Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Устройство скинии — прообраз приближения к Богу

Жизнь в посте | Анна представляет жизнь радикального посвящения Богу | Церкви нужно восстановить утраченное искусство поста | Библейская причина для поста | Историческая причина для поста | Множество способов поститься | Церковь последнего времени должна сосредоточиться на посте сынов брачного чертога | Пост сынов брачного чертога — это пост сердца, пораженного любовной лихорадкой | Время для поста Жениха — сейчас | Как пройти через скинию |


Читайте также:
  1. Административно-территориальное устройство субъектов Российской Федерации
  2. Арифметико-логическое устройство
  3. Арифметико-логическое устройство с магистральной связью.
  4. Арифметико-логическое устройство.
  5. АЦП ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОГО ПРИБЛИЖЕНИЯ
  6. Билет 12. Ранняя республика. Государственное устройство 6-3вв
  7. Биполярные транзисторы. Устройство, принцип действия. Схнма с ОБ.

Во всей книге мы говорили об интимных взаимоотноше­ниях с Богом, о том, как приблизиться к Нему через созер­цательную молитву. Из-за природы этого явления многие рассуждения были достаточно абстрактны. Всегда полезны конкретные модели, которые мы можем представить. План устройства первой скинии, данный Моисею, иллюстрирует схему приближения к Богу.

Скиния Моисея состояла из трех секций, или отделений: внешний двор, внутренний двор, или Святилище, и Свя­тое Святых. В каждой части стояла определенная мебель, спроектированная для специальных целей. Во внешнем дво­ре находились медный алтарь для жертвоприношений и умывальник с водой для очищения. Внутри Святилища был семисвечник, стол с хлебами предложения и алтарь воску­рений. За внутренней завесой, в Святом Святых, покоился Ковчег Завета с его золотым седалищем милости, осенен­ным двумя золотыми херувимами. Ковчег Завета представ­лял само присутствие Бога среди Его народа. В нем лежали каменные скрижали с Десятью Заповедями, немного манны из пустыни и расцветший посох Аарона. Скрижали пред­ставляли Слово Божье, манна — провидение Божье, а по­сох — власть Божью.

Никто, кроме первосвященника, не мог войти в Святое Святых, да и тот имел на это право один раз в год, в День искупления. Инструкции, которые первосвященнику следо­вало соблюдать в День искупления, открывают особую по­следовательность вхождения в присутствие Божье.

Как я писал в своей книге «Потерянный Ковчег ходатайс­тва»:

«...Прежде чем первосвященник мог пройти за внут­реннюю завесу в Святое Святых, он должен был отслу­жить в двух местах во внешнем дворе и трех в Святи­лище. Прежде всего, он приносил кровную жертву на. медном жертвеннике. За этим следовала церемония омывания водой около умывальника. Войдя в Святи­лище через внешнюю завесу, священник приближался к светильнику, державшему семь золотых подсвечни­ков. Стол с хлебами предложения предшествовал золо­тому жертвеннику курений, который находился непос­редственно перед внутренней завесой. За ней в Святом Святых хранился Ковчег Завета с седалищем милости и покрывавшими его херувимами. Это было место об­щения, место, где Божье Присутствие было проявлено и Его слава открыта»2.

 


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Когда Захария приближался к Богу, Бог приближался к Захарии| Скиния была лишь прообразом — теперь мы являемся храмом Божьим

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)