Основная трудность

ОСОБАЯ БЛАГОДАТЬ И БОГАТСТВО БЛАГОДАТИ

Вопрос: какова причина нищеты в жизни христианина?

Ответ: в Откровении Иоанна 3 гл. сказано: "А не знаешь, что ты несчастен и жалок и нищ..." Слова эти обращены к Лаодикийской церк­ви. Нищета, о которой здесь речь, побуждает нас к размышлениям и к выводу, что у этой церкви не было никаких запасов. Поэтому совершенно ясно, что речь здесь не о временном, преходящем недостатке, а о длительном нищенском состоянии.

Основная трудность

Многие христиане бедствуют. Они зависят от временных даров бла­годати, постоянный приток даров благодати им так и не известен. Дело Божие в нашей жизни - это исключительно дело благодати. Если отнять у нас благодать, тогда в нашей жизни не останется ничего, кроме зияющей пустоты. Это факт, который так и следует просто признать. Но фактом является также и то обстоятельство, что благодать Божия проявляется в нашей жизни в постоянно возрастающей мере, в противном случае мы зависели бы от каких-то особых проявлений её, чтобы пребывать в воле Его. Богу совсем не угодно, чтобы дети Его жили в нищите. Он хотел бы, чтобы мы обладали в своей жизни обиль­ным запасом благодати.

У многих людей нет никакого запаса, поэтому Господь предлагает нам пост и молитву. Когда ученики Его в одном совершенно определённом случае спросили Его, почему они так и не смогли изгнать беса из одержимого отрока, которого злой дух жестоко мучил, Спаситель ответил им, что эта немощь изгоняется только постом и молитвой. Не подвергая себя очень строгому режиму, мы всё же жаждем особых проявлений и даров благодати. Для тех, кто только недавно принял Господа, такое состояние не является ненормальным, но если мы уже два или три года принадлежим Господу и всё ещё зависим от подобного опыта, то это явный признак того, что мы бедны и даже нищи.

Что такое богатство?

Богатство - это прямая противоположность нищите и бедности. Быть духовно богатым - значит обладать запасом благодати. Той жизни, которой в течение многих лет Бог неизменно сообщал Свою благодать, чужда всякая нищета. Эта нищета изгоняется из неё избытком благодати.

Недавно некоторые из нас рассуждали о посланиях Апостола Павла к Коринфянам. Лично я вполне убеждён, что в этих посланиях более чем где-либо в Новом Завете, содержится подлинное откровение о жиз­ни христианина. Павел представлен в нём просто человеком. В своём послании к Римлянам он открывает нам глубины спасительной благодати; в послании к Ефесянам нам представляется возможность заглянуть в глубочайшее откровение; однако всё то, что он излагает в послании к Коринфянам, позволяет, прежде всего, узнать его самого, потому что здесь он доверительно открывает нам своё сердце и говорит о себе.

Многие не в состоянии служить Словом Божиим, не получив особо­го откровения. Как только они лишаются новых откровений, служение их прекращается, они оказываются в состоянии застоя, так как откровение является источником всей их проповеди. Совершенно ясно, что мы нуждаемся в откровении, когда нам предстоит служение Словом, однако прошу вас, не забывайте того факта, что откровение не подаётся нам непрестанно. Даже Апостолы не располагали постоянным и не­престанным откровением, в том числе даже такой человек, как Павел. Часто он просто опасался высказывать всё то, чему сам верил, не получив прежде на то нового слова от Господа. Это в высшей степени удивительно. Но вот он таким образом обосновывает своё поведение, заявляя, почему он все-таки решается высказывать свой собственный взгляд в каком-то определённом вопросе: "Я не имею повеления от Господа, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным". Итак, Павел ясно заявляет, что он предлагает верующим свой собственный совет. Он совсем не утверждает, что ему даровано было в каком-то определённом вопросе особое откровение; он так просто и заявляет, что выражает свой собственный взгляд на вещи. Как страшно, что в течение многих столетий многие богословы подвергали сомнениям эти выражения, но сам Павел хорошо знал, что он говорил верующим. Он вынужден был порою высказывать своё собственное мнение о духовных вопросах, не получив ещё от Господа прямого и непосредственного откровения. Говорить в таких обстоятельствах для многих других равносильно было бы проявлять гордыню, но не для такого человека, как Павел. Те христиане, которые получают только ту меру благодати, которая вполне соответствует их определённому положению, вынуждены всегда ожидать особого слова от Господа, прежде чем смогут высказать свою мысль. Но сказанное не относится к Павлу. Тайна его лич­ного положения заключалась в постоянном возрастании меры благодати в его личной жизни.

В Павле мы встречаем человека, который более, нежели однажды, заявлял, что он не получал особого повеления от Господа (1Кор.7,6; 12,25), тем не менее, однако, он высказывал, и не ошибаясь, свой собственный взгляд. Сказав всё, что касалось какого-то особого во­проса, он снова возвращался к тому обстоятельству, что это только его собственный взгляд на вещи и собственный совет. Поэтому он и заканчивает выражение своих мыслей замечанием: "А думаю, что и я имею Духа Божьего" (1 Кор. 7,40).

Самим замечательным в этих высказываниях Павла является то обстоятельство, что, хотя он говорил Слово Божие не получив прежде этого Слова от Господа, он тем не менее находился под постоянным водительством Духа Святого, а потому и непроизвольно выражал волю Божию. Некоторые христиане слишком торопятся, заявляя, что именно Дух Святой побуждает их сказать то или иное слово. Они вполне даже убеждёны, что говорят слова Божии. Но я опасаюсь, что эти христиа­не только обнаруживают таким образом, как ужасно они бедны. Бога­тый христианин готов от полноты благодати провозглашать волю Божию, не гордясь, что он именно является трубой Божией. Богатому христианину нет нужды ожидать чего-то нового, чтобы затем, получив свет относительно какого-то вопроса, произносить новое пророчество. Только тот христианин, который в течение минувших лет не накопил никакого богатства, опасается говорить, не имея никакой увереннос­ти, что то, что он говорит, даровано ему было свыше в своё время и в своем месте.

Дата добавления: 2015-08-02