Идолы театра

Последняя разновидность иллюзий — «идолы теат­ра» выражают по Бэкону нашу приверженность к авто­ритетам, системам и доктринам, которые мы воспри­нимаем некритически и делаем для себя единственной истиной и единственной опорой. Мир перестает пред­ставать для нас в своей объективности и разнообра­зии, и видится исключительно через бойницу однажды избранного и окостеневшего воззрения.

Слепая вера в авторитеты — научные, религиозные, политические — резко сужает человеческий кругозор. Только один избранный ракурс дает искаженный, изу­родованный образ действительности. Так фанатики ка­кой-либо веры не видят достижений науки, они глухи к голосу светской морали, к естественным нуждам чело­века. Их стезя — отрицание всего инакомыслящего и инаковерующего, потому они отвергают все иные взгля­ды на Бога, кроме своего собственного, упиваясь иллю­зией своего прикосновения к истине.

Однако догматик-ученый, некогда затвердивший клас­сические формулы и аксиомы естествознания, тоже на­ходится в плену иллюзии, будто его знания — это ве­нец постижения реальности. И он, конечно, не примет новых парадоксальных представлений, в соответствии с которыми обнаруживается близость современных фи­зических открытий и древних мистических учений.

Политический деятель, страстно преданный своему вождю и его идеологии, не многим отличается от двух названных фигур. Он тоже обуян иллюзорными карти­нами реальности, но его иллюзии еще более опасны, так как он уверен, что имеет право от имени высшего авторитета распоряжаться судьбами других людей, ос­тавлять их жить или предавать смерти. На самом де­ле— он пешка, неспособная на свой собственный объ­ективный и честный взгляд.

«Идолы театра» поражают также тех, кто не может избавиться в жизни и общении от когда-то принятых на себя ролей-масок, пытается сохранить неизменным свое однажды сформированное «я».

Вот женщина, которая в пятьдесят лет ведет себя так, как будто ей шестнад­цать: также одевается и подкрашивается, убаюканная иллюзией своей неизменности. А вот ветеран войны, который носит мундир и старые офицерские сапоги, хотя война давно кончилась. В своем сознании он — «вечный офицер», хотя на самом деле — учитель или бух­галтер. Старый партийный руководитель продолжает воспроизводить идейные стереотипы минувших лет, хотя все кругом переменилось, декорации сняты со сцены, а «партнеры по спектаклю» унесены потоком времени. Пи­тая подобные иллюзии в отношении самих себя, люди могут питать их и в отношении других, полагая, что можно десятками лет сохранять совершенно неизменной старую дружбу или старую ненависть, пронести через годы первую любовь такой, как будто она вспыхнула только вчера. Но все меняется, и разоблачение подоб­ных иллюзий бывает крайне болезненным, разрушает самого человека, отождествившего себя и мир с обра­зами давно минувших лет.

Мы завершаем разговор о реальности и иллюзиях. Мне хотелось донести до вас, мои читатели, ту мысль, что истинная реальность может быть увидена нами только тогда, когда мы сознательно стремимся быть объективными, видеть мир всесторонне и конкретно, во всех его хитросплетениях и изменениях. Не надо бо­яться истины, не надо бояться реальности, даже если она не отвечает нашим заветным желаниям, всегда луч­ше знать правду, потому что именно тогда мы сами можем решать, как нам ужиться с этой правдой. Мы — субъекты и выбор — за нами.

План семинарского занятия № 8

Тема:

Материальное единство мира

Доклады:

1. Обыденная картина мира.

2. Научная картина мира.

3. Девиантная наука.

4. Концепция детерминизма.

5. Принцип системности.

6. Пространство и время.

Литература:

К докладу 1:	Философия. Учебник для высших учебных заведений под ред. Кохановского В. П. Ростов-на-Дону, 1995. С. 245-249. (Библиотека)
К докладу 2:	Философия. Учебник для высших учебных заведений под ред. Кохановского В. П. Ростов-на-Дону, 1995. С. 249-254. (Библиотека)
К докладу 3:	Берков В. Ф. Философия и методология науки. М., 2004. С. 41-46.
К докладу 4:	Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений под ред. Фролова И. Т. Т. 2, М., 1989. С. 129-132, 136-138. (Библиотека)
К докладу 5:	Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений под ред. Фролова И. Т. Т. 2, М., 1989. С. 123-129. (Библиотека)
К докладу 6:	Рычков А. К., Яшин Б. Л. Философия. М., 2004. С. 131-140.

К докладу 3: Берков В. Ф. Философия и методология науки. М., 2004. С. 41-46.

Дата добавления: 2015-08-02