ПРИМЕЧАНИЯ. воде — самопроизвольное, спонтанное зарождение

воде — самопроизвольное, спонтанное зарождение. О generatio aequi-voca — возникновении жизни путем самозарождения — говорит также Энгельс в «Диалектике природы» (см. настоящее издание, т. 20, стр. 611—612). — 125.

64 Здесь намечается критика Марксом мальтузианских положений теории народонаселения Милля (см. настоящий том, стр. 7—12). — 134.

65 Цитируются стр. 29—46, т. I и стр. 191—195, т. II работы Смита (см. примечание 7). [Русский перевод, стр. 27—30, 203]. — 142.

66 Цитируются стр. 300, 76—77, т. I и стр. 6 и 465, т. II работы Сэя (см. примечание 31). — 142.

6' F. Skarbek. «Théorie des richesses sociales». Seconde édition. T. I. Paris, 1839, pp. 25—27, 75, 121—131 (Ф. Скарбек. «Теория общественного богатства». Издание второе. Т. I. Париж, 1839, стр. 25—27, 75, 121 — 131). — 142.

⁶⁸ Маркс цитирует стр. 7,11—12 книги Д. Милля(см. примечание 3). — 143.

би Имеется в виду трехтомная работа Б. Бауэра «Критика евангелической истории синоптиков» («Kritik der evangelischen Geschichte der Synop­tiker». Bd. 1—2. Leipzig, 1841; Bd. 3. Braunschweig, 1842). Синоптиче­скими евангелиями в литературе по истории религии принято называть первые три близкие по содержанию евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки), входящие в канонический «Новый завет». Близость этих евангелий — синоптиков подтверждается общей последовательностью изложения, взаимными заимствованиями, общностью многих источ­ников, совпадением выражений и терминов. — 152.

⁷⁰ В. Bauer. «Das entdeckte Christenthum». Zürich und Winterthur, 1843
(Б. Бауэр. «Раскрытое христианство». ЦюрихиВинтертур, 1843). —152.

⁷¹ В. Bauer. «Die gute Sache der Freiheit und meine eigene Angelegenheit».
Zürich und Winterthur, 1842 (Б. Бауэр. «Правое дело свободы и мое
собственное дело». Цюрих и Винтертур, 1842). — 163.

⁷² Имеются в виду выступления младогегельянцев на страницах «Allge­
meine Literatur-Zeitung». — 153.

⁷³ Маркс воспроизводит здесь направленные против Гегеля критические
рассуждения Фейербаха в §§ 29—30 его книги «Основные положения
философии будущего» (см. примечание 18). — 155.

⁷⁴ Эти восемь выражений «всестороннего преодоления предмета» выпи­
саны почти дословно из последней главы «Феноменологии духа» Ге­
геля. — 161.

75 Свои философские воззрения Фейербах называл натурализмом и
гуманизмом, но в то же время обычно избегал термина материализм,
очевидно, выражая тем самым свое несогласие с некоторыми прин­
ципами прежнего английского и французского материализма, в част­
ности с абстрактностью, с сенсуализмом, усматривавшим в чувствен­
ности основу и единственный источник знаний. В данном месте Маркс
говорит о дофейербаховских формах материалистической философии,

Дата добавления: 2015-07-20