Этностереотипы русских в отечественных СМИ

Со временем многие политики и общественные деятели поняли, что с помощью стереотипов можно воздействовать на массовое сознание населения, создавая нужный образ своей нации и формируя отношения к другим.

С XX века, когда широкое распространение в мире получили средства массовой информации, использование этнических стереотипов через прессу, радио, телевидение стало одной из важных сторон деятельности политиков. А с последней четверти XX века в связи с резкой актуализацией этнического компонента в общественной жизни во многих странах мира резко усилился и интерес СМИ к целенаправленному созданию и распространению этнических стереотипов в массовом сознании.

Рассматривая стереотипы в СМИ, можно сказать, что это авторские или анонимные утверждения о некоторых особенностях той или иной этнической группы. Но стереотип — это слишком схематичное утверждение, как правило, лишь односторонний штрих в образе народа, и он не может быть полным и объективным. Даже специалисты-этнологи и этнопсихологи не всегда могут представить адекватный, всеобъемлющий образ целого этнического сообщества и даже одного его представителя. А журналистам, пытающимся рассказать о народе в одном предложении или абзаце, тем более, не хватает прямых этнографических знаний. Кроме людей, мало интересующихся этническими различиями, есть и другая категория реципиентов — это люди, неплохо информированные и о своем и о других этносах. Они внимательно, а иногда очень болезненно воспринимают суждения, затрагивающие, по их мнению, их национальные чувства, достоинство, их национальные ценности. Таким образом, стереотипы в СМИ выполняют разные функции: с одной стороны, они как бы являются элементами этнического просвещения населения, хоть и субъективного и нередко искаженного; а с другой стороны, стереотипные образы являются удобными и эффективными элементами манипулирования массовыми представлениями в сфере межэтнических отношений и действенным инструментом их регулирования.

Стереотипы в прессе — это дополнительная информация, с помощью которой можно довольно быстро и эффективно улучшить или ухудшить для массового сознания образ этнического соседа, друга, партнера, конкурента, врага. Журналист или редактор практически всегда осознает, какую статью ему надо опубликовать — доброжелательную или наоборот. Это связано как с конкретными информационными поводами, так и с политическими заказами. Авторы материалов хорошо знают, что, передавая любую информацию, можно с помощью многочисленных журналистских приемов делать разные акценты, подчеркивая или скрывая отдельные стороны явления.

Проанализировав данные проведенного исследования⁸, посмотрим: какие стереотипы русских и России присутствуют в современной российской прессе. В качестве источников исследования были выбраны 13 российских газет за 2000 и 2001 годы. Это две федеральные газеты: "Комсомольская правда" и "Аргументы и Факты", три московские городские газеты: "Вечерняя москва”, "Московский комсомолец" и "Московская правда", четыре республиканские газеты: "Республика Татарстан", "Советская Башкирия" и "Известия Башкортостана", "Якутия" и "Тувинская правда". Были просмотрены и областные газеты: "Оренбуржье" (Оренбург), "Костромские ведомости", "Курская правда" и "Приокская газета" (Рязань). Наиболее частая форма подачи этнических стереотипов во всех изданиях — это личное мнение автора публикации (в столичных газетах это 57%, в региональных – 56,2%). Довольно распространен в газетах и пересказ чужих мнений, не вызывающий протеста, — в столичных газетах — 31% подобных сообщений, а в региональных — 24%. Образ страны в прессе можно охарактеризовать следующими идеями: "Мы богаты, но живем очень плохо"; "Россия — страна неудачников и неумех"; "Сравнивать наш уровень жизни с другими странами язык не поворачивается"; "Россия непостоянна и непредсказуема"; "Она уже прошла нижнюю точку падения"; "России нужен царь".Перечисленные высказывания произносились авторитетными авторами и тиражировались в 4 самых популярных центральных и столичных газетах только в течение одного месяца. Русскому этносу отечественные журналисты уделяют сравнительно много внимания, способствуя формированию его образа в массовом сознании.

Анализ публикаций показал, что, в основном, акцент делается на негативных этнических характеристиках.

Одной из важных характеристик русского этноса является его демографический портрет. Тревожная для общества идея о сокращении его численности и даже вымирании проводится и повторяется в газетах в разных формах довольно часто. Обсуждение сюжета о том, что "нас становится все меньше", связано со многими причинами, в том числе и с реально высокой смертностью русского населения, с увеличившейся в последние десятилетия миграцией представителей других стран в преимущественно русские регионы, с естественным увеличением мусульманского населения в стране и т.д.

Идеи запугивания, самоуничижения, насмешки. — все это находит читатель в образах русского этноса. Причем очень часто здесь наблюдается переплетение идей “неудач России” и ее жителей, которых авторы ассоциируют в первую очередь с русским народом. "Отчего все последние 500 лет на Руси здравствовали и процветали не право и свобода, а принципы, выраженные формулами: "Закон — что дышло...", "Что хочу, то и ворочу...", "Я начальник, ты — дурак...", "Барин придет..." и т.д. — так пишет политолог В. Бурматов в областной газете "Оренбуржье".

Нередко в газетах мы и сами над собой смеемся и потешаемся. В этом смысле особенно популярными оказались образы русских мужчин и женщин. "Самая везучая на свете женщина — русская: все всегда везет на себе", — замечает Л. Куликова на страницах газеты "Аргументы и Факты" (январь, 2001). "Русские мужчины — самые страстные, а наши девушки — красивые и развратные", — звучит в заголовке одной из заметок "Комсомольской правды". Газеты не оставляют тему пьянства, по разным поводам обращаясь к ней, иногда с горечью, а иногда и с усмешкой рассказывая читателям о "яркой особенности" русского народа. “Загадочная русская душа, не зная иных напитков, предпочитает самогон. Традиционный праздничный набор в России: водка, коньяк, точнее, виньяк, шампанское...”(“Московская правда”, 2001, январь). К экзотическому образу русских журналисты добавляют еще и сквернословие. “Считается, что нашего человека можно заставить работать либо за бутылку, либо по-начальнически изматерив... Граждане свободной России свободно матерят вся и все: правительство, местную власть, дороги, непосредственное начальство, жен, футболистов... Матерятся едва ли не все: от грузчика — до профессора” — так почти с гордостью рассказывает о русских журналистка "Вечерней Москвы". Однако в этих же самых изданиях можно найти материалы о положительном образе россиян: "В русских людях еще жива надежда и не все потеряно" (М.К., 2001, 23 янв.), "Россия выправится. Нельзя закрывать глаза на хорошее!" (поэт Е. Евтушенко. Беседовала Н. Желнорова. АИФ, 2001), "Каждый русский человек должен верить, что может улучшить свою судьбу. Как только это будет достигнуто, можно будет считать, что Россия будет спасена" (Наум Коржавин. Беседовала Я. Желнорова. АИФ, 2001, 3 янв.)

Подведем предварительные итоги. Создание этнического образа россиян осуществляется через разные сюжеты:

1) через описание судьбы страны (в основном ее исторических неудач),

2) 2) через демографическое состояние русского этноса и неудачи в современной истории.

Основные характеристики русского этноса, представляемые массовому читателю, крайне негативны и сопровождаются идеей, что "так было всегда, так и будет дальше". Такая идеологическая деятельность СМИ может способствовать формированию массовой негативной самоидентичности населения, особенно молодого поколения. И это вряд ли даст эффективные плоды при решении созидательных задач в судьбе России. Современные журналисты не используют огромный просветительский потенциал и воспитательные возможности СМИ, а лишь стремятся к увеличению тиражей в условиях рыночной конкуренции.

Дата добавления: 2015-07-25