Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич

ТЕОРИИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ | ТЕОРИЯ СРЕДЫ | ТЕХНОСФЕРА | ТОДОРОВ | ТОТАЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА | ТОФФЛЕР | ТРАДИЦИИ | ТРАНСАВАНГАРД | ТРАНСКУЛЬТУРАЦИИ ИНВЕРСИЯ | ТРУБЕЦКОЙ Евгений Николаевич |


Читайте также:
  1. Введение диссертации (часть автореферата) доктор технических наук Степаненко, Анатолий Николаевич, 2001 год, Хабаровск
  2. ДЕНИСЕНКО НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ
  3. Е. Н. Трубецкой. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ПРАВА
  4. НИ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, НИ ПОГОДНЫЕ ТРУДНОСТИ НЕ СВЕРНУТ РЯЗАНСКИХ ЭСЕРОВ С ПУТИ К СОЦИАЛИЗМУ - СЕРГЕЙ ПУПКОВ
  5. Николай Николаевич
  6. Об авторе. СЕРГЕЙ КРЕМЛЁВ
  7. Плахин Валентин Николаевич

(1862-1905) – религиозный философ (история античной мысли и теория познания). Культурологич. идеи Т. развертывались в русле метафизики Всеединства Вл.Соловьева и тесно связаны с признанием “соборной природы челов. сознания”, с отрицанием того, что разум является функцией одного лишь индивидуального сознания. Субъект трансперсонального сознания назван “космич. Существом”, которое создает внутр. связь между всеми разумными существами. Благодаря чувству внутр. взаимной сопринадлежности, соединенному с интуитивным восприятием действительности, родственным религ. вере, открывается доступ к самой реальности.

Православный мыслитель, Т. считал духовным средоточием сверхиндивидуального сознания церковный разум, оставляя возможность интерпретировать все, не входящее в последний, как мировое сознание вообще. Т. чужд какой-либо метафизич. дуализм, поэтому церковный разум он не противопоставляет мировому сознанию. Человечество в целом предстает у Т. как органич. целое, формируемое духовным единством и связью с премирным абсолютным мышлением. Соборности мышления соответствует глубоко лежащая соборность человечества и соборность любой отдельной нац. культуры. Отсюда своеобразие культуры и духовных путей каждого народа и каждой культуры.Т. далек от политизированных славянофилов, противопоставлявших Россию Европе и требовавших отмежевания от зап.-европ. культурного наследия с его рационализмом и индивидуализмом. Он возражал против отождествления соборности с любыми формами мистич. коллективизма, с особенностями русского нац. сознания на разных этапах его историч. эволюции, с общинными формами хозяйствования, с эмпирич. стороной церковной жизни в России. Он видел в соборности явление специфически духовное, а искал ее в духовной первооснове жизни народа, культур и церквей. С соборными началами культуры он связывал надежду на формирование третьего пути культурного и социального развития, что было важно для России, но имеет и общемировое значение. Третий путь не совпадает ни с зап. моделями развития, где активизируется индивидуалистич. мотивация деятельности и творчества, но игнорируются духовные основы культуры, ни с восточными, где духовность дегуманизируется, личность поглощается родовым сознанием, так что ее твор. силы не раскрываются, что и ведет к социальной и культурной стагнации. Третий путь глубоко коренится в истории и духовной традиции народа, но вместе с тем нуждается в контактах с другими традициями; для России это означает прежде всего сохранение единства с зап.-европ. культурой. Будущее имеет не одинокая культура, противопоставляющая свою самобытность всему остальному миру, а развивающаяся в органич. живой связи, в постоянном обмене и диалоге с другими культурами. Ранняя смерть не позволила Т. в полной мере разработать и раскрыть содержание идей, отличающихся, однако, достаточной уравновешенностью, чтобы послужить основой для зрелой филос. концепции культуры.

Соч.: Собр. соч.: В 6 т. М., 1906-1912; Соч. М., 1994; Основания идеализма // Рус. философы (конец XIX – сер. XX века). Вып.2. М., 1994; Курс истории древней философии. М., 1997.

Лит.: Лосский Н.О. История рус. философии. М., 1991; Зеньковский В.В. История рус. философии. Т.2, ч. 2. Л.,1991.

Л.И.Василенко

 


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТРУБЕЦКОЙ Николай Сергеевич| ТЫНЯНОВ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)