Средневековые представления о богатстве и труде 5 страница

235
имя, точно так же как и человек, опустилась на уровень грашеской стоимости. Необходимо, чтобы то, что составляет корень земельной собственности, - грязное своекорыстие - выступило также и в своей циничной форме. Необходимо, чтобы неподвижная монополия превратилась подвижную и беспокойную монополию, в конкуренцию, праздное наслаждение плодами чужого кровавого пота - суетливую торговлю ими. И, наконец, необходимо, чтобы процессе этой конкуренции земельная собственность образе капитала продемонстрировала свое господство как над рабочим классом, так и над самими собственниками, разоряемыми или возносимыми выше согласно законам движения капитала. Тем самым место средневековой поговорки “nulle terre sans seigneur” занимает поговорка нового времени “1'argent n'a pas de mattre”, ярко выражающая господство мертвой материи над людьми”в4.
Столь мучительно сложный и долгий путь должна была пройти феодальная собственность на землю, для того чтобы стать товаром и подчиниться законам товарного производства, противоречившим самой ее сущностив5. феодальном обществе земля - не “мертвая материя”, господствующая над людьми, - люди как бы срослись нею. Феодал состоит со своим наследственным феодом “почетном брачном союзе”. Он видит в нем отнюдь не источник богатства и тем более не объект торговых операций сеньора связывает с землей и с возделывающими ее зависимыми людьми не обнаженный материальный интерес, сложный комплекс отношений эксплуатации, политической власти, подданства, традиций, привычек, эмоций, покровительства и почитания (Маркс отмечает “эмоциональную сторону” позиции феодального землевладельца по отношению к крестьянам) 66.

Дата добавления: 2015-07-16