Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вопрос 3. Фрейдизм и неофрейдизм

Омск 2012 | Вопрос 1. Предпосылки современной философии | Вопрос 5. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса | Вопрос 6. Диалектико-материалистическое понимание истории, общества, личности в учении К. Маркса и Ф. Энгельса | Понятие ОЭФ. | Вопрос 7. Философия позитивизма |


Читайте также:
  1. Психоанализ Фрейда и неофрейдизм

Важный вклад в понимание культуры и человека внесла психоаналитическая теория З. Фрейда (1856 – 1939 гг.). Исходя из анализа сновидений, различного рода ошибочных действий (ошибки речи, письма, памяти) Фрейд приходит к понятию бессознательного, которое в психоанализе стало глубинной реальностью и основой психического. Развивая свои взгляды на строение психики, Фрейд пришёл к выводу, что пространство психики включает три инстанции: бессознательное («Оно»), сознательное («Я») и сверхсознательное («Сверх-Я»). Сознательное является полем борьбы двух сил: «Оно», исходящего из биологической сферы влечений и «Сверх-Я», - общественных установок. К содержанию «Оно» относится заданное природой, унаследованное, врождённое, все тайные желания и побуждения человека. В «Сверх-Я» накапливаются требования родителей, запреты семьи, воспитателей, учителей, установления социума, норм, традиций и т.п. Ещё одним этапом в развитии учения явилась теория психосексуального развития, согласно которой за инстинктами самосохранения следуют сексуальные влечения, обладающие способностью к замещению другими внесексуальными объектами в процессе сублимации.

В 1911 – 1913 гг. разногласия в психоаналитическом движении приводят Фрейда к разрыву с его ближайшим учеником К.Г. Юнгом (1875 – 1961 гг.). Юнг предположил, что бессознательное вновь и вновь воспроизводит некоторые схемы, формирующие представления человека. Юнг называет эти образы архетипами бессознательного. Эти архетипы являются общими для всего человечества и являются выражением всеобщих нужд, инстинктов и потенций. Обнаружить проявление архетипов можно в сновидениях, мифах, сказках и других формах человеческой деятельности. Юнг обосновывает два типа личности: экстравертивный и интровертивный. В первом случае субъект ориентирован вовне, на объект настолько, что в итоге последний начинает диктовать ему логику внутренней жизни и поступков. Во втором случае субъект, напротив, является и остаётся центром всех интересов: склонность мыслить, чувствовать, действовать исходя главным образом из собственных интересов-намерений, целей, соображений. «Индивидуация» - термин, введённый Юнгом для обозначения согласованности психологических структур души, чтобы человек мог прозреть трансцендентное и действовать согласно с этим знанием.


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Вопрос 2. Философия экзистенциализма| Вопрос 4. Философские идеи постмодернизма

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)