Собрать наиболее полное и общее описание праздника.

Фомино воскресенье – первый день недели предстрадных свадеб. Наименование этого дня ведет свое начало от древности. Горы – колыбель человечества, родина и обитель богов, и естественные пределы их владения, которые всегда почитались священными и являлись, поэтому местом совершения большинства богослужебных обрядов и связанных с ними обычаев. Красный – веселый, праздничный, радостный, молодой. Отсюда название красная горка – праздник воскресшей весны.

Ранее в эти дни, на красную горку, во времена язычества, возжигались на горах и по холмам костры – огни в честь бога солнца, Даждьбога. Вокруг этих огней совершались жертвоприношения, приносились в дар поленья для костров, а также разнообразная еда. Все действо сопровождалось моленьями. Здесь же вершился суд полюдье.

В древности за отсутствием пищ у русского народа, их заменяли поляны, на которых в последствии воздвигались идолы, строились церкви.

Первое воскресенье после Пасхи, последний день пасхальной недели. Фомино воскресенье, завершающее пасхальное празднество, в народном быту отмечалось очень широко и радостно. Это был праздник молодежи. С восхода до заката солнца в окрестностях деревень проходили гулянья, сопровождающиеся хороводами, песнями, качаниями на качелях. При участие всех парней и девушек брачного возраста считалось обязательным. Те, кто отказывался от веселья, награждался потешными прозвищами и высмеивался «непутешными». По народным приданиям участие в гулянье утверждало девушек и юношей в статусе потенциальных невест и женихов. Это был день испытания для молодежи. Многочисленные зрители, присутствовавшие на гулянье, получали возможность оценить будущих женихов и невест. В ряде мест на красную горку устраивали свадьбы. Так как этот день считался счастливым для вступающих в брак молодых людей. В Фомино воскресенье в верхнем Поволжье проводили обряд окликания молодоженов – вьюнины. В Фомино воскресенье своего пика достигали обрядовые действа, связанные с призывами, заклинаниями, зазываниями весны, которые начинались в день св. Евдокии. Обычно рано утром перед восходом солнца, на возвышенном месте перед деревней, на красной горке – собирались девушки. В разных губерниях Европейской части России обряд встречи весны имел свои особенности. В Калужской области рано утром девушки делали соломенное чучело и на длинном шесте укрепляли его на горке, вечером чучело сжигали под песни и пляски. Это означало «греть весну», то есть помочь ей поскорее прийти на землю. В Костромской губернии девушки на восходе солнца в ходили в реку и, взявшись за руки, пели: «Весна, весна красная, приди, весна с милостью…!» За Фоминым воскресеньем следовала Фомина неделя, во второй день которой поминают усопших родителей. В православной церкви Красная горка носит название Антипасха (Фомина неделя. Поскольку неделя со старинного церковно-славянского переводится как «воскресенье».

Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.

Дата добавления: 2015-07-19