Иисус Христос как Первенец.

Употребляется греческое слово πρωτοτοκος (прототокос). Это слово в вышеперечисленных текстах переводится словами первородный, рожденный и первенец.

В Н.З. это слово используется для описания первородного.

Итак, мы можем сделать вывод, что Первородство Христа заключается не только в том, что Он Единственно рожденный, но и в том, что Он – 1) Предшественник всего творения; 2) Начало и Глава Церкви; и 3) Наследник всего творения.

Иисус Христос – Сын Человеческий.

Согласно евангельским повествованиям, Иисус предпочитал для Себя название Сын Человеческий. В этих местах Священного Писания очевидно подчеркивается человеческая природа Иисуса.

В Ветхом Завете это название указывало на человечество вообще, на отдельного человека как у Иезекииля, и на будущего небесного царя и спасителя. Но иудеи времен Иисуса смутно представляли смысл этого названия и обращали мало внимания на него.

Вместо титула Мессии Он пользовался названием, которое большинству было неизвестно – это имя Сын Человеческий. Таким образом, Он смог изменить мнение о Мессии, используя другое имя. В то же время, такое название указывало как на Его небесное происхождение, так и на Его будущее царствование.

Необходимо отметить, что это имя связано также с отождествлением Христа с человечеством.

Иисус Христос – Господь.

Так как евреи не могли произносить священное имя Бога Яхве, то они в местах употребления этого имени использовали слово Адонай.

В Септуагинте Адонай переводится греческим словом (кириос), что означает Господь, Господин. Поэтому для греческой культуры того времени было ясно о чем идет речь, когда Иисуса провозглашали Господом: либо Он очень уважаемый человек либо Он – Божественная Личность.

Если ученики обращались к Иисусу до Его воскресения Господь в смысле уважаемый человек и учитель, то после воскрешения в смысле Господь Бог.

Дата добавления: 2015-08-02