Канцэпцыи паходжаня права. Утварэння дзяржау княствау на тэр РБ

В старые времена для вызначэння назвы дзяржавы было некальки тэрминау. У летаписах и иншых письмовых крыницах дзяржавы называюцца такими тэрминами, як – «зямля» «горад» «княства» «воласть». Кожное старажытная дзяржава мела свой палитычны цэнтр, або старэйшы горад. Яго именем называлася уся дзяржава и Яго жыхары: палачане, дручане, лукамляне, меняне и тп. Змены у вытворчых адносинах у 9-10 ст. выкликали каранные змяненни у дзяржауным и палитычным ладзе. Гэтаму садзейничала таксама новая идэалогия класса феодалов, што складавалася, якую падтрымливала праваслаунае духавенства. Усе гэта прыводзила, што дробныя дзяржавы-княствы абъядновывалися пад пратэктарам больш моцных дзяржау обо нават зливалися з ими. Таксама и больш моцныя дзяржавы уступали уступали памиж сабой у саюзы и абъяднанни, утвараючы сваеасобливыя федэрацыи и конфедырации. На тэрыторыи Беларуси у 9-13 ст. иснавали некальки буйных дзяржау-княствау, сярод якихнайбольшае значэнне мели Полацкае, минскае, тураускае, пинскае и др. Гэтыя княствы утварали саюзы памиж сабой оба з иншыми княствами, и бывала что ваевали памиж сабой. У 12 ст. першачарговае значэнне сярод княствай належала Полацкаму княству. Яго тэррыторыя была каля 40-50 тыс. кв. км. Систэма органай улады и киравання у дзяржавах княствах 9-13ст. на тэр. Рб была таго э тыпу што и у иншых старажытных дзяржавах. Вышэйщими органами были князь, савет, веча.Функции органау цэнтральнага киравання выпауняли такия асобы як пасадник, тысяцки, ключник, падвойски, цивун а таксама вышэйшыя прадстауники царквы – епискап и игумены. Князь быу галоунай асобай ва усей систэме киравання, ен стаяу на чале дзяржавы и усих выканаучых органау, меу права вырашаць усе бягучыя пытанни дзяржаунога киравання. Правам выдання новых законау князь не валодау. Княжацкая дума не мела пастаяннага склажду. Веча – найбольш старажытны орган дзяржаунай улады. Удзел у палит. Жыцци сих паунапрауных людзей быу неабходны для нармальнай дзейнасти дзяржавы, органы улады пастаянна шукали падтрымку у насельництва. Усе пытанни на вечавых саюзах вырашалися бальшинством голосов.

Права

У старажытнасцти пануючым было звычаевае права. Прычем в каждом отдельном государстве было свое звычаевое право.Источником которго было обычное неписанное право, источником которого служили обычаи, возникшие из общественных отношений и санкционированные государством. Оно складывалось по мере формирования государства, которое, прежде всего, поддерживало выгодные господствующему классу правила поведения, что привело к тому, что право и праведливость стали несовместимы. По мере усиления социальной напрчяженности в обществе и его феодализации возникла необходимость в более четкой регламентации всех сторон общественной жизни, что можно было осуществить только с помощью писанного права, нормы которого в некоторой степени ограничивали произвол феодальной администрации. Характерными чертами раннефеодального права были формальное равноправие свободных людей и мягкость наказаний. Но и в это время право предусматривало определенные привилегии феодалов и закрепляло полное бесправие рабов. Писанное право сначало не заменяло обычное право. Оно действовало наряду с ним, дополняло его, или имзменяя отдельные нормы. Первыми нормативными акты писанного права были грамоты князей, договоры. Спалучэнне старых нормау звычаевага права и новай правотворчасци асаблива выразна видать у судзебнику 1468 года и статуте 1529. Развицце и умацаванне феадальных адносин атрымала адлюстраванне у нормах цывильнага и крыминальбнага права У сямейным праве у старажытнасци галоунае значэнне надавалася шлюбу.З развиццем феадальных адносин, и асаблива з насаждением хрысцянства, адбылися некаторыя змены у сямейным праве. Духавенства дамагалася устанаулення царкоунай формы шлюбу з абавясковым вянчаннем у царкве, вызначэннем права атрамання у спадчыну – Тольки для дзяцей ад бацькоу, якия знаходзилися у царкоуным шлюбе.

Дата добавления: 2015-07-19