Читайте также:
|
К сожалению, сегодня в жизни многих и многих христиан отсутствует ежедневное, постоянное чувство или осознание присутствия Божьего. Житейские дела, соблазны мира и недисциплинированный образ жизни — все служит тому, чтобы лишить нас чувствительности к присутствию Господа. Научиться сосредотачиваться на Христе посреди хлопот повседневной жизни — это вызов, который брошен нам всем. Этому посвящена моя книга. Вспомните совет: «Нажмите кнопку „пауза"»!
Мы можем углубиться в путешествие, так как мы обращаемся к мудрости и пониманию тех людей, которые прошли этим путем до нас. Одним из них был француз Николас Герман, живший в семнадцатом столетии. Обращенный в возрасте восемнадцати лет, Герман провел некоторое время во французской армии в годы Тридцатилетней войны и был серьезно ранен. Впоследствии он много лет служил в местном приходе. Примерно в пятьдесят лет Герман поступил в Парижский монастырь ордена Discalced Carmelite (к этому ордену принадлежала и Тереза Авильская). Приняв имя Лаврентий, он провел оставшуюся жизнь (36 лет), трудясь в окружении котелков и сковородок на монастырской кухне. Именно в таких обстоятельствах, способствующих смирению, брат Лаврентий научился практиковать присутствие Божье.
Брат Лаврентий был широко известен как внутри, так и за стенами монастыря, и многие люди искали его духовного совета лично или в письмах. Его слова мудрости и помощи сохранились в книге «Практика присутствия Божьего» — произведении духовной классики, которое продолжает вдохновлять верующих сегодня.
Брат Лаврентий начал с того, с чего нам всем нужно начать: с необходимости отдать себя полностью Богу.
«Находя во многих книгах различные методы приближения к Богу и разные практические советы по духовной жизни, я увидел, что это послужило бы скорее тому, чтобы озадачить меня, чем могло бы помочь в том, чего я искал, — как стать целиком Божьим. Это привело меня к решению отдать все ради Него; отдав всего себя Богу, чтобы Он мог забрать мои грехи, я отрекся ради любви к Нему от всего, что не было Им, и начал жить так, как если бы не было больше никого, но только Он и я во всем мире. Иногда я представал перед Ним как жалкий преступник у ног своего Судьи; в другое время я созерцал Его в сердце как своего Отца, как своего Бога. Я поклонялся Ему так часто, как мог, храня разум в Его святом присутствии, и возвращаясь туда вновь, когда я обнаруживал, что в мыслях уклонился от Него»4.
По мере роста в этой благодати Божьего присутствия брат Лаврентий обнаружил чудесную свободу и близкие отношения с Богом.
«Но когда мы верны тому, чтобы хранить себя в Его святом присутствии и видеть Его всегда перед нами, то это не только ограждает нас от поступков, огорчающих Его и неугодных Ему, по крайней мере, преднамеренных. Это также порождает в нас святую свободу и, если можно так выразиться, фамильярность, с которой мы просим Бога, и довольно успешно, о милостях, в которых мы нуждаемся. В общем, когда мы часто повторяем такие действия, они становятся привычными, и присутствие Божье делается естественным для нас»5.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Отдай их Эндрю | | | Практика присутствия Божьего означает, что Бог — желание нашей души |