Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Моленья

Пояснительная записка | Программа проекта | Существующая исходная ситуация | Моленья в домашних шалашах | Моленья в общественном шалаше | Общественные моления на полях | Удмуртские свадьбы XIX века | Компонент 3. Обычаи и обряды русских | Свадебный обряд | Марийская свадьба |


Читайте также:
  1. Моленья в домашних шалашах
  2. Моленья в общественном шалаше

В жизни удмуртов-язычников самое большое значение имели моленья. Арские удмурты, привезли священный огонь со своей земли. Альтернативы языческой веры не было, ибо христианство на землю удмуртов пришло значительно позже. В деревне были возведены пять молений. Самое большое из них вось (моленья Булды), которое находится между нынешними дворами Прохоровых и Черновых. Это священное моление во всей округе считалось самым главным. Моленья проходили через каждые три дня, после окончания сева. На священное место собирались марийцы, кряшены, удмурты – все те, кто чтил Инмара-природу. Добывание огня происходило в Ушковском лесу. Вели его 12 мужчин. Опоясав вековой дуб пеньковыми веревками, которые от трения разгорались. Помолившись здесь, огонь доставляли в д.Юмья на место моления. Священное огниво несли три дня, поскольку с ним нельзя было переходить реки, ибо он терял силу.

Народ в Юмье ждал священный огонь, чтобы затем принести в жертву быка. Перед жертвоприношением быка опрыскивали ключевой водой, при этом бык должен был встрепенуться. Если не встрепенется, это считалось дурным знаком.

Жрецом Булды долгое время был Ема. Жрец в деревне пользовался большим авторитетом. Молебен начинал жрец, ему помогали мужчины. Одевались они в белую самотканую одежду, подпоясывались кушаком (путо), на голову надевали войлочную шляпу. Весь пришедший на молебен народ стоял на коленях, лицом к восходу солнца с распростертыми к небу руками.

Пока шло моление, мужчины варили суп. Яства накрывали на белой скатерти. Кости жертвенного быка закапывали в землю. Приезжие гостили в Ст. Юмье у родственников, угощали друг друга, играли на гуслях. Булде приносили дары: полотенца, платки, кисеты, чалму, деньги. Их развешивали на деревьях.

После принятия христианства люди стали ходить в Кураковскую церковь. Не стало пышных молений в Булде. Жрец Ема тоже принял крещение. В Петров день поехал он со своей женой Александрой (Сарбей) на утреннюю службу в церковь. Кураково находится в 9км от Ст. Юмьи. Не успели они простоять утреннюю, услышали звон о пожаре в Юмье. Двухэтажный дом Емы сгорел дотла, да еще стоящие рядом дома с улицы Поперечной. После этого случая Ема сказал: «Сам виноват, грех на мне большой, я забросил Великое моленье Булды, которое нам даровали наши предки, они сохранили священный огонь, а я огонь погасил, за то мне кара Бога Булды». Он перестал ходить в церковь. Возобновил свое моленье, держал этот священный кусок земли в чистоте и аккуратности. После его смерти моленья в Булде прекратились. Молельный дом перекатали под колхозный склад. Имущество растащили по домам.

Известный купец П.К.Ушаков хотел построить в деревне школу или церковь. Сначала на сходе остановили свой выбор в пользу церкви. Отвели даже место под строительство. Каждому двору ужу было дано задание по сбору яиц. Но старейшины созвали сход и вспомнили про жреца Булды Ему и про то, какая кара его настигла. И написали П.К.Ушакову отказную в строительстве и церкви, и школы.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Компонент 1. Почему я мало знаю о традициях своего народа| Моленье о домашней скотине

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)