Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Согласно Вартофскому, метафизика является эвристикой для науки.

Основные характеристики категорий деятельность-действительность, возможность-способность, их роль в описании иерархии сущего. | Число как сущее. Природа числа и его роль в конституировании мира. | Бытие и небытие в западной и восточной традиции. | Специфика метафизической рефлексии в средневековой философской традиции. | Гносеологическая метафизика и проблема метода. | Модернизация метафизики Р. Декартом. Сущность принципа cogito и оформление идеи субъекта. | Монистическая модель универсума Б. Спинозы. | Плюралистическая модель универсума в новоевропейской метафизике и ее значение для современной науки (Г.В. Лейбниц). | Формирование трансцендентальной метафизики и ее проблемного поля. | Спекулятивный идеализм Гегеля как самопреодоление метафизики. |


Читайте также:
  1. A) не является основанием для лишения ее родительских прав;
  2. II. Превращение технического значения приставки „мета" в слове “метафизика” в содержательное
  3. Lt;question>Кто является автором "Общей теории занятости, процента и денег"?
  4. Lt;question>Согласно, какой теории объем потребительских расходов растет, но в меньшей степени, чем растет располагаемый доход?
  5. А вот если появляется болезнь, то каким образом она может трансформироваться в процессе своего развития?
  6. А какова причина того, что появляется горячая недостаточность?
  7. А) если трудовая деятельность является основным условием получения блага;

Вартофский рассматривает 4 точки зрения на роль метафизики в науке:

1) метафизические термины вообще не имеют эвристической ценности, и поэтому они совершенно не нужны науке; это позиция позитивистов. В этой позиции выражена элиминационистская точка зрения. В этой позиции метафизика бессодержательная и бессмысленна, ее использование в науке означает обскурантизм, метафизика должна быть безжалостно изгоняема из науки и, тем более, из эвристики.

2) Метафизические термины обладают эвристической ценностью, но они не имеют отношения к науке.

В этой позиции метафизические термины могут использоваться при интерпретации науки с точки зрения здравого смысла, метафизика служит педагогическим и психологическим целям, она оказывает помощь человеческому воображению. Удел метафизики – функционировать вне пределов науки. Еще П. Дюгем оценивал в этом смысле функционирование механических моделей в физике как некий педагогический прием, такой же метафизикой отличается стремление ученых к "естественной классификации".

3) Метафизические термины обладают эвристической ценностью в рамках науки, но их следует отличать от научных терминов, которые также обладают эвристической ценностью. В науке имеются такие термины, которые обладают подлинно научной ценностью, а метафизические термины обладают не подлинно научной ценностью. В рамках научной теории следует различать научные термины и метафизические термины.

Отличие метафизических терминов от теоретических заключается в том, что первые обладают неким "дополнительным содержанием'', заключающееся в онтологических утверждениях. Как только это доподлинное онтологическое содержание исчезает, метафизический термин становится научным. В этой позиции отражается несколько точек зрения: 1) метафизика имеет только генетически теоретическое отношение к науке; 2) метафизические и научные термины оказываются в логической связности при построении научной теории; 3) сама наука может быть представлена как состоящая из метафизической и строго научной частей; 4) метафизические термины никак не отличаются от научных. Теоретические термины в науке являются неотличимыми от метафизических как в отношении их онтологического содержания, так и эвристической функции. Отологический статус термина означает то, что утверждается некоторое предложение о том, что нечто существует. Здесь можно ставить вопросы об истинности и ложности.

Как быть с элиминацией теоретических терминов?

Известный финский логик и методолог наук И. Хинтикка совместно со своим учеником И. Ниинилуото в 1973 г. публикует в журнале "Философские науки" статью: "Теоретические термины и их Рамсей-элиминация", в которой показывают, что результаты Рамсея и Крейга не делают теоретические термины излишними. В статье А. Уемова выявлена относительность самого деления терминов на эмпирические и теоретические.

Вряд ли имеет смысл искать критерии, с помощью которых тот или иной термин можно раз навсегда зачислить в разряд теоретических или эмпирических. Так понятие рельефа обратной стороны Луны совсем недавно было сугубо теоретическим; сейчас же оно, несомненно, – эмпирическое понятие. С другой стороны эмпирическое понятие траектории в квантовой механике выступает как теоретическое. Имея в виду относительность границы между эмпирическим и теоретическим, более целесообразно спрашивать не о том, какие понятия эмпирические, какие – теоретические, а об условиях, при которых то или иное понятие выступает в качестве эмпирического или теоретического.


Дата добавления: 2015-07-21; просмотров: 137 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Метафизика как метод познания и его основные характеристики. Сущность диалектического метода как исторической альтернативы.| Феноменолого-экзистенциальная программа ревизии метафизики и специфика ее проблемного поля

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)