Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Церемоніальна хімія

МАГІЧНІ ЧИ ХІМІЧНІ РЕЧОВИНИ? | Символи створюють настрій | Символи — це цінний засіб | Символічні функції інтоксикантів | Ритуали і дух спілкування | Снобізм не усвідомлюється суб'єктивно | Соціальна психологія інтоксикації | Пояснення поведінки і вчинків | Привабливість самозавад: принципи | Привабливість самозавад: приклади |


Як прихильники, так і супротивники інтоксикантів фокусують увагу на хімічних ефектах цих речовин. Прихильники вихваляють свої інтоксиканти за оволодіння магічною психологічною дією. Супротивники вважають, що споживання інтоксикантів обумовлено головним чином магнетичною привабливою силою цих речовин, їх здатністю паралізувати волю і підкоряти споживача. Звичайно аргументація проти наркотиків повністю співпадає з аргументацією тверезницького руху проти алкоголю.

Як прихильники, так і супротивники інтоксикантів мають схильність недооцінювати могутні символічні і ритуальні функції їх споживання.

У своїй праці «Церемоніальна хімія» американський психіатр Томас Заз пише:

«Багато з тих явищ зараз обговорюються у підручниках по фармакології. Це все одно що обговорювати використання святої води у підручниках з неорганічної хімії. Бо якщо вивчення наркоманії відноситься до фармакології тому, що наркомани мають справу з лікарськими засобами, тоді вивчення християн відноситься до неорганічної хімії, тому що його церемонія має справу з водою. Христини — це, звичайно, церемонія і загальновизнана такою. Багато видів споживання наркотиків також є церемоніями, але не визнані такими. Так само як деякі люди уникають, або шукають алкоголь або тютюн, героїн або марихуану, так інші шукають або уникають кошерне вино або святу воду. Відмінності між кошерним і некошерним вином, святою і звичайною водою церемоніальні, а не хімічні. Хоч було б ідіотизмом шукати властивості кошерності у вині або властивість святості у воді, це не значить, що кошерного вина і святої води не існує. Кошерне вино — це ритуально чисте вино згідно єврейським законам. Свята вода — це вода, освячена католицьким священиком.

Боротьба за символ також може бути драматичною поза світом хімічних речовин. Історія релігії пропонує багато прикладів зі всіма її хрестоносцями і релігійними війнами. В індивідуальному суб'єктивному відчутті необхідність в символі виходить з глибин власної особистості, виправдовуючи радикальні методи підтримки вірності символу, будь він хімічним або релігійним.


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Споживання наркотиків як примусовий ритуал| Снобізм вина і снобізм кокаїну

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)