Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

IV. О том, как и каким образом Святая Церковь Божия символически изображает человека и сама изображается им как человек

ВОПРОС LV | Первая сотница | Вторая сотница | Сотница первая | Сотница вторая | Сотница третья | Сотница четвертая | Мистагогия | Введение | I. Каким образом и как Святая Церковь есть образ и изображение Бога |


Читайте также:
  1. I, 4. И живот бе свет человеком
  2. I. 9–10. Иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир. (В мире бе).
  3. I. Каким образом и как Святая Церковь есть образ и изображение Бога
  4. I. Создать Русскую Православную Церковь Собора Вольных Объединённых Держав (СВОД) Духовно-Родовой Державы Русь.
  5. I. Традиции предков – основа интеллекта и нравственности человека
  6. I.ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА
  7. II Человек и человек

Далее [старец] говорил, что. по иному способу созерцания, Святая Церковь Божия есть человек; алтарь в ней представляет душу, божественный жертвенник — ум, а храм — тело. Потому что Церковь является образом и подобием человека, созданного по образу и подобию Божию. И храмом, как телом, Она представляет нравственную философию; алтарем, словно душой, указывает на естественное созерцание; божественным жертвенником, как умом, проявляет таинственное богословие». Он также говорил, что человек есть в таинственном смысле Церковь, ибо телом своим, словно храмом, он добродетельно украшает деятельную способность души, осуществляя заповеди в соответствии с нравственной философией; душой, как алтарем, он приносит Богу, при посредничестве разума и в соответствии с естественным созерцанием, логосы чувственных вещей, тщательно очищенные в духе от материи; умом же, словно жертвенником, он призывает при помощи возвышающегося над многословием и многозву–чием молчания многовоспеваемое в Святая святых Молчание незримой и неведомой велиречивости Божества». И, насколько это возможно человеку, он соединяется в таинственном богословии с этим Молчанием, делаясь таким, каким поистине должен быть тот, кто удостоился пребывания с Богом и запечатлен Его всесветлыми лучами.


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 174 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
II. О Том, как и каким образом Святая Церковь есть образ мира, состоящего из сущностей видимых и невидимых| V. О том, как и каким образом Святая Церковь Божия есть образ и изображение души самой по себе

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)