Цена искупления

С

разу скажем, что смерть Царственных Му-

чеников не была легкой и мгновенной,

как нас в том пытались уверить многочисленные фальсификаторы истории. Нет, страдания были невы-носимыми и длительными. Раб Божий Евгений, которому дано было в 2001 году на мгновение пере-жить эти страдания, говорил, что они сопоставимы со страданиями человека, у которого живым снимают скальп (кожу) с головы. Высокопоставленные бого-борцы, видевшие в 1918 году в Кремле заспирто-ванную голову Государя Императора, отметили, что она была совершенно седой, зубы Его – плотно сжаты. Государыня Императрица, видимо, не могла стерпеть, видя истязания дочерей, и проклинала убийц, т.к. лицо Ее было совершенно разбито, а переносица сломана.

Мучения были изощренными и длились не менее часа. Но особенно мучительно было видеть Царствен-ным родителям, как на Их глазах истязали Их детей: Великих Княжон, а затем Цесаревича Алексия. После нанесения множества колотых ран в соответствии с ритуалом и изощренных глумлений кровь Царствен-ных Мучеников была собрана на простыни (которые были впоследствии сожжены, а пепел с кровью использован хасидами и передан в синагоги), тела убиенных вывезены в Коптяковский лес (некоторые из них, возможно, были еще живы), [по некоторым сведениям, сброшены в заброшенную рудниковую шахту, залитую водой, а в следующую ночь с 4 (17) на 5 (18) июля тела их подняты из воды], затем головы Императора, Императрицы и Наследника отсечены, а остальные тела расчленены на части, облиты серной кислотой и бензином и сожжены[19]. Один из организаторов убийства П.Л.Войков (настоящее имя – Вайнер Пинхус) самодовольно сказал: «Мир никогда не узнает, что мы с Ними сделали!»[20]. Для этого были проведены шесть широкомасштабных компаний дез-информации[21].

Однако Господь допустил взятие Екатеринбурга армией Колчака через неделю после убийства Царс-кой Семьи только для того, чтобы следователь по особо важным делам Н.А.Соколов под общим руко-водством генерала М.К.Дитерихса смог произвести расследование этого злодеяния. Ежегодные появления кровавых подтеков на южной стене подвала Ипатьев-ского дома, а сейчас – появление кровавых ран на иконе Царственных Мучеников у р.Б. Валентины в Клину и многие другие чудесные знамения, – все это вселяет веру в то, что и в этом деле все тайное рано или поздно откроется.

Виновен ли Русский народ в цареубийстве?

О

бычный аргумент Л.Д.Симоновича, умело

сыгравшего на патриотических чувствах

верных, и нынешних его последователей: «Русский народ Царя не убивал. Мы только предали Его. Убивали жиды, пусть они и каются». Надо отдать должное: оригинальный способ перенести покаяние с Русского народа на жидов, и тем самым совершенно снять вопрос о соборном покаянии с повестки дня.

Рассмотрим внимательно этот аргумент. Спаси-тель сказал Понтию Пилату, искавшему возможность освободить Его: «более греха на том, кто предал Меня тебе» (Ин. 19,11). А еврейскому народу апостол Петр возгласил: «Мужи Израильские! … Иисуса Назорея … вы взяли и, пригвоздив руками безза-конных, убили» (Деян. 2, 22-23).

Для того чтобы стало понятнее, вспомним еван-гельские события, связанные с Крестной смертью Спасителя. Итак:

1) Иуда Искариотский предал своего Божествен-ного Учителя;

2) архиереи и книжники осудили Его на смерть;

3) римские воины, возглавляемые сотником Лон-гиным, исполнили приговор (т.е. предали Его смерти).

Итог для людей - участников этих событий таков:

1) имя Иуды покрыто несмываемым позором, пожалуй, трудно больше оскорбить и опозорить человека, чем назвав его «иудой». А ведь он не убивал Богочеловека и не требовал Его смерти, он «только предал»;

2) память об осудивших Спасителя и требовавших Его смерти практически канула в Лету (известны только имена Анны и Каиафы);

3) сотник Лонгин, возглавлявший римских воинов, рапявших Христа, прославлен Церковью, как священ-номученик (по мнению святителя Димитрия Ростов-ского его следует отнести к числу 70 апостолов) а два воина – спутники его, отказавшиеся принять от архие-реев сребреники и проповедавшии Христа распята, стяжали мученические венцы.

Д алее. Господь взирает на сердце человека и лобызает его намерения. Из житий святых нам известны многие случаи, когда люди намеревались совершить богоугодное дело (например, принять монашеский постриг), но умирали, так и не успев исполнить его; тем не менее, Спаситель принимал их благочестивые намерения, как уже исполненные.

А каковы были намерения едва ли не половины русских людей. Самое «мягкое» требование заключа-лось в надписи на транспаранте: «Николая Кровавого – в Петропавловскую крепость!». Но были и более кровожадные требования. Так, эти, по слову Ф.И.Тютчева, «выродки земли родной» кричали: «Дайте нам Николашку, мы Его своими руками растерзаем», – и действительно пытались совершить самосуд; не раз покушались на жизнь Государя и членов Царской Семьи, порывались вслед за Царевнами зайти в туалет… Не сумели только потому, что Государя и Его Семью хранил Божий Промысл. Да еще высокопоставленные цареубийцы, которые «хранили» Царственных узников «для чисто-ты ритуала», т.е. для того, чтобы впоследствии принести неоскверненную Жертву. (К тому же Юров-ский опытно знал, что, если совершится изнасилова-ние, охрана будет совершенно неуправляемой). А уж проявления хамства, грубости, глумления, скверно-словия и различных изощренных моральных пыток не прекращались ни на один день.

Итак, эти хамы и выродки не убили Государя не потому, что были благородны и верны данной прися-ге, а лишь потому, что им не дали это совершить.

Да, слава Богу, было на Руси много совестливых, благочестивых, благоговейных подданных, верных Богу, Царю и Отечеству, верных заповедям Христо-вым и принесенной Присяге. Но ведь в 1613 году клялись русские люди не в том, что среди предателей будут и верные, а в том, что если обрящется хоть один изменник, «на того изменника стояти всею землею за один …».

Дата добавления: 2015-08-02