Есть люди, избегающие бюрократическо‑журналистской говорильни; они ставят на кон нечто большее, чем собственная шкура. Они ставят на кон свою душу.
Посмотрите на пророков. Пророчество – это акт веры, не меньше. Пророк – это не тот, кто первым выдвинул какую‑то идею; нет, это человек, который первым поверил в эту идею – и воплощает ее на практике.
В главе 20 мы увидели, что пророчество (правильно сделанное пророчество) – это вычитание, связанное с распознаванием хрупкости. Собственная шкура на кону (и готовность проиграть) отличает настоящего мыслителя от болтуна, который всегда прав задним числом. Но для того, чтобы стать пророком, нужно сделать еще один шаг. Это вопрос взятых обязательств, точнее, как говорят философы, доксастического обязательства – готовности доказать свою веру. Для Жирного Тони и Ниро такое доказательство требует действий (анти‑Стиглиц). Словом «докса» древние греки называли веру, отличая ее от «знания» («эпистеме»); это вера за пределами слов, вот почему в греческом, используемом в богослужениях, это слово стало означать «величание».
Тот же самый термин можно применить ко всевозможным идеям и теориям: истинным автором теории можно назвать только того человека, который верит в нее доксастически, то есть принимает на себя нелегкий долг следовать этой теории; и это не обязательно тот самый человек, который первым предложил идею – за бокалом вина или, например, в сноске в своей статье.
Лишь тот, кто верит в теорию по‑настоящему, в конечном счете не будет противоречить себе и не превратится в зловредного послесказателя.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Шампанский социализм | | | Выбор, антихрупкость и социальная справедливость |