Возрождение и Реформация

41. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в: а) Нидерландах; б) Германии; в) Италии;

г) России.

42. Термин «реформация» имеет отношение к критике: а) католической церкви; б) английской буржуазии;

в) французских рантье; г) немецкого бюргерства.

43. Наиболее выдающимся представителем немецкого реформационного движения являлся: а) Виклиф; б) Ян Гус; в) Жан Кальвин; г) Мартин Лютер.

44. Лютер выступал против идеи о том, что: а) человек может напрямую обращаться к богу; б) церковь — единственный посредник между богом и человеком; в) священники не могут отпускать мирянам грехи; г) человек полон чувства вины и греха.

45. По Лютеру, спасение человека достигается им: а) путем тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм; б) чистой верой, которая является «божьим даром»; в) только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека; г) по собственной воле, без помощи и воли божьей.

46. В учении Кальвина, как и Лютера, значительное место занимает учение о: а) личной свободе и творческой активности человека; б) предопределении как вечном спасении только по воле бога; в) независимости человека от социального окружения и государства; г)ведущей роли католической церкви в деле спасения че­ловеческой души.

47. Религиозно-философские воззрения Томаса Мюнцера были близки к идеям: а) мистического индивидуализма; б) античного платонизма; в) утопического коммунизма; г) римского цезарепапизма.

48. В своей философии Никколо Макиавелли: а)признавал существование и влияние фортуны, но настаивал на активной жизненной позиции человека; б) признавал существование фортуны и развивал теорию предопределения; в) отрицал существование фортуны и развивал фаталистическое учение; г) отрицал и существование фортуны, и концепцию предопределения.

49. Тонкий дипломат и проницательный государственный деятель, Н. Макиавелли рассматривал политику как: а) божественную волю, реализуемую через поступки людей; б) своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки; в) автономную сторону человеческой деятельности, воплощение свободной человеческой воли, корректируемую естественными законами жизни и человеческой психологии; г) систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства.

50. Понимание Макиавелли соотношения политики и морали зачастую определяется другими как:

а) гуманизм; б) объективизм; в) цинизм; г) анархизм..

51. В философии политики Жана Бодена (1530—1596) государство рассматривается как: а) гарант социальной справедливости и равенства всех граждан перед законом; б) форма осуществления власти церкви над обществом; в) власть нескольких семей, при которой монарх является абсолютным источником права и политики; г) политическая власть аристократии, которая для управ­ления обществом формирует выборный коллегиальный орган.

52. Идеолог голландской буржуазной революции Гуго Гроций философски обосновал теорию: а) абсолютного (божественного) права, при котором реа­лизуется проявление божьего суда; б)естественного права, когда его сущность отражает об­щечеловеческую природу; в) государственного права, когда оно создается управ­ляющей верхушкой для решения своих проблем; г) эгалитарного права, когда признаются права и свободы всех граждан государства.

53. Термин «утопия» означает буквально: а) удаленный остров; б) идеальное государство; в) несуществующее место; г) великая мечта.

Дата добавления: 2015-07-16