Смутное время. Понятие и сущность

Смутным временем в истории Московского государства конца XVI — начала XVII вв. обычно называют период глубокого социально-экономического, политического и духовного кризиса российского общества, усугубленного иностранной интервенцией. Исследователи выделяют множество причин Смуты: опричное разорение страны, голод 1601 –1603 гг., противоречия между помещиками и вотчинниками, недовольство крестьян, вызванное процессом закрепощения, падение авторитета царской власти, обусловленное слабостью Федора Ивановича, и борьбу придворных группировок за влияние на государя. Все это, безусловно, подталкивало страну к Смуте, однако главной причиной, по нашему мнению, стало прекращение в 1598 г. династии московских Рюриковичей. Пошатнулись самые основы монархии. Борис Годунов получил царский трон в 1598 г. не по «божьему произволению», а по «земскому избранию». Соответственно, каждый авантюрист теперь мог считать себя достойным «мономахова венца». Первым в ряду подобных соискателей-самозванцев стал, как известно, Григорий Отрепьев. Народ выпал из привычной системы нравственных координат. Всяческие «непотребства», измены, заговоры и бунты стали нормой, а на людей, верных долгу и присяге, смотрели как на умалишенных. Соседние государства (Речь Посполитая, Швеция) также поспешили воспользоваться Смутой, чтобы увеличить свои владения за счет русских территорий. Только стремление народа восстановить привычную жизнь предотвратило окончательный распад государства.

Лучшая периодизация Смутного времени дана известным историком С.Ф. Платоновым в книге «Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI — XVII вв.»:

первый — династический период – от смерти Федора Ивановича (1598 г.) до воцарения Василия Шуйского (1606 г.). Его главным содержанием была борьба за власть придворных боярских группировок и начало самозванчества.

второй — социальный – правление Василия Шуйского (1606 — 1610 гг.). Это время движения низших слоев населения против высших, ярким примером которого стало восстание под предводительством И.И. Болотникова.

третий — национальный – от установления «семибоярщины» (1610 г.) до избрания на престол Михаила Федоровича Романова (1613 г.). Борьба народа против интервентов и начало новой династии.

Борис Годунов

В ночь с 6 на 7 января 1598 г. умер бездетный царь Федор Иванович (1584 — 1598 гг.). С его смертью пресеклась московская династия Рюриковичей, что стало страшным потрясением для всего российского общества и поставило страну на грань Смуты. Вопрос об избрании нового царя должен был решить Земский собор. На царский престол претендовали князь Федор Иванович Мстиславский, боярин Федор Никитич Романов, боярин Борис Федорович Годунов и Богдан Яковлевич Бельский. 17 февраля 1598 г. Земский собор избрал царем Бориса Годунова (1598 — 1605 гг.), заручившегося поддержкой патриарха Иова.

Главная причина избрания Годунова на престол Земским собором заключается в том, что после поражения политических врагов в опекунском совете при царе Фёдоре, назначенным перед смертью Иваном Грозным, шурин Федора Иоанновича Борис Годунов являлся фактически правителем страны. В 1594 г. он был официально облечён властью регента специальной грамотой. Благодаря живому и гибкому уму, дипломатичности и изворотливости, «печальник земли русской» смог окружить себя преданными людьми в Боярской думе и Государевом дворе. Всецело обязанным Борису своим избранием на патриарший престол был и патриарх Иов, возглавивший народные шествия в Новодевичий монастырь к вдовствующей царице Ирине с просьбой дать «на Московское государство» её родного брата.

Достигнув «высшей власти», Борис Годунов решительно расправился с оставшимися политическими противниками: Б. Бельский был сослан в Царев-Борисов, а затем «лишен чести» и брошен в тюрьму, Ф.Н. Романов по приказу царя был насильно пострижен в монахи под именем старца Филарета, а его братья Александр, Михаил и Василий отравлены в Сибирь, где вскоре умерли.

Положительной оценки заслуживает внутренняя политика Бориса Годунова, проводившаяся при жизни царя Фёдора. Первым крупным успехом было учреждение Московской патриархии (1589 г.), возвысившей международный авторитет русской православной церкви. Заметными были усилия Годунова по стабилизации положения в стране и консолидации господствующего класса, что было особенно необходимо в условиях всеобщего разорения после опричнины. По его инициативе велось активное строительство городов на приграничных территориях (Царицын, Саратов, Самара, Елец, Курск, Воронеж, Белгород, Оскол, Царев Борисов и др.). Преобразилась и Москва: построен Земляной вал, окруживший Белый город и Замоскворечье, возведена колокольня Ивана Великого, появились первые богадельни и др. Последствия хозяйственного кризиса не были преодолены, но некоторый подъём производства был достигнут.

Очевидные успехи наблюдались и во внешнеполитической сфере. В правление Бориса Годунова завершено присоединение Западной Сибири. В результате войны со Швецией (1590 —1593 гг.) возвращены Ям, Копорье, Ивангород и Корела. Продлено перемирие с Речью Посполитой. В 1591 и 1598 гг. были успешно отбиты набеги крымского хана Казы-Гирея на Москву.

При венчании на царство Борис Годунов дал обещание, которое не могло быть выполнено ни при каких обстоятельствах: «бог свидетель, что не будет в моём царстве бедного человека!». Хотя первые два года были удачными. Милость к дворянам и приказным людям Годунов сочетал с почестями духовенству, наградами войску и вольностями купечеству. В то же время происходило дальнейшее утверждение крепостного права. Это вызывало массовое бегство крестьян на окраинные земли, прежде всего южные, где из-за экономической неустроенности нарастало недовольство казачества. Окончательно погубил царя Бориса голод 1601-1603 гг., от которого больше всего пострадали крестьяне и тысячами изгнанные хозяевами холопы.

Политическую судьбу Б. Годунова осложняла также «угличская драма» — загадочная смерть царевича Дмитрия в 1591 г. Она наложила на Бориса печать коварного детоубийцы, хотя достоверность этой версии до сих пор остаётся недоказанной. Недоверие общества к легитимности власти Годунова, обусловленное отсутствием кровной связи с Рюриковичами или даже каким-либо княжеским родом, породило слухи о «чудесном спасении» царевича Дмитрия Иоанновича, чем воспользовался беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев, заявивший о своих правах на русский престол.

Народная нелюбовь к царю подогревалась новизной проводимых им мероприятий. Среди них — направление молодых дворян на учёбу за границу, приглашение в Россию иностранцев, желание открыть школы и даже университет на европейский манер. Всё это воспринималось традиционным российским обществом как разрушение старины и привело к резкому падению авторитета человека, который мог стать родоначальником новой династии. Как считают некоторые учёные, при более благоприятных условиях Годунов был способен обеспечить стране альтернативный путь развития, начать её модернизацию на сто лет раньше и более мирно, чем это было при Петре I. Однако мощные выступления крестьян, холопов и казаков, обострение борьбы различных групп правящего класса за власть и привилегии, постоянный страх перед созданной Годуновым сетью тайного полицейского надзора, породившей такие общественные язвы, как донос и клевета, привели к всеобщей ненависти к новому царю. Его внезапная смерть в апреле 1605 г. и убийство в результате заговора бояр 16-летнего сына Фёдора Годунова, находившегося у власти всего 2 месяца, облегчили восшествие на престол Лжедмитрия I. Началась эпоха самозванцев, появлявшихся в разных районах страны.

Дата добавления: 2015-08-10