|
Читайте также: |
Bern, Franke,1948.
(в частности ч. 12, абзац 3)_____
Большая серьезная книга. Мне нужна только с. 228.
Стремится продемонстрировать, что идея поэзии как
средоточия достоинства, озаряющей силы, углубления
истины была неведома схоластикам, но живо присут ствовала у Данте и поэтов четырнадцатого века [тут
он прао!. ______________________
У Альберта Великого, к примеру, научный метод (modus
definitionis, divisivus, collectivus) противопостав ляется поэтическому методу Библии (повествования,
притчи, метафоры). Modus poeticus как самый слабый
из философских методов [что—то подобное было у Фомы,
сверить!!!].
Действительно, вот и Курциус ссылается на Фому (I,
I, 9 и 10) и на его определение поэзии как infima
doctrina! (см. конспект).
В общем, схоластики никогда не проявляли интереса к
поэзии и не породили ни одной поэтики [верно о
схоластике, неверно о средневековье] и ни одной
теории искусства [неверно]. Таким образом, тщиться
вывести из учения схоластиков эстетику литературы и
пластических искусств — бессмысленно и бесцельно.
Приговор провозглашается в п.1 на с. 229:«Современ ный человек безмерно переоценивает искусство, по скольку утратил чувство интеллигибельной красоты,
которое неоплатоникам и срдвк было весьма присуще.
Sero te amavi, Pulchritudo tam antiqua et tam nova,
— говорит Августин Богу (Conf., X, 27, 38). Здесь
идет речь о красоте, о которой эстетика ничего не
знает [положим, так; но что тогда делать
Курциус — 2 T^op. Общ.
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Эстетика в текстах 1вропейского средниековья | | | Европейская литератур« и латинское средне««ковье |