Число один

Число один по Пифагору соответствует Первичному, Изначальному. Это Первичное содержит в Себе Всё и покоится в Себе Самом. Из нашего словаря для обозначения Его больше всего подходит Слово Бог. Однако Всё находится в непроявленном виде, то есть скрыто. Так в куске глины в непроявленном виде находятся и кувшин, и горшок, и фигурка животного, и свисток. Гончару нужно только проявить их, то есть убрать лишнюю глину, которая не входит в их форму. Бог — это «и глина, и гончар с его руками и воображением». Материал, средство для обработки материала и (идея) замысел, — Всё в Единстве.

Если Бог содержит в Себе Всё, то живое тоже находится в Нём. Значит, Он Живой. А всему живому присуще стремление. К чему же может стремиться Бог, если в Нём есть Всё. Пожалуй, также к — познанию своих возможностей. В состоянии покоя Бог не может знать о Своих возможностях, так как познание — это движение.

Чтобы начать процесс познания, надо Божественный замысел превратить в команду, то есть соединить замысел с импульсом силы. Так появляется Божественное Слово или Логос. Согласно этой команде Бог принимает образ Вселенной, раскрывая Свои возможности в создании великого множества форм. А для того, чтобы познать Себя, Он создает живых существ, в том числе и нас с вами. Он наделяет живых существ чувствами, а некоторую их часть и разумом, чтобы мы могли ощущать и осознавать окружающий мир, то есть Бога. Бог также нас наделил способностью сохранять это осознание до конца нашей жизни. Затем Бог забирает эту информацию Себе. Как говорят в народе, Бог прибрал.

Однако вернемся к началу сотворения. Бог не сомневался, из чего строить Вселенную. Только из Самого Себя. Другого, как говорится, по определению не было. Метод строительства, точнее, его начала — один. Это отделение от Себя части или разделение на части. Здесь появляется двузначность. Если в Боге все находится в непроявленном виде, то формой Он не обладает. Получается, что делить нечего. Невозможно разделить буханку хлеба, если ее нет. С другой стороны, Бог разделился, раз Вселенная существует. Значит, Он должен хоть на мгновение принять какую-то форму. Вот эта Божественная форма перед моментом разделения и соответствует числу 1. Как выглядела эта форма в той многомерной дали, никто не знает. Можно говорить только о проекции этой формы на наше трехмерное пространство или на плоскость. Пифагор определил её как шар или сферу. На плоскости им соответствует круг или окружность.

То есть, числу 1 соответствует геометрическая форма — окружность и сфера. Присмотритесь к окружности. Все ее точки находятся на одинаковом расстоянии от центра. Полная симметрия, полное равновесие, полный покой. А если посмотреть на вращающийся шар, создается впечатление, что он неподвижен. Однако в этом единстве намечена скрытая двойственность. Диаметр шара равен двум радиусам.

Рис 2

Дата добавления: 2015-07-25