Мужское главенство

В результате развития нашей культуры в направле­нии личной власти, особенно благодаря усилиям некото­рых индивидуумов и классов общества, желающих обес­печить привилегии для себя, это разделение труда приняло характерные черты, которые повлияли на строение всей нашей цивилизации. Соответственно важность мужского начала в современной культуре всячески подчеркивается. Разделение труда становится таким, что привилегирован­ной группе – а именно мужчинам – гарантируются опре­деленные преимущества, и результатом этого является их господство над женщинами в разделении труда. Домини­рующее мужское начало направляет деятельность жен­щин таким образом, что мужчины, как кажется, получа­ют от жизни максимум удовольствия, в то время как женщинам поручают те дела, которых мужчины предпо­читают избегать. В настоящее время имеет место постоян­ное стремление мужчин к господству над женщинами и, соответственно, неудовлетворенность господством муж­чин со стороны женщин. Поскольку оба пола зависят друг от друга, легко понять, что такая постоянная напря­женность между ними ведет к разладу и конфликтам, которые неизбежно должны быть чрезвычайно болезнен­ными для обоих полов.

Все наши институты, наши традиции, наши законы, наша мораль, наши обычаи свидетельствуют о том, что они выработаны и поддерживаются привилегированными мужчинами во славу мужского господства. Эти установле­ния достигают даже детской и оказывают чреватое послед­ствиями влияние на психику ребенка. Ребенку не обяза­тельно в полной мере понимать эти влияния для того, чтобы его эмоциональная жизнь была ими глубоко затронута. О таких установках следует вспомнить, например, когда мы видим, как маленький мальчик впадает в ярость, если его попросить надеть “девчачью” одежду. Если вы позволите жажде власти у мальчика достичь определенного уровня, вы наверняка увидите, что он отдает предпочтение приви­легиям мужского пола, которые, как он осознает, гаран­тируют его превосходство повсюду.

Мы уже упоминали о том, что в процессе воспитания детей в наших семьях стремление к власти незаслуженно переоценивается. Соответственно склонность поддерживать и расширять мужские привилегии является логическим следствием этого стремления, так как в семье символом власти обычно служит именно отец. Его таинственные появления и исчезновения вызывают у ребенка куда боль­ший интерес, нежели постоянное присутствие матери. Ре­бенок быстро признает важную роль, которую играет его отец. Ребенок видит, что Папа задает в семье тон, прини­мает все решения и везде выглядит лидером. Ребенок ви­дит, что все его слушаются и мать просит его совета. С любой точки зрения отец кажется ему сильным и могу­щественным. Есть дети, которые до такой степени пре­клоняются перед своими отцами, что полагают, будто те всегда правы; чтобы доказать правильность своего мне­ния, для них достаточно заявить, что так однажды сказал их отец. Даже в тех случаях, когда влияние отца кажется менее выраженным, у детей все равно создается впечат­ление главенства отца, если дело выглядит так, будто он несет на себе весь груз ответственности за семью, хотя на самом деле, возможно, лишь разделение труда дает ему возможность применять свои силы более эффективно.

Что касается истории происхождения мужского гос­подства, мы должны заметить, что в природе это явление не встречается. Этот факт подтверждается тем, что для гарантии мужского господства оказываются необходимы­ми многочисленные законодательные установления. Так­же это указывает: до того, как господство мужчин обрело силу закона, вероятно, были другие эпохи, в которые привилегии мужчин были далеко не так надежно обеспе­чены. История это подтверждает. Во времена матриархата главенствующую роль, особенно в том, что касалось детей, играла женщина, мать. Тогда любой мужчина в пле­мени обязан был чтить высокое положение матери. Иные обычаи до сих пор носят отпечаток этого древнего поряд­ка – например, в некоторых культурах дети называют всех незнакомых мужчин “дядями” или “кузенами”. Переходу от матриархата к господству мужчин, должно быть, пред­шествовала жестокая борьба. Мужчины, которым хотелось бы верить, что их привилегии и прерогативы имеют ес­тественное происхождение, удивятся, если узнают, что вначале мужчины не обладали этими привилегиями и должны были их отвоевывать. Одновременно с триумфом мужчин произошло подчинение женщин, и это наиболее ясно проявляется в истории развития законов, которая свидетельствует об этом длительном процессе подчинения.

Таким образом, господство мужчин не является чем-то естественным. Имеются данные, доказывающие, что оно возникло главным образом в результате постоянных стычек между первобытными племенами, в ходе которых мужчина получил более важную роль воина и в конце концов использовал свое новообретенное превосходство для того, чтобы начать главенствовать самому и в своих целях. Рука об руку с этим процессом шло развитие прав собственности и наследства, которые стали орудием гос­подства мужчин: мужчина обычно приобретал собствен­ность и владел ею.

Подрастающему ребенку, однако, не обязательно чи­тать книги по этому вопросу. Хотя древняя история ему совершенно неизвестна, он ощущает, что мужчина явля­ется привилегированным членом семьи. Это случается да­же в тех случаях, когда отцы и матери благодаря своей прозорливости отказываются от этих привилегий, унасле­дованных от прошлых времен, в пользу большего равен­ства. Очень трудно убедить ребенка, что мать, занятая ведением домашнего хозяйства, так же важна, как отец, который занимает ответственную должность вне дома.

Вдумайтесь, что это означает для мальчика, который с первых дней жизни видит привилегированное положение и преобладание мужчин. Со дня своего рождения он вос­принимается с гораздо большим энтузиазмом, чем дочь, так как родители зачастую предпочитают детей мужского пола. На каждом шагу мальчик ощущает, что, будучи сы­ном и наследником, он имеет большие привилегии и бо­лее серьезное значение в обществе. Случайно услышанные высказывания и ненароком увиденные происшествия об­ращают его внимание на то, что роль мужчины более важ­на. Главенство мужчин также становится для него очевид­ным, когда он видит, как всю грязную работу выполняют работницы-женщины, и эти впечатления подкрепляются тем, что женщины вокруг него отнюдь не уверены в своем равенстве с мужчинами.

Важнейший вопрос, который все женщины должны задавать будущим мужьям перед вступлением в брак, это: “Как ты относишься к господству мужчин, особенно в семейной жизни?” Однако в действительности этот во­прос редко задают и на него еще реже отвечают. Иногда мы видим, что женщины стремятся к равенству с мужчи­нами, а порой видим, что они в различной степени про­являют им покорность. В противоположность этому мы замечаем, что мужчины с детства уверены: им предстоит играть более важную роль. Они толкуют эту уверенность как свою безусловную обязанность и сосредоточиваются на решении проблем, которые ставит перед ними жизнь и общество, привилегированным, мужским путем.

Каждая ситуация, возникающая из этого взаимоотно­шения, жадно впитывается ребенком. Из нее он всякий раз выносит ряд картин, в которых по большей части женщина являет собой жалкую фигуру. Таким образом, развитие мальчика происходит под ярко выраженным муж­ским влиянием. То, что он считает достойными целями в своей борьбе за власть, – это исключительно мужские ка­чества и мужской взгляд. Из этого вырастает типично мужская социальная установка, корни которой ясно вид­ны. На некоторые черты характера наклеиваются ярлыки “мужских”, на другие – “женских”, хотя объективных ос­нований для таких оценок не существует. Если мы срав­ним психологию мальчиков и девочек и найдем данные, которые, как кажется, подтверждают эту классификацию, речь пойдет не о естественных явлениях, а об индивидуу­мах, заключенных в очень узкие рамки, чьи жизненные и поведенческие установки сужены особыми концепциями власти. Эти концепции власти непреложно указали им их место в миропорядке.

Различию между “мужественными” и “женственными” чертами характера нельзя найти оправданий. Мы видим, что обе эти группы черт характера чаще всего используются для удовлетворения стремления к власти. Другими словами, мы видим, что человек может стремиться к власти и будучи наделен такими якобы “женственными” чертами, как послушание и смирение; равно как преиму­щества, которые получает послушный ребенок, иногда ставят его в более выгодные условия по сравнению с непослушным ребенком, хотя в обоих случаях стремление к власти наличествует. Наши психологические исследо­вания часто затрудняются тем обстоятельством, что стремление к власти выражается иногда очень сложным способом.

По мере того как мальчик подрастает, мужественность превращается в его важную обязанность. Его честолюбие, его стремление к власти и главенству бесспорно связаны с обязанностью быть мужественным и отождествляются с ней. Для многих мальчиков, желающих власти, недостаточно просто знать о своей мужественности; они должны дока­зать, что они мужчины, и поэтому должны иметь приви­легии. С одной стороны, они могут достичь этого, прилагая усилия, чтобы выделиться; с другой стороны, могут пре­успеть в этом, всячески помыкая окружающими их жен­щинами. В зависимости от степени встречаемого ими со­противления такие мальчики для достижения своей цели прибегают либо к упрямству и бунтарству, либо к хитро­сти и ловкости.

Поскольку каждый человек оценивается соответствен­но критериям привилегированного мужского пола, неуди­вительно, что мы всегда напоминаем ребенку именно об этом стандарте. Он неизбежно начинает мерить себя этой меркой, наблюдая за собой в действии и размышляя о том, достаточно ли “мужественны” его поступки, является ли он “настоящим мужчиной”. То, что в наше время принято считать “мужественностью”, является прежде всего чистой воды эгоизмом, удовлетворением своего самолюбия и вну­шением себе чувства превосходства и доминирования над другими. Все это совершается при помощи таких на пер­вый взгляд позитивных характеристик, как мужество, си­ла, верность долгу и одержание всяческих побед (особенно над женщинами), приобретение чинов, наград и титулов, сопротивление так называемым “женственным” наклонно­стям и тому подобное. Идет постоянная битва за личное превосходство, поскольку стремление к преобладанию счи­тается “мужской” добродетелью.

Таким образом, мальчик имитирует те особенности, ко­торые он замечает у взрослых мужчин, особенно у своего отца. Последствия этой искусственно внушенной мании ве­личия мы наблюдаем в нашем обществе повсюду. Уже в детстве мальчика подстрекают к тому, чтобы обеспечить для себя некоторый объем власти и привилегий, и это на­зывается “мужественностью”. В наихудших случаях она де­градирует в высокомерие и жестокость.

Преимущества, которые мужчины получают по праву рождения, при нынешнем положении вещей очень заман­чивы. Поэтому нам не следует удивляться, когда мы ви­дим, что многие девочки выбирают для себя мужской стиль поведения либо как недостижимый идеал, либо как крите­рий собственного поведения. Этот идеал может проявлять­ся в качестве социальной установки в отношении как по­ведения, так и внешности. По-видимому, в условиях нашей культуры многим женщинам хочется быть мужчинами! К этой группе мы, в частности, можем отнести девочек, от­личающихся неудержимым желанием проявить себя в тех играх и видах деятельности, которые по физическим при­чинам больше приличествуют мальчикам. Они лазают по деревьям, предпочитают играть с мальчиками и избегают любой “женской” деятельности как чего-то постыдного. Они получают удовлетворение лишь от мужских занятий. Нам нетрудно понять, почему они отдают предпочтение муже­ственности, стоит лишь осознать, что стремление к пре­восходству связано больше с тем значением, которое мы придаем тому или иному виду деятельности, чем с дея­тельностью как таковой.

Дата добавления: 2015-08-02