Г. Чебоксары, Россия

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ И ЭКСПАНСИЯ ИДУТ, ДЕРЖА ДРУГ ДРУГА ЗА РУКУ

Тафаев Геннадий Ильич, д. ист. н., профессор

ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Яковлева»

г. Чебоксары, Россия

На рубеже XX-XXI веков идея болгаризма вновь возродилась вначале в Татарстане, а затем и в Чувашии.

Мы говорили, что болгаризм возник в Урало – Поволжском регионе благодаря татарским и чувашским патриотам в сер. 60-х гг. XX века. Наиболее активно данное течение было развито в татарской среде. В интернете о Ваисовском (булгаро-исламском) движении отмечается, что «ваисовское движение» ведет свое начало с 1862 года, когда Б.Х. Ваисов основал в Казани молитвенный дом, ставший центром религиозного движении «Фирка-и-наджийа». Если в первые годы своего существования носило преимущественно религиозный характер, то с возвращением в 1906 году к руководству, отбывшему ссылку Г.Б. Ваисова, сына Б.Х. Ваисова движение обогатилось политическими и социальными идеями. Значительную роль в идеологии движения приобрела и идеология булгаризма – восстановление «булгарского государства» в личной унии российским императором, возвращении ваисовских земель около бывшего г. Болгар и выселении оттуда русских жителей.

Движение активизировалось после Февральской революции. 27 апреля 1917 года в Казани состоялся 1-й съезд волжских булгарских мусульман, созванный «Фирка-и-наджийа», определяемый ваисовцами как первый съезд Волжского Булгарского государства. Съезд направил в адрес Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов приветственную телеграмму. Программа ваисовцев по содержащимся в ней положениям была близка к программе партии большевиков, они требовали восстановления Булгарского государства во главе с «народным правителем». Поддержка большевиков привела к трагической гибели Г.Б. Ваисова во время событий 28 февраля 1918 года от рук сторонников провозглашения Урало-Волжского штата.

В чувашском крае среди чувашского населения создание филиалов не зафиксировано, но мы считаем, что чувашская интеллигенция могла знать о болгарском движении. Чувашская интеллигенция писала в стихотворении «О чувашском царе», но полный текст стихотворения, посвященный Волжской Болгарии, после смерти К.В.Иванова, был утерян. Поэтому мы считаем, что первым поэтом болгаристом (булгаристом) мог быть К. И. Иванов.

В.Н. Татищев писал:

· «Вниз по реке Волге чуваша-древние болгары наполнили весь уезд Казанский и Симбирский»;

· Чуваша-народ болгарский около Казани;

· Вниз по Каме жили биляры, или болгары и чолматы, ныне остатки их-чуваша, которых и вниз по Волге довольно.

П.И. Шафарик, ученый XIX века писал:

· Чуваши-потомки волжских булгар;

А.А. Куник, академик писал:

· Чуваши-потомки волжских булгар. Чуваши на Средней Волге жили задолго до нападения татаро-монголов. Дунайские хаган-болгары и Кубанские черные болгары связаны с ними по происхождению.

Н.И. Ашмарин, российский историк, писал:

· Все исторические и языковые примеры подтверждают преемственность сегодняшних чувашей с древними болгарами;

· Промежуточным народом между древними гуннами и сегодняшними чувашами являются волжские болгары;

· Современные нам чуваши представляют из себя не что иное, как прямых потомков волжских булгар.

Писали о болгарском этногенезе чувашей и другие авторы, например, Х. Фейзханов, Н.И. Ильминский, И.Н. Смирнов, Г.И. Комиссаров, Петров-Тинехпи, Н.Н. Поппе, В.Ф. Каховский, П.В. Денисов, В.Д. Димитриев, И.Д. Кузнецов, Г.И. Тафаев, В.П. Иванов.

Не взирая на то, что И.Я. Яковлев не говорил о болгарском этногенезе чувашей, но его деятельность была направлена на сохранение чувашского народа. Мы считаем, что на основе своей деятельности И. Я. Яковлев доказал, что необходимо помогать друг друга, знать народную историю, язык, любить труд и беречь родного чуваша.

И.Я. Яковлев для всех чуваш мира был и остаётся просветителем и отцом чувашской нации. Я говорил с В.Д. Димитриевым об исторических взглядах просветителя. Спрашивая В.Д. Димитриева, «есть ли у просветителя мысли или слова о болгарах?» В.Д. Димитриев ответил, что «вся деятельность И.Я. Яковлева является изучением болгаро-чувашской истории и культуры».

Исходя из заповедей И.Я. Яковлева я подготовил десять заповедей профессора В.Д. Димитриева:

Дата добавления: 2015-08-10