Особенности правового устройства древнееврейского общества.

Первые пять книг Библии получили название Тора, т.е. Закон. Другое название Торы – Пятикнижие Моисея или Закон Моисея. Тора включает в себя: 1 книга – Бытие; 2- Исход; 3- Левит; 4- Числа; 5 – Второзаконие.

Правовые нормы, согласно богословским толкователям, имеют тот вид и форму, которую придал им сам Бог и сообщил Моисею. Всего заповедей 10, из них первые 4 учат и требуют от людей должного отношения к Богу:

«не сотвори себе кумира»,

«не произноси имени Господа всуе»,

«да не будет у тебя других богов перед лицом моим»

«помни день субботний, чтобы святить его»

Шесть остальных заповедей посвящены тому, как относится по-доброму людям и не обижать их, не причинять им вреда.

Принципы правосудия:

· принцип равного воздаяния (принцип талиона), известный как «око за око, зуб за зуб»;

· равенство перед установлениями Божьими (равнозаконие) для соплеменников и для иноземцев. «Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца…» (Лев.24:22). «Закон один и одни права да будут для вас и для пришельцев, живущего у вас» (Числ. 15:16). «Один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами» (Исх. 12:49).

· «сын за отца не отвечает» в делах преступных. «Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов: каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление» (Числ. 25:31; Втор. 24:16).

Имущественные права в Торе относятся преимущественно к области купли-продажи, аренде, залогу (натуральному и денежному) (Лев. 25:10-27).

Ростовщичество серебром и хлебом полагалось применять только по отношению к иноземцу и запрещалось по отношению к евреям (Втор. 23:19-20).

Наследование производилось по следующим правилам: первенцу – двойную долю, дочерям - только в виде приданого и в том лишь случае, если они становились женами в колене отца своего (Втор. 22:15-17).

Брак оформлялся по воле родителей. Отец имел право продать свою дочь. Муж мог дать развод с процедурой, включающей составление «разводного письма», после чего жена могла вступить во второй брак (Втор. 24:1-4).

По обычаю бездетная вдова становилась женой деверя, чтобы рожденный в этом браке первенец считался сыном умершего. Если же деверь отказывался от вдовы брата, то он подвергался публичному посрамлению. Невестка должна была снять с него сапог и плюнуть в лицо, после чего его род именовался «дом разутого» (Втор. 25:5-10).

Карательные законы предусматривают наиболее тяжкие наказания за религиозные преступления: непочитание субботы, подстрекательство к идолопоклонению, к хуле Бога, принесение жертвы другим богам.

Право различало предумышленное и непредумышленное убийство. Другие наказания смертью – для ворожеи, за прелюбодеяние с замужней женщиной, за изнасилование, скотоложество, мужеложество, инцест (Лев. 20-9-21), (Исх. 22:18-20), (Втор. 22:22).

Смертная казнь осуществлялась путем побивания камнями, пронзания копьем, повешения.

Судопроизводство. Суд проходил публично вблизи жертвенников и осуществлялся назначенными должностными лицами. Из требований Моисея к судьям: «не различать лиц на суде», «судить справедливо… как брата, так и пришельца» (Втор. 1:16-17), «не решай тяжбы, отступая по большинству от правды», «не умертвляй невинного и правого», «даров не принимай» (Исх. 23:1-8).

Верховным судьей являлся царь. Судьями в городах были старейшины («зекеним»). Как правило, они разбирали тяжбы на городских площадях. Судьями являлись также и левиты (т.е. жрецы). Эти местные судьи разбирали и гражданские, и уголовные дела. Только в особо важных случаях обращались за решением споров к царю.

Дата добавления: 2015-07-25