертая группа - совсем бедные члены семьи, не являвшиеся воинами и не занятые в отправлении культа.
Обращает на себя внимание достаточно резкое различие между саргатским и каменским (большереченским) населением в отношении к военному делу. Саргатские могилы содержат разнообразные и многочисленные предметы вооружения. Каменское население было вооружено значительно хуже. Судя по погребениям Новосибирского Приобья, около 47% погребенных мужчин не сопровождало вооружение. Наборы оружия присущи только предполагаемым главам семейных общин. Наиболее велика доля могил с оружием в Рагозихе, Новотроицком-1 и -2.
Столь слабый уровень вооруженности в какой-то степени перекликается с тем, что на Оби не было укрепленных поселений. Этот факт не может найти достаточно четкого объяснения. Ведь у местного населения были враги, с которыми им приходилось сталкиваться. Так, на рубеже III - II вв. до н.э. на территорию Верхнего Приобья, заселенную большереченскими племенами, стали проникать северные воинственные лесные племена кулайцев. Отношения между ними были явно враждебными: кулайцы окружали свои поселения мощными оборонительными сооружениями, а их противники почему-то этого не делали. Судя по могильнику Каменный Мыс на севере Новосибирского Приобья, у кулайцев, в отличие от местного населения, все мужчины были воинами.
Местное население вступало в контакты с кулайскими племенами. На первых порах именно кулайцы восприняли отдельные черты большереченской общности (скотоводство, типичные сосуды в виде кувшинчиков). Позднее кулайские племена стали оказывать влияние на каменское население. Это хорошо видно на примере могильника Быстровка-3. Здесь встречено несколько кулайских сосудов, типичные кулайская личина и бронзовое изображение головы лося.
Выводы: племена большереченской общности, занимавшей территорию Верхнего Приобья, сложились на базе местного и южного населения, пришедшего с территории современного Казахстана. Приток этого кочевого населения происходил регулярно. Дата существования этой общности - с VI - V вв. до н.э. по рубеж тысячелетий. Все культуры - староалейская, кижировская и каменская - входили в состав скифо-сибирской культурной общности.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Инвентарь | | | Саргатская культура. |