Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вера и чувства

Библейское значение прославления | Каждое утро ко кресту | Что является исповеданием веры и что не является таковым | Чистый взгляд нового разума | Тщетные попытки стать сверхчеловеком | Преимущества смерти Иисуса | Единственное основание нашей уверенности | Освобожден | Внутреннее влечение ко греху | Позволить Богу |


Читайте также:
  1. IX. Фазы развития чувства
  2. А не чувствами
  3. А. Чувства
  4. А. Чувства обманывают, а разум сомневается.
  5. В качестве итога всему, что касается его чувства собственного ничтожества. Мысль
  6. Вопр. 6. Эмоционально-чувственная сфера человека: эмоции, эмоциональное состояние, чувства.

Это и есть шаг веры, который вы делаете после того, как побывали у креста и поблагодарили Бога за Его щедрость, проявленную в смерти Иисуса. Теперь у вас есть преимущество - и обратите внимание, что это то, к чему ведет апостол Павел, - почитать себя мертвым для греха. Это не имеет никакого отношения к вашим чувствам. Более того, вы можете испытывать серьезное искушение. Вы даже можете чувствовать, что в вас есть нечто, влекущее вас ко греху. Однако чувства здесь ни при чем - это шаг веры. Вы почитаете себя мертвыми для греха.

Несомненно, я всегда благодарю Бога за это. Посмотрев на смерть Иисуса и поблагодарив за это Бога, я делаю этот шаг и говорю: «Благодарю Тебя, Боже, потому что сегодня я почитаю себя мертвым для греха - и живым для Тебя. Сегодня я Твое дитя. И теперь, когда я выхожу из дома, в чем я нуждаюсь? В чем я нуждаюсь, чтобы действовать как Твое дитя?»

Будучи «мертвым для греха и живым для Бога», в чем я буду нуждаться в этот новый день? Я буду нуждаться в Святом Духе. И хотя Бог положил на меня Свою руку, я хочу ежедневно повторять и усиливать этот опыт с Богом, ибо как дитя Божье, которое не является рабом греха, а является дитем небесного Бога, я нуждаюсь в присутствии Святого Духа, чтобы действовать и жить каждый день.

Я хотел бы предложить вам подумать о библейском обетовании - или обетованиях - на которые вы можете положиться, чтобы убедиться, что вы позволяете Богу излить в ваш разум Святой Дух прямо сейчас. Поскольку вы - дети Божьи, вы не посмеете выйти из дома без присутствия Духа Бога живого в вашем разуме.

И не ограничивайте себя Посланием к Римлянам, хотя сейчас мы и исследуем его.

Например, когда я попросил своих студентов на семинаре найти такие библейские обетования, они обнаружили следующие:

Ин. 14:16: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». Этот Утешитель, конечно же, Святой Дух.

Пс. 50:12: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Иез. 11:19: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное».

Флп. 2:5: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе».

Конечно, это еще один способ выражения просьбы о Духе Святом, потому что именно Дух Святой вносит в нас Христа.

Подумайте, и вы тоже обнаружите обетования о Святом Духе. Если у вас есть привычка ежедневно полагаться на такие обетования, это замечательно.

Вспомните историю о встрече Иисуса с Никодимом. В Ин. 3:3 мы читаем слова Иисуса: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Это, несомненно, подтверждает великую истину, о которой мы постоянно говорим на страницах этой книги: спасение - это и свершившийся факт, и непрерывный процесс. Ибо если бы спасение было только свершившимся фактом посредством смерти Иисуса - идея, которую приняла большая часть современного христианства, то вы бы получили прощение, оправдание, примирение, имели бы все эти благословения, однако по-прежнему оставались бы рабами греха!

Иисус умер - Он взял наши грехи на Себя - для того, чтобы мы могли стать праведностью Бога в Нем. Это и значит «родиться свыше». Этот особенный текст в Евангелии от Иоанна говорит нам, что если мы хотим быть в Божьем Царстве, то нам необходимо, чтобы чувство вины было снято с нас, а также необходимо позволить Богу менять нас, потому что спасение - это динамичный процесс в нашей жизни.

Кстати, в Благой вести содержатся заверения, что если вы закончите свой земной путь до того, как достигнете полноты зрелости, у вас будет преимущество продолжить свой рост в Царстве. Разбойник на кресте - как много у него было времени, чтобы испытать «непрерывный процесс»? У него вообще не было на это шанса, но этот факт не лишил его того, что ему гарантировала смерть Иисуса. Если бы он прожил дольше, ему был бы дарован дух и он бы многосторонне возрос во Христе. Это очень важно знать, понимать и верить этому.

Вы можете доверять Богу в отношении конца вашей жизни. Вам не следует жить, страшась конца, потому что во Христе вы совершенны на каждом шагу жизненного пути (ср. Евр. 10:14). Точно так же, как и раскрывающийся цветок совершенен на каждом этапе цветения. Причина истинности этого в том, что ваше совершенство находится в Нем, а не в вас.

Теперь позвольте мне поделиться с вами чем-то очень важным. Когда вы принимаете Дух Божий, Он входит в ваш разум. Это единственная часть человеческого тела, с которой Святой дух общается напрямую.

Иначе мы бы с вами ударились в доктрину о «святой плоти», которая действительно несколько болезненно повлияла на раннее адвентистское движение. Люди начали верить, что Дух может входить в разные части тела. Весьма странная теория. Однако на самом деле обновляется разум. Прекрасное высказывание Елены Уайт содержится в ее статье «Истинное обращение», взятой из журнала «Ревью энд Геральд» за 7 июля 1904 года:

«Закваска истины [указание на Дух] совершает свое действие втайне, безмолвно, неуклонно и направлено на преображение души. Естественные наклонности смягчены и покорены. Привиты новые мысли, новые чувства, новые мотивы».

Существует множество мнений в отношении того, что мы получаем «новое». Но здесь все написано абсолютно ясно. Когда мы начинаем новую жизнь в Иисусе, мы получаем новый разум. Затем мы живем согласно этому новому разуму. Единственное, что Бог не может даровать нам тотчас, ­ это характер. Мы действуем в согласии с новыми мыслями, новыми чувствами и новыми мотивами. В этом и заключается суть нового рождения. Это преображение нашего разума.

«В вас должны быть те же чувствования*, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5) (в оригинальном греческом тексте, равно как и в английском переводе Короля Иакова, употребляется слово «разум» - прим. переводчика).

«Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

Прошли годы, прежде чем я осознал, что теперь воля Божья в моем новом разуме, а значит, во мне!

И когда это соответствует действительности, то мне больше не нужно стараться, чтобы исполнять Божью волю. Мне не нужно исполнять Его волю из чувства долга, теперь я делаю это потому, что Христос во мне желает этого!


Глава 17: Ум Христов

Ум Христов вносит волю Божью в ваш разум. Елена Уайт красиво описала это в книге «Желание веков», с. 668: «Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания».

Никодим и ИисусОдним из наибольших преимуществ человека в греховной плоти является преимущество получить ум Христов! Бог воплощается в вас, но при этом Он не делает все за вас. Он не делает вместо вас ни одного, даже самого маленького шага.

Что Он делает, - так это изменяет самую важную часть вашего существа, которая до этого времени была порабощена грехом. По правде говоря, вы даже не были способны сделать хоть что-нибудь иначе, потому что ваш разум находился под влиянием иной силы. Однако теперь ваш разум получил новые мысли и чувства.

Я знал людей, которым было настолько трудно изменить свои чувства, что они были неспособны прощать. Но, имея в себе ум Христов, вы действительно будете иметь другие чувства, независимо от того, кто бы как ни поступил с вами.

Ранее мы уже говорили о крещении. Позвольте заметить, что в крещении нет ничего чудотворного. Если вы думаете, что оно «чудотворно», то вам, вероятно, следует быть католиком!

Иоанн написал: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Ин. 1: 12).

Не «тем, которые крестились», но «тем, которые приняли Его, верующим». Веру не обретают во время крещения - вера предшествует крещению. К тому времени, когда вы приняли решение креститься, вы уже готовы поступать по вере и связать себя с духовным телом Христа. Вы уже готовы публично заявить о своей вере и начать работу в той роли, которую вам предназначил Бог.

И вы никогда не узнаете об этой роли или области служения, если не свяжете себя с духовным Телом. Только тогда вы узнаете об этом. Во время крещения мы публично демонстрируем свои убеждения. Вот что мы делаем. Но эти убеждения уже были у нас какое-то время до этого шага.

Я не преуменьшаю важность крещения. Вовсе нет. Однако правильное понимание и фактор веры к этому моменту уже присутствуют в нас. Мы просто поступаем согласно нашим убеждениям во время крещения, вот и все. В вашей жизни они уже являются реальностью. Но не следует недооценивать то, что происходит, когда вы связываете себя с духовным Телом. Именно тогда в действительности начинается в верующих рост.

Итак, когда вы вступаете в новую жизнь, в которой обитает дух Святой, что вы обретаете новое?

Новые мысли, новые чувства и новые мотивы.

Позвольте привести здесь цитату - возможно, одну из наиболее глубоких, когда-либо прочитанных мною, о значении рождения свыше. «Воздвигнут новый стандарт характера - жизнь Христа» (Елена Уайт, «Истинное обращение», Ревью энд Геральд, 7 июля 1904 г.).

Когда вы обретаете ум Христа - жизнь Христа становится вашим мерилом. В вашей жизни появляется новое мерило - новый стандарт. Вы теперь подчиняетесь закону любви. Он в вас. Вот почему все это не относится к людям, не испытавшим духовного рождения. Между прочим, в Писании термин «нечестивые» применяется к людям, которые считают себя рожденными свыше, но не являют никаких плодов этого рождения. В Новом Завете слово «нечестивый (испорченный, грешник)» никогда не употребляется в отношении язычников. Этот термин употребляется только в отношении мнимых верующих, на самом деле не имеющих никакой живой связи со Христом (см. например, Мф. 13:49,50;

1 Кор. 5:13).

Таким образом, в вашей жизни теперь воздвигнут новый стандарт. Обратите внимание на то, что происходит далее: «Разум изменен» (Елена Уайт, «Истинное обращение». Ревью энд Геральд, 7 июля 1904 г.).

Если вы в чем-нибудь похожи на меня, то вы нуждаетесь в изменении разума каждый день своей жизни. Потому что если я проведу хотя бы один день, не пригласив Бога в свой разум верой, то окажется, что я возвращаюсь к своим прежним плотским мыслительным процессам. И вскоре я снова оказываюсь на своем прежнем пути мыслей и поступков. Происходит ли подобное в вашей жизни?


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Невероятные притязания| Плотский и духовный

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)