Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 31 страница

Любовь это экстаз, а долг - скука. Из-за вас она не будет танцевать. Женщина может стать хорошей хозяйкой, она будет заботиться о ваших детях и ухаживать за вами, но этого мало.

И хорошо, что женщина не проявила сострадание к тебе. Ты ищешь именно сострадание, поэтому не позволяешь ране затянуться. Как только рана затянется, никто не будет сочувствовать тебе. Ты не можешь спуститься со своего креста! Тебе нужно висеть на кресте и кричать: «Посмотри, как я страдаю! Приди ко мне!» Ты пытаешься предстать перед женщиной в таком виде, чтобы она почувствовала и признала ответственность за все твои страдания. Поэтому ты не можешь позволить своей ране зажить. Это не любовь, а ущемленное тщеславие. Это во-первых.

А во-вторых, ты боишься любви. Ты боишься постучать в другую дверь, потому что однажды тебя отвергли. Поэтому ты боишься, что тебя могут еще раз оттолкнуть. Ты колеблешься, поэтому продолжаешь стучать в одну и ту же дверь, тем самым вызывая в женщине лишь отвращение к тебе. Ты докучаешь ей. Она не может любить тебя, поэтому ты все больше раздражаешь ее.

Забудь эту женщину и прости ее. Это твоя жизнь, не трать же ее понапрасну. Жизнь ценная, не упускай ее. Любовь все еще может расцвести. Если она не произошла с первой женщиной, то может произойти со второй или третьей женщиной. Главное - цветение любви, а с кем это произойдет, не важно!

Но люди одержимы мелочами. Они говорят: «Я полюблю только брюнетку». А чем плохи блондинки? «Я полюблю только длинноносую женщину». Это невроз, глупости! Вы обращаете внимание на мелочи, но упускаете суть. Дело в том, что любовь придет! А когда она приходит, сердце начинает цвести, и тогда женщина, возможно, заинтересуется вами. Люди интересуются только теми, кто счастлив и реализован. Если ты расцветешь, то появится возможность... Я говорю о вероятности. Я не говорю, что так и будет, иначе ты начнешь силой вызывать любовь. Если ты расцветешь, эта женщина может подумать о тебе. Она может почувствовать, что упустила возможность, что еще есть время. Она подумает: «Как добиться его?» и станет стучать в твою дверь.

Но эта возможность появляется, только когда ты счастлив. Ты уязвлен, никто не любит неудачи. Помни о том, что, надо остерегаться человека, который любит боль. Это невротик. Беги, потому что, если человек любит рану, он никоща не позволит ей затянуться. Он расковыряет в тебе еще раны, потому что любит боль.

Некоторые люди любят раны, потому что в присутствии уязвленного человека им кажется, что они выше, лучше его.

Один мой студент в университете сказал, что хочет жениться на вдове. В Индии это трудность. Никто не хочет жениться на вдове. Поэтому некоторые мужчины считают женитьбу на вдове огромной жертвой.

Я ответил: «Ты можешь жениться. Но стоит тебе жениться на ней, и она уже не будет вдовой. Что ты будешь делать? Тогда исчезнет все очарование, потому что оно заключается в том, что она вдова».

Он засмеялся, потому что решил что я шучу. И он женился. Через полгода он сказал: «Вы были правы, она больше не интересует меня. Меня занимало именно ее вдовство. Я хотел показать людям, что я великий слуга народа, что я служу людям даже своей любовью. Я жертвую собой ради вдовы. Я иду против общества, традиции. Я совершаю великий поступок. Но после свадьбы вдовы больше не стало, и смысл исчез».

Я сказал: «Я советую тебе совершить самоубийство. Твоя жена снова станет вдовой, и у другого мужчины снова появится возможность послужить ей. Если ты действительно служишь обществу, убей себя». С тех пор я его больше не видел.

Не играй своей раной. Если постоянно раздражать рану, она не заживет. Я думаю, что женщина, в которую ты влюблен, умна. Она не посмотрит на тебя. Кто хочет смотреть на рану? Будь счастливым, стань цветком, цвети. Пусть она почувствует ревность. Дай ей почувствовать, что она упустила возможность найти замечательного мужчину. Пусть твоя песня льется вокруг. Тогда она, возможно, придет.

И не важно, придет ли она. Ты здесь не только для того, чтобы любить ее. В этом огромном мире миллионы прекрасных людей. Зачем быть одержимым одним человеком? По-настоящему любящий человек никоща не бывает одержимым, его привязанность направлена на саму любовь. Он поклоняется богу любви. Люди приходят и уходят, а бог любви остается неизменным.

Ты спрашиваешь: «Что делать с неразделенной любовью?» Человек забывает о ней, прощая человека. Он не суетится. «Что может человек сделать с неразделенной любовью, которая не проходит и подобна ране, которая никогда не заживает?» Ты не позволяешь ей зажить. Единственный способ исцелиться заключается в том, чтобы полюбить кого-то другого, потому что только любовь лечит, только в ней целительная энергия. Любовь это лечение. Влюбись, и она заживет. Но ты слишком носишься со своей раной. Ты не хочешь лечиться, поэтому не влюбляешься в другую женщину.

Рана становится твоим престижем. Такова уловка твоего эго. Ты считаешь это любовью, но это не что, как уловка эго. Ты чувствуешь обиду. Ты должен показать ее женщине. Даже если тебе придется умереть, ты должен что-то доказать ей. Ты умрешь, призывая ее. Она будет несчастной, виноватой из-за тебя. Вот на что ты надеешься.

Ты совсем не любишь ее, иначе ты не стремился бы внушить ей чувство вины. Если бы ты действительно любил ее, то хотел бы, чтобы она была счастлива. Ты бы просто исчез из ее мира, помог ей забыть тебя. Ты перестал бы существовать, хотя бы для нее, чтобы она могла жить без твоего присутствия. Но так ты устранил бы свою рану, не был бы мучеником, «великим влюбленным».

Тебя интересует не любовь, а статус «великого влюбленного». Такова уловка эго.

«Что может человек сделать с неразделенной любовью, которая не проходит и подобна ране, которая никогда не заживает?» Всё очень просто. Ты любишь определенную еду, поэтому должен получить ее сегодня. Но если ты ничего не съешь, то заболеешь. Голод будет расти. Завтра вы будете еще более голодными, послезавтра станешь умирать от голода. Ты все равно как спрашиваешь: «Что делать, коща человек не может найти нужную ему еду?» Есть вторая, третья возможность, в жизни доступно всё. Никогда не знаешь, потому что каждый из нас несет в себе частицу божественности! Если ты влюбляешься в другую женщину, то можешь поблагодарить Бога: «Хорошо, что первая женщина отвергла меня. Если бы она приняла меня, я не нашел бы эту женщину».

Такие выводы я сделал, наблюдая за тысячами людей. Если вы оглянешься, то удивишься! Всё сходится! Первая женщина отвергла тебя, вторая женщина приняла тебя, и ты можешь почувствовать счастье. Если бы первая женщина приняла тебя, второй у тебя не было бы. Вторая женщина оставила тебя, благодаря чему ты встретил третью и стал еще более счастливым. В ином случае у тебя не было бы третьей женщины.

Несколько дней назад один саньясин сказал мне: «Я три месяца жил с этой женщиной, и все было хорошо. Но теперь она покидает меня. Что мне делать?»

Я ответил: «Помоги ей оставить тебя. Три месяца назад ты цеплялся за другую женщину. Я хорошо помню это. Тогда ты говорил, что, если она оставит меня, ты убьешь себя, так как не можешь жить без нее. Но уже через три месяца ты забыл о ней, не совершил самоубийство. Напротив, вы говоришь, что эта женщина была твоим величайшим опытом в жизни! Теперь она уходит, помоги же ей».

Зачем привязываться к личностям? Оставайтесь в любви. Пусть ваша любовь течет. Не позволяйте своей любви застывать и умирать. В вашем существе расцветут миллионы цветов. Не плачьте из-за одного цветка, который не распустился.

«Почему мужчина может год за годом любить женщину?» Если вы не получаете желаемого, то можете продолжать любить год за годом, жизнь за жизнью. Тогда вы живете в выдумке, фантазии, мечте. Вы продолжаете творить женщину, которая не реальна. Вы сами наделяете избранницу красотой. Эта женщина выдумана вами. Вы можете жить со своей выдумкой. Подлинные женщины сложны, как и подлинные мужчины. В своем одиночестве вы что-то выдумали. Вы можете придумать что угодно.

Ваша женщина никогда не состарится, а настоящая женщина постареет. Женщина Мусина никогда не постареет. Он состарится, но его женщина всегда будет молодой. Она никогда не подурнеет, а вот он подурнеет! Он станет старым, больным и умрет, а она всегда будет свежей, как капли утренней росы, всегда свежей, молодой, прекрасной.

Ваша женщина никогда не будет дурно пахнуть, никогда не будет потеть. И она не будет разбрасывать свое нижнее белье по ванной комнате. Ваша женщина выдумана. Она не будет докучать вам, не будет ругать и ревновать вас. Вы можете делать что угодно, и она не помешает вам. Она никогда не встанет у вас на пути, она даст вам полную свободу. Нет, ни одна настоящая женщина не сможет поступить так, поэтому людям надоедают настоящие женщины (мужчины). Выдумка становится спасением.

Мусин, у тебя есть отношения, которые не создают трудности. Ты можешь вечно наслаждаться ими. Но это не связь, а невроз: словно безумец разговаривает с тем, кого нет. Ты будешь продолжать разговаривать со своей женщиной, будешь делать всё для нее, продолжая надеяться. Но твоя жизнь будет ускользать из твоих рук.

Будьте немного более бдительными. Это ваша жизнь. Дайте себе немного радости, праздника. Настоящий праздник всегда в реальности, он не может быть лишь во снах.

«Почему мужчина может год за годом любить женщину, веря, несмотря на боль, что однажды она найдет для него в своем сердце уголок?»

Вы можете верить. Если вы голодны, но ничего не едите, тогда вам придется поверить, что пища, которую вы просите, сойдет с небес: «Однажды это случится, ведь я жертвую собой. Еще немного, и я принесу себя в жертву, вот тоща всё и произойдет. Разве мои усилия могут обернуться фиаско?»

Такова ваша логика. Но вы можете голодать, а еда все равно не упадет с неба. Если вы хотите есть, вам придется довольствоваться тем, что вам доступно. Набирайтесь сил. Начните двигаться, чтобы добыть себе еду. Но если вы голодаете, умирание в углу, без сил двинуться, но надеетесь на то, что нечто произойдет, то обманываете себя. Это просто самообман.

Обман может быть очень красивым, артистичным, эстетичным, но это не меняет его суть. Любовь подлинна. Только в реальности человек растет. Избавьтесь от сновидений, сбросьте их власть над вами. Они могут отобрать возможность, могут разрушить всё.

«Неужели я глуп, если верю в это? Я считаю себя болваном и все же продолжаю верить. Я создаю эту ситуацию, или ситуация создает меня?»

Разумеется, именно ты создаешь ситуацию. Эта женщина могла забыть о тебе. Она может не обращать на тебя никакого внимания. Она может вообще не помнить о тебе. Ты сам создаешь свою ситуацию.

«Или ситуация создает меня?» Все происходит по двум направлениям. Сначала вы создаете ситуацию, а потом ситуация создает вас. Затем вы снова создаете ситуацию, а она в свою очередь также создает вас. Получается порочный круг. А потом вас все больше затягивает в болото. Вы попадаете в ловушку, и вам очень сложно выбраться. Нужно большое мужество, чтобы выбраться. Вам надо будет выпрыгнуть. Это будет происходить не постепенно, вам следует просто убежать. Упадите в чьи-нибудь объятья, чтобы выбраться!

Каждый человек прекрасен; надо просто полюбить человека, и появится красота. Обычно люди полагают, что они влюбились, потому что человек прекрасен.

Наоборот: вы считаете человека прекрасным, потому что влюбились в него. Если кто-нибудь спросит: «Почему вы полюбили этого женщину?», вы скажете: «Потому что она прекрасна». Это не так. На самом деле, вы влюбились в нее, поэтому-то она и кажется вам прекрасной. Сама любовь создает красоту.

Начни снова влюбляться. Я не считаю тебя болваном. Ты слишком умен, слишком мудр. Будь ты болваном, то быстрее влюбился бы, потому что влюбляются только болваны. Мудрые люди никогда так не поступают. Ты мудр. Ты сделал попытку, а затем решил покончить с этим. Будь более глупым, сделай вторую попытку.

На мой взгляд, человек не обязан всю жизнь быть неудачником. Запомните, что, если вы выйдете за пределы любви, только если вам повезет в любви. Человек должен выйти за пределы любви. Но он может выйти за пределы, только когда прошел через это. Ты борешься, не достигая ее. Гораздо лучше быть в любви и бороться в ней самой. Человек растет из подлинного, настоящего опыта любви и выходит за ее пределы.

Тогда появляется совсем иное качество осознанности. Не то чтобы вы перестали любить, просто в любви уже нет одержимости. Это состояние любви: человек разделяет существо кого-то другого. Тогда это уже не отношения, а ваше состояние. Вы и есть любовь, а не влюбленный.

Итак, таковы три состояния. Вы пребываете в темной ночи души, находитесь в очень суровом пространстве. А в любящем пространстве возникает беспокойство, борьба, потому что в вашу жизнь входит настоящий человек. Происходит противоборство, границы сталкиваются. Появляются разные дипломатии, стратегии, придумки, чтобы господствовать, обладать. Это страшная война. Любовники враждуют друг с другом.

Только из этого опыта человек дорастает до третьего состояния и становится совершенно независимым. Теперь ему не надо любить. Человек может жить в одиночестве, причем так же счастливо, как и в отношениях с кем-то. Теперь различия нет. У него нет одержимости. В вашем существе возникает иное качество любви. Вы начинаете щедро делиться ею.

Мусин, ты борешься на низшем уровне. Попытайся уйти с него. И не жди чудес, потому что их не бывает.

Почему вы не любите логику?

Потому что логично противостоять логике. Логика ничего не доказывает, поэтому я против нее. Логика только делает вид, будто доказывает, но она ничего не доказывает. Это пустозвонство. Но притворство одурачивает миллионы людей. На протяжении многих веков нас учили логике, поэтому она так привлекательна.

Но логика ни разу ничего не доказала. Доказательство приходит только с опытом, но только не с логикой. Логика поможет понять ваш опыт, но никакой опыт не извлечь из логики. Да, логика может быть слугой. Когда вы приобретете некий опыт, логика поможет объяснить, прояснить его. Логика вторична.

Поэтому, прежде всего, логика ничего не доказывает

Репортер: «Говорят, луна состоит из зеленого сыра. Это так?»

Космонавт: «Мы не нашли на луне сыр».

Репортер (смеется): «Возможно, сыр съели лунные мыши».

Космонавт: «Но мы не видели на луне ни одной мыши».

Репортер (удивлен): «Куда же подевался лунный сыр?»

Такова логика: вы ходите по кругу.

Послушайте известкую суфийскую притчу. Люди увидели, что Насредцин разбрасывает на рыночной площади семена. Он брал из сумы пригоршню семян и развеивал их. Собралась толпа. Люди стали спрашивать: «Насредцин, что ты делаешь?»

Он ответил: «Эти семена волшебны. Если их разбросать, сюда никогда не явятся дикие звери: лев, тигр, слон, змеи».

Люди засмеялись и сказали: «Насредцин, здесь нет диких животных: слонов, тигров, львов, змей!»

Насредцин обрадовался: «Вот видите! Волшебные семена уже действуют! Диких животных нет благодаря моим семенам».

Логика это игра, подходящая только для малыша. Но некоторые люди остаются детьми, даже состарившись. Они могут преподавать в университете, но по- прежнему ведут эту игру. Эта игра хороша, умна (скажем, шахматы), но все равно лишь игра.

Во-первых, логика ничего не доказывает. Во-вторых, логика может доказать что угодно, поддержав или опровергнув. Логика подобна площадной женщине. У нее нет почвы под ногами. Вы можете купить логику, она будет вашей. Ваш враг может перекупить логику, и она переметнется к нему.

Французский генерал Жюилляр, живший во времена Луи XV, славился своим галантным отношением к женщинам. Однажды он сказал, что некрасивых женщин не бывает. Его замечание услышала женщина, лицо которой было обезображено расплющенным носом. Она бросила ему: «Признайтесь, генерал, что сейчас вы встретили некрасивую женщину».

«Вовсе нет, мадам! - отозвался генерал. - Вы такая же, как и все женщины. Вы сущий ангел, слетевший с небес. Но вы неудачно приземлились и врезались носом в землю».

Логика ничего не может доказать, поэтому она может доказать что угодно. В логике нет истины. Она попросту лишена ее. Истина достигается только жизненным опытом. Я против логики, потому что она бессильна. Я хочу, чтобы вы вышли за пределы логики. В этом заключается значение слова «вера», которое употребляет Иисус.

Это не верование. Вы верите в существование, а не в догмы. Вера указывает на то, что вы покончили с логикой. В тот день, когда вы покончите с логикой, вы пресечете и сомнение, потому что логика поддерживает сомнения. Сомнение действует вместе с логикой. Сомневающийся человек становится логиком, а логик остается сомневающимся. Они сосуществуют. Стоит отказаться от логики, и исчезают все опоры сомнения - оно падает. Освободившись от сомнения, вы верите.

Вера изменяет, а доверие преображает. Чем раньше вы избавитесь от логики и сомнений, тем лучше. Человек становится религиозным, только узнав игру логики и покончив с ней.

Сколько религий в Индии?

Трудно сказать. В Индии столько же религий, сколько и индийцев. Здесь у каждого своя вера. У религии личный характер, она не предназначена для организации.

Поэтому одно дело, когда вы говорите о христианстве, и другое дело, когда вы говорите об индуизме. Христианство это церковь, организованная религия, а индуизм это хаос, у него нет ничего похожего на Папу Римского, в нем нет власти. Он хаотичен, свободен. Индуизм разрешает людям жить по-своему, поклоняться богам на свой лад. Здесь нет того, кто господствует, индуизм демократичен. Христианство подобно диктатуре, как и ислам, а индуизм демократичен.

Вы можете пойти поклоняться в храм Шивы, это нормально. И вы можете пойти поклоняться в храм Рамы, и это нормально. Вы можете пойти поклоняться храм Кришны, и это также нормально. Тот, кто поклоняется в храме Кришны, индуист, и тот, кто поклоняется в храме Рамы, также индуист. Они оба противостоят друг другу, как христиане и мусульмане, даже сильнее. Но это не имеет значения, они оба индуисты.

В индуизме есть свобода. Он не решает, какой должна быть ваша молитва. У него нет официальной молитвы, в отличие от христианства. У него нет иерархии, епископа и архиепископа и т.д. - все это ему неведомо. Это личное явление. Каждый человек может поклоняться по-своему. Поэтому очень трудно сказать, сколько в Индии религий. Это сложно потому, что индуизм хаотичен. Поэтому, если вы хотите найти систему, вам придется туго.

В Индии вам доступны тысячи философий, миллионы вариантов. На «рынке» есть всевозможные представления. Вы можете выбрать любую философию. Вы можете создать собственную философию. Вы можете подобрать что-то из разных мест и создать собственную смесь.

Индуизм не одномерен, а многомерен. В одном случае он дает свободу, а в другом случае создает недисциплинированность. В одном случае он демократичен и прекрасен, а в другом случае у него нет порядка, системы. Все кажется смешанным, неясным и неопределенным.

Коща Индира Ганди была премьер-министром, она поехала в Израиль. Она разговаривала с Голдой Меер, которая тоща была премьер министром Израиля. Женщины говорили о своих странах.

Индира Ганди сказала: «Вы не знаете о моих трудностях. В индии живет шестьсот миллионов человек! И вы не знаете индийцев. Это настоящий хаос!

Голда Меер засмеялась и ответила: «Эго пустяк! Вы не знаете мой народ. В Израиле мало людей, всего лишь три миллиона, но гораздо труднее управлять тремя миллионами евреев».

Ганди удивилась: «О чем вы говорите? Шестьсот миллионов индийцев против трех миллионов евреев. И вы говорите, что тяжело управлять тремя миллионами?»

Меер улыбнулась: «Да, потому что эти люди не обычны. У нас три миллиона премьер-министров!»

Возможно, так обстоит дело в политике, но в индийской религии шестьсот миллионов мастеров, просветленных наставников. Шестьсот миллионов! Все в

Индии разбираются в религии. У каждого индийца есть своя вера, у каждого из них свои представления и философия. Десять тысяч лет Индия только и делала, что философствовала. Религия вошла в кровь и плоть индийцев. Трудно сказать, сколько в Индии религий, в отличие от других стран.

Пакистанец приехал домой навестить родственников. Престарелый отец спросил: «Сынок, благочестивы ли британцы? У них есть религия?»

«Да, отец, - ответил пакистанец. - У британцев три религии: англиканская церковь, римская церковь и бинго».

«А что такое бинго?» - спросил старик.

Сын объяснил: «Люди каждый вечер ходят в церковь бинго. Первосвященник встает перед ними и выкрикивает святые номера, которые прихожане отмечают на своих молитвенных карточках. Потом один верующий бросается к первосвященнику и кричит: "Бинго!", а остальные прихожане вопят: "Иисус Христос!"»

В Британии все очень просто, у них всего лишь три религии!

Насколько ценны терапии, предполагающие катарсис? Человек заново переживает потрясения, действует из страха или еще что-то? Разве недостаточно озарения или таких методов достижения блаженства, как суфийский танец?

Мантра, озарения достаточно, но как его достичь? Оно скрыто под горой мусора. Алмаз есть, но он спрятан под мусором и грязью. Надо устранить грязь, только тогда алмаз будет вам доступен, и случится озарение. Терапии выполняют роль лопаты. Если бы озарение было доступно сразу, все было бы очень легко. Тогда вы в любой миг могли бы стать благословенными. Но вы находитесь под слоями гнета. Вы подавили свой страх, гнев, любовь, половое желание. Вы очень многое подавили! Озарение есть, но необходимо расчистить слои гнета.

Терапии, предполагающие катарсис, действительно помогают. Они не приведут к озарению, а лишь очистят дорогу. Они только сделают озарение доступным вам. Озарение есть. Каждому человеку присуще озарение, поэтому мы называем так и называем его (insight).

Вы заметили, что в словах «инсайт», «интуиция», «инстинкт», «интеллигентность» есть префикс «ин»? Это качество изначально присуще нам, но вокруг него многое накопилось. Роза растет, но она скрыта сорняками. Сорняки надо выкорчевать. Их следует выполоть очень умело, потому что вы рискуете уничтожить саму розу. Сорняков много, а роза одна. Вам необходима помощь.

Терапевтическая группа поможет вам отличить сорняк от розы. Следует очень медленно выпалывать сорняки, сохраняя розы. Это надо делать очень умело, потому что корни сорняков переплелись с корнями розового куста. Если вы не будете осторожны, то повредите самой розе. Озарение есть в нас, его необходимо просто открыть.

Ты спрашиваешь: «Насколько ценны терапии, предполагающие катарсис?» Катарсис это просто освобождение от всего, что надо выбросить, что не должно быть в вас.

В обыкновенной жизни сделать это трудно. Вы не можете выбросить свой гнев куда угодно, вы попадете в очень сложное положение. Такой поступок слишком дорого обойдется вам, он опасен. Вам нужна особая ситуация, в которой вы сможете освободиться от гнева, в которой гнев принимается. В группе создается искусственная ситуация, где принимается всё. Если вы гневаетесь, группа не станет подавлять вас. Напротив, группа помогает вам, провоцирует ваш гнев, проявляет вашу агрессию, насилие, а также принимает, даже приветствует это. Она дает вам возможность и уверенность в том, что здесь вас не отвернут, что от вас ничего не ждут. Никто не ожидает от вас, что вы должны проявлять гнев или еще что-то. Кем бы вы ни были, вам дают полную свободу. Группа это искусственная ситуация. А общество не может позволить это.

Когда ваш гнев начнет проявляться, вы удивитесь тому, сколько всего носили в себе, сколько яда в вашем организме. Только когда яд уйдет, дым рассеется, вы научитесь таким методам озарения или блаженства, как суфийский танец. Если человек, который гневается, принимает участие в суфийском танце, его танец гневен. Если вы понаблюдаете за людьми, то увидите, что у всякого танцующего человека есть свои качества. У одного человека танец полон ярости; ярость выходит через его танец, жесты. У другого танец грациозен, исполнен любви и изящества. У третьего танец излучает сострадание. У четвертого танец искрится экстазом. У пятого танец тускл и скучен. Человек просто впустую размахивает руками, вот и все, у него механические жесты. Понаблюдайте за людьми. Откуда взялось это различие? Просто у каждого человека свой слой гнета.

Во время танца проявится ваш гнев, если он присущ вам. Куда он может уйти? Чем дольше вы будете танцевать, тем активнее он будет выплескиваться. Если вы полны любви, то во время танца ваша любовь будет излучаться. Любовь будет танцевать вокруг вас повсюду. Ваш танец будет принадлежать вам. В нем будет всё то, что есть в вас. Если вы сексуально подавлены, в вашем танце будет половое влечение.

Индийцам трудно принимать участие в суфийском танце. Многие из них писали мне. Один индийский саньясин, очень искрений человек, написал мне письмо. Он принимал участие в суфийском танце. Через три дня он написал: «Я чувствую вину, потому что чувствовал сексуальное возбуждение. Каждый раз, коща я исполняю суфийский танец, то сексуально возбуждаюсь. Я чувствую вину». Он просил у меня прощения. И он так испугался, что перестал танцевать.

Вся жизнь, состоящая из подавлений... Наверно, он никогда не мог держать женщину за руку, кроме жены. И даже он делал ночью, когда все крепко спали. Он не мог пульсировать с энергией танца женщины и мужчины. Это естественно, не надо чувствовать вину. Просто вся его жизнь подавлена.

Этот человек, который сексуально возбудился во время суфийского танца, почувствует озарение? Он почувствует бремя вины, но только не духовность! Он почувствует сексуальность и смутится. Он будет сбит с толку. Все его существо уподобится вулкану. Он может задрожать, испугаться того, что совершит что-нибудь. Он написал мне: «Я больше не могу принимать участие в суфийском танце, потому что могу что-нибудь натворить. Я не смогу контролировать себя, настолько я сексуально возбужден».

Это обязательно случится. Если вы сексуально подавлены, то во время танца станете сексуальным. Поэтому вам нельзя сразу танцевать, сначала надо пережить катарсис. Только тогда методы блаженства помогут вам.

Методы катарсиса это современное изобретение. Во времена Будды в них не было необходимости, потому что люди не были такими скованными. Люди были естественными; они жили очень просто, нецивилизованно, спонтанно. Будда дал людям випассану, которая означает озарение. Но вам нельзя обратиться прямо к випассане. Учителя, которые учат випассане, жили в древности, две тысячи лет назад. Да, иногда они могут помочь одному человеку или двум из сотни, но этого мало. Я применяю методы катарсиса для того, чтобы первым делом выправить всё, что исказила цивилизация, чтобы вы снова стали первобытными. В этой примитивности, первичной невинности озарение становится легкодоступным. И тогда работают методы блаженства, но не ранее того.

Почему во всем мире ненавидят евреев?

Потому что евреи умны, разумны. Никто не любит разумных, умных людей. Человек чувствует свою неполноценность, отсюда и его ненависть.

Гитлер чувствовал себя нулем в присутствии евреев. Он и был ничтожеством. Гитлер был почти слабоумным кретином. Но он ясно чувствовал свое положение. У евреев есть образованность, благодаря которой они быстро богатеют. Поставьте их в любое положение, со временем они все равно достигнут вершины. Трудно сдержать недоброжелательность к ним. Евреи поднимаются прямо на вершину, они ничего не ждут.

Особенно умело евреи зарабатывают деньги. И на то есть своя причина. Распяв Иисуса, евреи потеряли всю свою политическую власть; христианство стало могучим в политическом отношении. Евреи не могли обладать политической силой, поэтому стали думать, как бы им достичь второй власти, то есть власти денег. Они сосредоточились на деньгах. В мире есть только две силы: политика и деньги. Евреев было мало, поэтому они не могли быть политически сильными. По этой причине всю свою образованность они направили на деньги. Они могли только так получить власть. Деньги открывают возможности. С их помощью можно получить больше образования, литературы, музыки, театра, искусства. Деньги помогут приобрести больше образования, поэтому на протяжении многих веков евреи копили деньги, которые в свою очередь помогают развивать интеллект, разумность. Если вы образованный человек, то зарабатываете больше денег, получается круговорот. Богатых людей ненавидят, потому что у девяноста девяти процентов людей денег совсем нет, поэтому они очень завистливы. Бедные ненавидят богатых и при благоприятной возможности убивают их. Стоит им получить такую возможность, и они убивают богатых, подыскав любой предлог.

Евреев ненавидят, потому что у них есть безграничная власть над деньгами, а деньги дают им власть надо всем остальным, даже над политиками. Деньги - странная сила... Она постоянно приносит еще больше власти, поэтому евреев ненавидят. Они превратили весь мир в рынок, свели всё до уровня товаров, назначили всему на свете цену. Из-за этого их также ненавидят, потому что, если всему на свете присвоить ценники, если всю жизнь принести на рынок и считать товаром, мир станет уродливым. Тогда в жизни нет высшей ценности и нет ничего важнее денег. Всё сводится к деньгам. Отсюда и эта ненависть.

Не только бедняки ненавидят евреев, но и богачи, потому что деньги составляют очень низкую ценность. Они сильны, очень могущественны, и все же у них низшая ценность. Евреи не верят в существование чего-то более ценного. Они на собственном опыте познали, что могут выжить, только если у них есть деньги.

Дата добавления: 2015-07-25