Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Не является ли фантазия о всемогущем, вездесущем и всеведущем Боге просто завуалированным выражением че­ловеческого стремления к власти?

The God Who Never Was | Вы не могли бы рассказать о сомнении и отрицании? В чем между ними разница? | Вы против Бога и Иисуса? | Когда вы говорите, что Бога нет, значит ли это, что вы — атеист? | Бог действительно мертв? Сама мысль о его смерти внушает сильную тревогу, страх, ужас и тоску. | Есть ли в религии место для молитвы, если нет Бога? | Глава 3 | Является ли монотеизм необходимой стадией эволю­ции, или это просто выдумка священников? | Глава 4 | БОГ - ЭТО ВАША НЕБЕЗОПАСНОСТЬ |


Читайте также:
  1. Action Launcher. Простой и быстрый лончер для Android
  2. I. Является ли любовь искусством?
  3. I. Является ли любовь искусством?
  4. Man: Никита,привет!!!!Сайт очень клево оформлен, хочу сказать спасибо!!! А как ты думаешь, в чем проявляется истинная сущность человека? Его красота?
  5. Past Simple – Прошедшее простое
  6. Present Simple. (Настоящее простое врем).
  7. Quot;Я могу простоять там хоть всю ночь", заявила Кристи.

Здесь есть две вещи. Во-первых, глубочайший страх жизни и смерти, страх невежества, страх незнания себя. Из этого страха возникает стремление к власти. На самом деле жажда власти всегда основывается на комплексе не­полноценности.

Вот почему я говорю, что все политики и все так назы­ваемые религиозные лидеры страдают комплексом непол­ноценности. Этот комплекс причиняет им страшные муче­ния. Они желают взойти на пьедестал и обладать великой властью. Эта власть поможет им получить хотя бы времен­ное облегчение от комплекса неполноценности: теперь они знают, что известны во всем мире, теперь у них миллионы последователей, как же они могут быть неполноценными? Они могут убедить себя: «Если у меня так много власти, как я могу быть неполноценным?» Но не важно, есть у вас класть или нет, ваша неполноценность не может изжиться властью, она может только прикрыться ею.

Итак, с одной стороны, Бог прикрывает страх, ужас и смерть. С другой стороны, вера во всемогущего, вездесу­щего, всеведущего Бога помогает вам отождествиться с ним. Если вы христианин, вы отождествляетесь с Хри­стом, а он Сын Божий. Вы становитесь очень близкими родственниками самого Бога.

Вы верите в Кришну, а он — воплощение Бога, совер­шенное воплощение. Веря в него, вы становитесь очень близки к власти. Возможно, у вас и нет власти, но вы ве­рите в человека, у которого она есть. Таким образом, это тоже жажда власти. Но почему вы стремитесь к власти? Потому что чувствуете себя слабыми, немощными, непол­ноценными.

Все религии порождают комплекс неполноценности, страх, жадность, и в результате вы готовы принимать Бога как всемогущего, вездесущего и всеведущего. Вы так близ­ки к нему в своей вере, в своем убеждении, в своей молит­ве, что приобщаетесь к его власти. Вы становитесь мини- богом. Но это — психическое заболевание, и Бог от него не вылечит.

Дзен-хайку. Танеда написал:

В поисках чего?

Я брожу на ветру.

Он говорит: «Я не знаю, что я ищу. Как я могу знать, пока не найду? Истина — это лишь слово. Как я могу ска­зать, что я ищу? Пока я не найду, я не смогу сказать, что я ищу». Это очень странное, но прекрасное изречение. Он говорит, что пока вы не найдете истину, вы даже не може­те сказать, что вы ее ищете. Вы просто ищете. И не знаете что. Если бы вы знали, то не было бы необходимости ис­кать. Поэтому вы просто идете на ощупь.

Танеда абсолютно прав. Искатель просто идет на ощупь в темноте, надеясь, что путь существует. Сущее не может быть столь жестоко.

В поисках чего?

Я брожу на ветру.

Я летаю повсюду, брожу на ветру. Но я не знаю, что я ищу. Я узнаю только тогда, когда найду. Он говорит: каж­дый, кто ищет что-то, верит в это до того, как найдет, и это неправильно. Именно это делают все религии, создают веру прежде, чем люди найдут что-нибудь; прежде чем они что-либо узнают, люди становятся верующими. Весь их по­иск уничтожен.

Я не спрашиваю, что вы ищете. Я просто показываю вам путь. Я просто подталкиваю вас: «Идите, идите, идите». Вы обязательно найдете то, что ищете, потому что оно где-то у вас внутри. Если вы будете настойчивы и полностью отдади­тесь поиску в самых сокровенных глубинах, то вы обязатель­но это найдете. Только найдя, вы узнаете, что вы ищете. Это — совершенно другая точка зрения, диаметрально про­тивоположная всем религиозным системам в мире.

А теперь — медитация.

Погрузитесь в безмолвие, закройте глаза и почувствуй­те, что ваше тело полностью застыло.

Теперь пора войти внутрь. Соберите все свои жизнен­ные силы — станьте тотальны — и устремитесь в самый центр вашего существа, с полным осознанием, с такой на­стойчивостью, будто это последняя минута вашей жизни. Только такая настойчивость может привести вас к сокровенному центру вашего существа.

Быстрее, быстрее; глубже, глубже.

Приближаясь к центру, вы начинаете чувствовать, что на вас как мягкий, прохладный дождь снисходит великая тиши­на. Вы ее чувствуете, оно осязаема.

Еще ближе, и вокруг вас расцветают цветы покоя.

Еще немного... и вы в экстазе, вы опьянены божествен­ным.

Еще один шаг, и вы в самом центре вашего существа. Впервые вы видите свое подлинное лицо. Ваше подлинное лицо — это лицо будды.

Я использую слово «будда» как символ вашего полного пробуждения и абсолютного просветления.

Вас окружает великолепное свечение, необыкновенный свет, который вы никогда не видели прежде.

Единственное качество, о котором вы должны помнить в данный момент, это свидетельствование. Оно составляет все существо будды.

Будьте свидетелем того, что вы — не тело.

Будьте свидетелем того, что вы — не ум.

Будьте свидетелем того, что вы — только свидетель.

Отпустите себя, но продолжайте помнить, что вы — будда, а будда состоит только из энергии, и эта энергия — свидетельствование.

В этот момент вы начинаете таять, как лед в океане. Все разделение иллюзорно, истинно только единство.

Вы, пожалуй, самые счастливые люди на земле, потому что все остальные беспокоятся из-за пустяков. Вы же ищи­те высшее, вечное, и вы очень близки к нему.

Великое блаженство воцаряется в самом вашем цент­ре, вас осыпают цветы. Все сущее радуется вместе с вами.

Соберите все эти переживания.

Вы должны привнести их в вашу повседневную жизнь — покой, умиротворение, безмолвие, экстаз, музыку, та­нец. Ваша жизнь должна стать постоянным праздником. Только тогда вы целостны.

И не забудьте убедить будду подойти еще ближе. Он подошел очень близко. Это ваша сущность.

Здесь три стадии медитации.

Первая стадия: будда подходит сзади будто тень, но очень плотная и золотая, с великолепным сиянием, и созда­ет вокруг вас новую атмосферу, атмосферу благослове­ния, сострадания и блаженства

Вторая стадия: вы становитесь тенью будды и медленно, медленно исчезаете.

Третья стадия: вы исчезли в будде, есть только будда, вас больше нет. Когда это происходит, вы поднимаетесь на вершину сущего, вы приходите домой, вы прибываете.

Теперь больше некуда идти.

Вы становитесь одним целым с сущим.

Вот почему я называю мою философию более экзи­стенциальной, чем все направления негативной философии Запада. Я пытаюсь соединить Запад и Восток.

Все мои усилия направлены на то, чтобы сделать чело­века богаче снаружи и внутри, привести его в полное рав­новесие. Этим равновесием является дзен.

Помните: Бог мертв, и теперь дзен — это единствен­ная живая истина.

Вы — пионеры нового века, нового человека, нового человечества.

...Теперь возвращайтесь... но возвращайтесь как буд­да, с такой же благодатью, с таким же безмолвием, излу­чая такую же радость.

Посидите несколько секунд, чтобы вспомнить тот золо­той путь, по которому вы прошли, и те переживания запредельности, которые вы испытали, тайну вашего внутренне­го мира, бесконечного пространства и вечного времени.

Почувствуйте присутствие будды за вашей спиной.

Благодаря этому утверждение Фридриха Ницше станет завершенным.

Без дзен оно незавершено и приводит людей к безу­мию.

С дзен оно станет завершенным и приведет людей к полному душевному здоровью.

 

Глава 2

БОГ - ЭТО ОСКОРБЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Когда Секито получил заповеди, его мастер, Сейген, спросил его: «Итак, ты получил заповеди и хочешь изучать Винайа, не так ли?»

Секито ответил: «Нет необходимости изучать Винайа».

Сейген спросил: «Значит, ты хочешь прочесть кни­гу Шила?»

Секито ответил: «Нет необходимости читать книгу Шила».

Сейген спросил: «Ты можешь доставить письмо Нангаку Ошо?»

Секито сказал: «Конечно».

Сейген сказал: «Иди и возвращайся как можно быст­рее. Если ты хоть немного опоздаешь, ты меня не за­станешь. Если ты меня не застанешь, то не смо­жешь получить большой топор под стулом». Вскоре Секито добрался до Нангаку. Прежде чем пере­дать ему письмо, Секито поклонился и спросил: «Ошо, если кто-то не следует древним святым и не выража­ет свою сокровенную душу, что он тогда делает?» Нангаку сказал: «Твой вопрос слишком высокомерен. Почему бы тебе не спросить это скромноР» На это Секито ответил: «Тогда лучше навсегда про­пасть в аду и даже не надеяться на освобождение, известное древним святым».

Секито увидел, что они с Нангаку не настроены друг на друга, пошел обратно к Сейгену, так и не передав письмо Нангаку.

Когда он пришел, Сейген спросил: «Тебе что-нибудь передали?»

Секито ответил: «Мне ничего не передали». Сейген сказал: «Но тебе должны были дать ответ». Секито ответил: «Если ничего не передали, значит, ответа нет». Затем он добавил: «Когда я уходил, вы сказали, что я должен вернуться быстрее, чтобы получить большой топор под стулом. Вот, я вер­нулся, дайте мне, пожалуйста, большой топор». Сейген молчал. Секито поклонился и удалился.

Первый вопрос:


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Может ли человек жить без Бога?| Бог мертв, но тогда возникает вопрос: кто начал эту вселенную?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)