Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Давай сразу уточним. Джива действительно очень мала, но она мала не так, как ты себе это представляешь.

Благодарю. | Эти модели могут некоторым образом отличаться друг от друга, что совершенно естественно, ибо давали их разные личности. | Вместо введения | Да, ты можешь опубликовать наш диалог, но не стоит ожидать слишком большого эффекта. Я прихожу на любой зов, но делаю это по-разному, ибо каждый по-разному зовет Меня. | Далее, чтобы проявить свою любовь, этот парень нуждается в реальном существовании такого явления как пожар и таких людей, которых называют бандитами. | Получается, что любить имеют право все, кроме Бога. | Так вот, к счастью, Бог имеет не только сплошные недостатки по сравнению с тем парнем и той доброй девочкой, но и некоторые преимущества. | Ты можешь не понимать, как эта совокупность душ (тех, которые пришли в материальный мир) служит Любви, но то, что она как-то служит Любви, не должно вызывать сомнений. | Да, ты пришла сама. | Обе формулировки идентичны. |


Читайте также:
  1. I. ДИСКОМФОРТ. Эти эмоции не обладают очень высокой интенсивностью, но они беспокоят нас и создают раздражающее ощущение, что все идет не совсем так, как надо. Информация
  2. Man: Никита,привет!!!!Сайт очень клево оформлен, хочу сказать спасибо!!! А как ты думаешь, в чем проявляется истинная сущность человека? Его красота?
  3. Quot;Давай надуем Джо" (ДНД).
  4. Quot;Я никогда не думала, что это может случиться со мной".
  5. А он, тот, о ком думали вода и Вероника, сидел на кровати над незастегнутой дорожной сумкой и держался за виски – очень женским, не подходящим к его образу жестом.
  6. Андрюш, давай ответим на важный вопрос: как прийти к деньгам?
  7. Аффирмации действительно помогают

А как я представляю?

Действительно, как?

Шастры говорят, что джива составляет по размеру одну десятитысячную долю сечения кончика волоса.

Шастры действительно так говорят. Но сечение – это площадь, категория геометрии, а не духа. Длина, площадь, объем, вес – все это очень грубые категории, не имеющие никакого отношения к такому духовному объекту как джива. Даже к тонкой материи.

Но Шастры…

"Джива неуничтожима, НЕИЗМЕРИМА и вечна!" (Бхагавад-Гита, 2.18). Упоминание же о сечении волоса – очередная модель, призванная показать ограниченному разуму, что "вещество" дживы не поддается никакому анализу с его, разума, стороны. Если ему трудно понять, что это так по причине нематериальности дживы, то ему предлагают принять это, используя причину ее "невообразимой малости". Ему говорят: "Ты не можешь каким-либо образом прикоснуться к дживе, как-либо идентифицировать ее, потому что она, видишь ли, в такой сумасшедшей степени мала!"

И все же, джива действительно мала. Но эта малость определяется в категориях духа. Эта малость измеряется, если так можно выразиться, в единицах любви. "Количество" любви, которое может охватить татастха-джива своим существом, мало.

Это понятно.

Но – тривиальный вопрос – ПОЧЕМУ джива очень мала?

Потому что такой ее создал Бог.

Правильно. Тебе достаточно снова и снова задавать вопрос "почему?", чтобы понять, что все причины ведут ко Мне.

Почему джива пала? – Потому что привлеклась низшей энергией.

Почему джива привлеклась низшей энергией? – Потому что очень мала.

Почему джива очень мала? – Потому что она таковой создана.

А почему она таковой создана? – Потому что Я так захотел! Потому что Мне это необходимо для очень важной цели. Потому что Я хочу проявить и почувствовать любовь!

Поэтому Я – Тот, Кого, в некотором смысле, невозможно предать, ибо "предать" – означает сделать то, что Я не хотел, чтобы ты делала, или не ожидал, что ты это сделаешь.

Тебе никогда не удастся "не оправдать ожидания" Бога, а следовательно, тебе никогда не удастся "предать" Его.

Вот мы и пришли к Истине. Делая дживу очень малой, Бог таким образом создает потенциальную возможность ее падения. Это может означать только одно: Бог хочет, чтобы такая возможность у дживы была. Если бы Бог не хотел падения дживы, Он бы создал ее чуть больше.

Я никогда не смотрела на это с такой точки зрения. Оказывается, Бог специально создает дживу такой, чтобы она могла пасть в материальный мир.

Это очевидно. Никто не диктует Богу, каким образом Он должен творить. Никакие "обстоятельства" не могут заставить Его сделать что-то, что Он не планировал делать. Бог – Абсолютно Независимое Существо.

Богу нужен материальный мир сам по себе, а не только в качестве "тюрьмы для перевоспитания душ". Функция "перевоспитания" – лишь одна из функций материального мира, которыми "пользуется" Бог.

Бог нуждается в существовании страданий, чтобы иметь критерий величия различных проявлений Любви. Бог нуждается в существовании несовершенства, чтобы Любовь могла явить Себя максимальным образом.

И чтобы материальный мир, такой нужный Богу, мог функционировать, пограничная энергия Бога, Его татастха–шакти, порождает особый вид индивидуальных духовных существ, способных привлечься материей.


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Это неправильное представление о Боге. Он ничего не вынужден делать, чтобы достичь какой-то Своей цели. И если бы Он хотел, чтобы страданий не было, их бы не было, поверь Мне.| Татастха-шакти делает это, преданно служа Великой Любви.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)