Но это для тех, кому уже приходилось тратить силы на изучение «Священной Каббалы».

Схема приведена к терминологии этого откровения.

Кстати, «Книга Бытия» и «Апокалипсис» – это всё об одном (тем, кто читал Библию).

«Киношник» создаёт иллюзию из собственного воображения, для того, чтобы пройдя сквозь неё, трансформироваться, то есть проявить себя, или сотворить себя.

«Киношник» владеет всеми знаниями, но не понимает их. Он, вообще, ничего не понимает, так как он бессознателен. Знания сами собой растворяются в иллюзии в виде намёков. Им надо проявиться. Когда «Киношник» их осознает, они проявятся и деланье закончится.

Вся иллюзия подчинена закону упорядоченного хаоса. «Киношник» спускается в свою иллюзию в виде неопытного и, ни чего не знающего, «Зрителя» - ученика. Почему спускается? Потому что, когда автор пытается жить в своём произведении, он унижает себя до собственного детища.

«Зритель» проходит весь курс обучения, достигает понимания происходящего, постигнув одну за другой ступени развития, в конце сливается с «Киношником» воедино и деланье заканчивается.

В итоге всего этого заключается, что «Зритель», стоящий на самом нуле своего развития – это и есть сам «Киношник» или же его полная копия, отражение, он даже ещё не «Зритель», потому что фильм ещё не начался.

Оригинал «Киношника» живёт наверху, он автор иллюзии. Копия его живёт внизу, под иллюзией, у самого её порога. Иллюзия в данном случае является зеркалом между «Киношником» и его копией. Проходя её, поднимаясь всё выше, копия уже отличается от оригинала, это уже «Зритель».

Пройдя все ступени, выходит из иллюзии уже не «Зритель», а «Нечто», чего и добивался изначально «Киношник». В итоге иллюзия становится не нужной, она уничтожается (Апокалипсис). А «Киношник», сливаясь со «Зрителем», уже ставшим «Нечто», завершает творить себя и рождение бога заканчивается.

Итак, схема:

Бог – Творец это «Киношник», оригинал, «Айн Соф Аур».

Адам Прототип это копия, отразившаяся в зеркале – иллюзии («по образу и подобию»).

Змий, ставший дьяволом – это привратник в иллюзию, в разобщённость, в множество и первая подсказка Адаму проявить самостоятельность, удалиться от Отца ради цели - сближения с ним, после чего копия становится «Зрителем», не похожим на «Киношника», а змий становится дьяволом (Падение).

Древо познания – это все не проявленные знания, которыми владеет «Киношник».

Лилит (первая жена Адама), она же Бабалон (жена антихриста) – это земля, то есть основа, из которой сотворена иллюзия в зависимости от закона упорядоченного хаоса. Первая «Хе» (ה) в божественном слове יהוה.

Ева (вторая жена Адама) – это волевая способность «Зрителя», толкающая его к познанию, к изучению намёков, вторая «Хе» (ה) в божественном слове יהוה.

Сатана или дьявол – учитель «Зрителя». Искушение и наказание «Зрителя» (Сатана показывает, что следствие не похоже на причину). В каком-то смысле, он тоже - все эти знания, то есть, в каком-то смысле, он - это «Киношник».

Человек – «Зритель».

Ангелы – мосты и каналы между «Зрителем» и «Киношником». Ангелов много и все разные. Они владеют событиями иллюзии и исходят от закона упорядоченного хаоса.

Демоны – часть ангелов, выполняющие работу учителя.
С точки зрения «Киношника», ни каких учителей нет, всё едино – учитель и ученик.

Христос – это то самое «Нечто», то есть «Зритель», прошедший все ступени иллюзии и съевший последний плод с древа познания, на котором написано, что добра и зла нет, и что не истина – главное, а лишь стремление к ней.

Асмодей – это Христос, разрушающий иллюзию, разбивающий зеркало за ненадобностью.

Зверь 666 – антихрист – иллюзорное отражение Христа, разрушающего иллюзию, он спаситель иллюзии. Это также, иллюзорное обличие «Зрителя», потому что 666 это каббалистическое число человека - «Зрителя».

Багряная блудница Бабалон – жена зверя 666. Она - его желание.

Самаэль – князь мира скорлуп (Ассия), царь всех стихийных духов, суть природы иллюзии, бессознательный инстинкт «Киношника», безумие «Киношника». Он – преисподняя.

Схему на этом рисунке сразу узнают те, кто знаком с каббалой. Её можно найти в любой книге по каббале и, изучив, узнать многое.

Можно было бы сказать, что плодов на Древе познания десять, но это не так, это условность. Всё Древо познания это один большой плод, съедаемый постепенно (10 = 1 + 0 = 1).

В одной из книг каббалы «Сефер Цениута» сказано: «Равновесия не будет, пока Лицо не видело Лица». То есть, пока оригинал не понял, что его отражение – это и есть он сам. Без отражения оригинал – ничто и пустота, как свет без тени тождественен тьме. И отражение, естественно, ничто без оригинала. Охота сказать, что сначала был оригинал, а потом его отражение. Но это не так. Оригинал и отражение были всегда вместе со временем.

Размышления о человеке от третьего лица, навеянные Первым откровением.

Человек должен пройти через все круги ада, чтобы стать тем, кто поймёт единство сущего (его самого и кругов ада) и сольётся из множества в единицу.

Бог это тот, кто пожелал порядка. Ноль это пустота в хаосе (бесконечное множество чисел); новорожденный Адам это десять; человек это от девяти до двух; Христос или Сын человеческий это единица (неделимая монада) или пустота в порядке. Переход от двух к единице это рождение вечного.

Без морали (комплекса выдуманных законов, условностей и ограничений) человек не выживет, ибо жизнь Адама зависит от общества Чтобы общество нормально (развивая своих членов) существовало нужна мораль или человеческие законы.

Так как мораль была выдумана фантазией людей, она является ложью. Таким образом, ложь необходима для выживания Адама. Это подобно воспитателю, без которого несмышлёный и беспомощный ребёнок погибнет.

Это схоже с тем хаосом (суетой), из которого произрастает порядок, как стебель растения из земли. И это схоже с тем обстоятельством, что вся, ощущаемая человеком иллюзия исходит из воображения человека.

Новорожденный вступает в то, что привычно называть жизнью, он вступает в иллюзорную фантасмагорию, создаваемую его же собственным бессознательным воображением. То, что привычно называть судьбой объясняется тем, что новорожденный, а затем и человек творит свою жизнь сам, находясь на том духовном уровне, которому естественно соответствует создаваемая им иллюзия. По законам морали он получает то, что естественно заслуживает в данный момент.

Новорожденный (Адам) вступает во власть морали и обучается её законам. Итог этого обучения - чувство совести.

Итак, Адам вступает во власть собственной лжи и становится человеком. Таким образом, заключаю, что дьявол - это учитель, преподающий знания человеку, знания, которые растворились в виде намёков и ребусов, символов, знаков и случайностей в суете иллюзии, в полном беспорядке. Потому что иллюзию творит человеческое, бессознательное воображение или, попросту, божественная суть человека, с точки зрения которой, человека можно назвать богом.

Бессознательный, не проявленный Господь отдаёт себя (свою копию) во власть Истинного Желания или воображаемого разума или дьявола (как не назови, сути не меняет), чтобы постичь и осознать себя как целое!

В Библии сказано, что Змий (дьявол) дал человеку плод с Древа познания. Здесь зашифровано то, что Истинное Желание бессознательной части человека, инстинктивное желание его и самого Бытия, проявить знания в человеке, заставили его вкусить первый плод или, иначе говоря, получить первый урок, после чего он перестал быть Адамом новорожденным и, тем самым «удалился» от Творца (потерял сходства с ним) или же пал на круги ада Он пал во власть своей лжи - иллюзии плоти и разнообразия мира. И началось постижение.

Жизнь человека имеет цель понять и осознать все знания, существующие в суете в виде намёков, то есть съесть все плоды с Древа познания, которые - суть один плод, самый первый, что был уже съеден Адамом, он же и последний, что был съеден Иисусом, то есть Сыном человеческим, прошедшим все круги ада.

Главная цель существует у бога, владеющего всем: Будучи нолём стать единицей, ибо всё, чем владеет бог не проявлено. Но человек, проходя через круги ада, постепенно проявляет это всё своим осознанием и своей верой. В конце концов, он осознаёт что всё едино, и в нём самом. Тогда он становится единицей, Сыном человеческим, владеющим всем в полном своём проявлении или, иначе говоря, самим собой.

Всё, что человек видит вокруг себя, слышит, всё это продукт его воображения и он сам. Пока он считает, что связи его самого с окружающим миром нет или он не чувствует этой связи, не верит в неё, пока он себя обособляет как индивидуума в мире, природе и обществе, он представляет собой множество, находится в суете и слепоте, и испытывает агонию жажды. Чем меньше это множество (от девяти до двух), тем он ближе к единице. И когда он осознает, что всё, ощущаемое им - это он сам, а морали (лжи и дьявола) нет и не было, то есть, когда исполнится Истинное Желание, он станет единицей и вечностью.

Когда человек становится единицей и вечностью, он берёт ключи своего воображения в свои (одни) руки и воображение становится сознательным. Смысла творить иллюзию, потребности создавать круги ада больше нет. И суета, превратившись в полный порядок, исчезает сама собой. Человек понимает, что и дьявол (ложь, ад), и бог (ноль, хаос), и его воображение и он сам всегда были аналогичными, тождественными друг другу, и все стремились слиться, соединиться, ибо добра и зла нет и не было (это мораль), а была лишь любовь (тенденция к сближению и слиянию в единое целое).

А ключи к воображению заключены в законе упорядоченного хаоса. Как из земли произрастает организованный стебель растения, так из ноля происходит всё бесчисленное множество, которое, посредством любви сливается в единицу.

Главный переворот сознания наступает, когда понимаешь, что «Я» - это и есть Великий «кинопроектор», что «Я» не получаю извне образы мира и жизни в нём, а наоборот, излучаю их из себя. Как в лозунге: «Мир начинается с тебя».

Второе откровение

Вся моя жизнь это постоянное воспоминание пустоты.

Так как Творец бессознателен, то есть, в пустоте нет никакого сознания и разума, то можно весь этот вселенский порядок, названный в Первом откровении законом упорядоченного хаоса, считать хаосом. Но поскольку, в «умозрении» порядок, всё же существует (его можно изучать и выражать символами), то я называю этот хаос самостоятельным законом.

Моё сознание – это тоже самостоятельный закон и оно начинается после моей личности, оно исходит из моей личности, из личности человека, значит оно – есть «сын» (человеческий).

Почему сын? Почему исходит?

Потому, что с помощью знаний моё сознание «выходит» из тела (человека), перемещается, бывая в «других» мирах и творит разные дела.

Когда я осознаю себя ничтожной частью Вселенной, соринкой, затерявшейся в необъятном хаосе космоса, начинается паника и страх, а так же угрызения совести и прочие муки. Когда я осознаю себя Центром, которым рождена, которому служит и в котором содержится вся бесконечная Вселенная, начинается великий покой.

В момент выхода сознания из тела происходит следующее:

Сознание (человека), с помощью знаний и заслуг подчиняет себе самостоятельный закон и «Зритель», по своему желанию изменяет ощущения всех своих сенсоров (изменяет сценарий «фильма» осознанно, по своей воле), которые «находятся» в этом же сознании. Поэтому сознание, подчинившее себе самостоятельный закон – есть «сын». Сын пустоты (пропасти) или шаман.

Откровение

Я вседостаточен, ибо у Меня есть всё, что Мне нужно, всё, что останется со Мной после смерти. Поэтому, у Меня нет целей, у Меня нет нужды что либо искать, добиваться или постигать. Всё, что Я получаю от мира, останется в нём же, ибо это его собственность. Я же здесь – гость. Моё Истинное Желание исполнилось и не исполнилось – поэтому мир существует вокруг Меня.

Каждое мгновение Я «вижу» сотворение образов. Это исполняется Моё Желание, пустота насыщается мёртвыми образами мира. Ложь состоит в том, что вера неверно определяет реальность. Мир не может рождаться живым, иначе мгновения стали бы подвижными, и конструкция мироздания рухнула бы тут же.

Образы – это смерть Духа.

Моё Истинное Желание – проявиться, как мысль проявляется в волевом действии. Я и есть своё собственное Истинное Желание, потому что Я означаю Пустоту.

В хаосе все законы самостоятельны, поэтому мир – страшен и темен. Я придумал веру в то, что обладаю разумом, который различает законы в хаосе, который, вообще, умеет различать. Придумал, чтобы укрыться от страха. Но это было сначала.

Через круги знаний, которые ещё называются кругами ада, Я дошёл до знания незнания. Это знание того, что конечная точка истинного пути является его началом, стало быть, сам путь направлен по кругу (по кольцу). Это знание того, что любая точка на круге имеет право быть началом и концом. Это значит, что сам путь лишается своего смысла. Это знание того, что смысла никогда не было, что Я сам придумал себе разум. Это знание незнания.

По ту сторону Себя Я «вижу» мир, который существует только в настоящем (рождается в своей смерти, в смерти Духа). Настоящее может существовать только в «стремительном полёте». «Полёт» этот есть, только когда Я отстаю от настоящего в прошлом (в памяти). Когда Я догоняю настоящее, «полёт» останавливается и мир исчезает. В бесконечности мгновения Моё Истинное Желание исполнено, то есть Дух обрёл свой образ, пустота наполнилась и стала смертью.

Мир – это перетекание Меня Духа на ту сторону, в образы. В «полёте» Моё Истинное Желание не исполнено и Я всегда «вижу» мир вокруг себя, он всегда со Мной. «Полёт» - это процесс во времени исполнения Моего Желания, поэтому Я всегда получаю наслаждение. И поэтому у Меня есть всё.

Понятие собственности – ложь, потому что всё едино во Мне. Поэтому Мне не нужны имена, награды или пища. Искренность – это и есть Моя суть. Суть без образов, без тщеславия. Поэтому Я готов делать тайные подарки (подарки, потому что искренность; тайные, потому что без тщеславия, опять-таки, потому что искренность).

Любовь – это Истинное Желание, сотворяющее мир. Потому что, если Желание исполнится, оно исчезнет и пустота, как была пустотой, так пустотой и останется, не для кого. А так есть обман, называемый верой в существование иллюзии. И пока существует такая вера – пустоты как бы нет, она как бы наполнена красочными мирами.

31.03.2002

Есть ли будущее в этой реальности? Если есть, то где оно?

Есть ли прошлое в этой реальности? Если есть, то где оно?

Кто знает, сколько длится настоящее? Сколько существует эта реальность?

Есть ли вообще эта реальность?

Если и есть, то никому из смертных невозможно оказаться в ней.

Книга Великой Пустоты

Вступление

«В жизни нет приоритетов, потому всё не имеет значения.

И мне безразлично то, что всё не имеет значения»

Эта книга не содержит ни грамма пользы для тех, кто уже нашёл свой путь и уверенно по нему ступает. Так же она не принесёт ни малейшей пользы тем, кто боится слов. Это не философия и не софистика. Читая этот текст, обособляя себя среди окружающих людей и предметов, навряд ли можно что-нибудь почерпнуть из смысла сказанного.

Если читать всё это вдумчиво, то можно сойти с ума, столь привычного. И, возможно, только для некоторых это окажется просветлением, для большинства же это будет острым помешательством.

Я решил написать всё это вовсе не потому, что желаю передать человечеству самые древние знания, и не из-за славы и власти над сошедшими с ума зомби, и даже не ради денег, впрочем, я сам не знаю, для чего.

Если честно, то того, кто написал всё это, то есть меня, на самом деле не существует. Это значит, что нет никого, кому принадлежат эти мысли и их высказывания, соответственно и некого за них благодарить или же осуждать. Нет, и не может быть какой-то конкретной личности с именем и образом, которая имела бы право претендовать на авторство этого документа.

23.08.02, полнолуние.

Книга состоит из двух частей, не считая вступления.

Владение понятиями и терминологией, использованными в книге, предполагает знакомство с предыдущими разделами Учения Пустоты: «Несколько понятий Истинного Желания», «Путь воина», 1е и 2е откровения.

Перед тобой две тропы. Одна тропа поиска, другая тропа находок. Возможно, они покажутся тебе до боли знакомыми, это потому что они пересекают все остальные тропы, в том числе и твою.

То, что одна тропа попала в первую часть книги, другая во вторую, ничего не значит. Обе тропы идут параллельно друг другу. Можно начинать читать как с первой части, так и со второй. Разницы нет. В любом случае, твой ум будет отравлен. Может, ты и не заметишь этого сразу, потому что действие яда для твоего ума замедленно.

Но знай, что процесс уже начат, и он необратим.

Часть первая «Тропою размышлений»

«Истина – не истина, пока она не уравновешена её полной абсурдностью» Алистер Кроули.

Язык символов

Язык символов, это не только способ «запудривания мозгов», шифр, скрывающий истину от непосвящённых. Прежде всего, язык символов – это средство, позволяющее нам говорить о том, о чём говорить невозможно.

Все слова, которые мы произносим в жизни, это всего лишь попытки понять и передать, то есть, объяснить нечто, называемое мыслью. Так как сама мысль, любая, даже самая ничтожная, уже являет собой величайшую тайну для человеческого рассудка.

А предмет, предстоящего впереди разговора, вообще не может быть предан каким либо словесным формам. Это, воистину то, о чём говорить - всё равно, что толочь воду в ступе или, попросту, молчать.

К примеру, применяя слово «Бог», мало кто в полной мере понимает в тот момент, что он имеет в виду. Скорее всего, какой-то образ. Но бог не имеет образов. И то, что кроется за этим словом, я скажу с уверенностью: об этом до конца не знает никто. Никто, ни священник, ни философ, произнося это слово, не имеет полного понятия, о чём он говорит. Так что, произнося слово «Бог», человек изначально, либо вкладывает ложный смысл, либо впустую мелет языком.

Мы, вообще, о чём-то говорим, разговариваем повседневно, но то, что мы говорим, никому не дано знать. Мы представляем образы, мы интерпретируем и описываем словами эти образы, потому что наш ум понимает только их. Образ - это символ мысли. Для нас всё состоит из образов. Сами же мысли это ничто. И даже произнося слово «Ничто» или «Пустота», наш рассудок уже рисует образ (иначе он лопнул бы как мыльный пузырь, попытавшийся расшириться до размеров Вселенной).

И так, размышляя про образы и мысли (символы и суть), постепенно становится понятно, что Всё и Ничто – неразличимы. А значит, если ты скажешь, что источник - это Ничто, то я могу сказать то же самое, что источник это - Всё (так же как и любая частица всего).

«Одного брамина как-то попросили: «Покажи нам бога». И он показал на пробегающую мимо бездомную собаку».

Однажды я «видел сон». Я был в таком «месте», где все общались друг с другом языком символов, и все понимали друг друга. И все понимали непосредственную суть. И не было в том «месте» раздоров и воин. И была в том «месте» идиллия, и все были счастливы.

На самой главной площади того «места», покрытой зелёной травой возвышалась фигура из чистого золота. Я знаю, что фигура изображала Символ символов, Великий Ключ ключей ко всем тайнам Вселенной.

Но, «вернувшись» потом, я никак не мог вспомнить, эту фигуру, и как она выглядела. Я долго вспоминал, прошло много времени в этой реальности, прежде чем я, всё же вспомнил, на что взирали тогда мои изумлённые глаза:

Немыслимым образом, вопреки законам трёхмерного пространства, грани фигуры проходили одна за другой, соединяясь, хотя были прямыми.

Я стоял на тёмно-зеленой, шелковистой траве под синим небом и, улыбаясь от посетившей меня эйфории, глядел, ничего тогда не понимая, на прекрасный символ «Вращающейся пентаграммы».

Ключ ключей

«Из самого себя,

Через самого себя,

В самом себе»

«Не различай предметы и вещи, или ждёт тебя погибель»

В каббале есть описание священного слова «Тетраграмматон» (Иегова или Иехова), состоящие из букв еврейского алфавита, имеющих иероглифическое значение. Это слово означает Творца и пишется четырьмя буквами י(иод) ה(хе) ו(вау) ה(хе). Если добавить в центр этого слова букву ש(шин), имеющую свойство воплощать дух, то получится יהשוה (читается справа налево). И теперь это слово можно прочитать как: Иешуа или Иисус.

Это всё язык символов. Но я не буду здесь углубляться в тонкости священной каббалы, описывать иероглифический смысл букв еврейского алфавита, выстраивать древо сефирот, расшифровывать загадочные таблицы имён, всё это легко можно найти сейчас в других источниках. Здесь я буду говорить только то, что открылось мне от духа.

Вот одна из интерпретаций каббалистического символа:

1. י(иод) Прошлого нет и не было;

2. ה(хе) Везде и во всём красота;

3. ו(вау) Не гонюсь за радостями;

4. ה(хе) Полная свобода.

_____________________________________________________________

5. ש(шин) Вечное сгорание иллюзии в блаженстве абсолютной пустоты.

Иллюзия – есть постепенное (вечное) проговаривание (формирование) Мысли пустоты, пустотою, пустотными образами.

Мысль – миг.

Вечное изречение мысли – развёрнутый миг.

Постоянное притяжение образов иллюзии друг к другу обусловлено красотой и гармонией. Гармония подразумевает закон и знания. Красота подразумевает вечное любование, то есть бессознательное стремление к бесконечности.

Красота сокрыта в образах, или, иначе говоря, это дух, прячущийся за образами и вызывающий чувство удовольствия от созерцания этих образов. И красота не принадлежит реальности образов.

Образ не вечен, временен, ограничен, является смертью стремления, законченностью и подразумевает желание обладать им, а значит, ведёт к различению предметов.

Мысль изрекаемая – становится ложью, то есть иллюзией (облекается в образ).

Мысль – пустота, возникшая в пустоте, самой пустотою, и изрекается она сама по себе.

(Сама в себе, из самой себя, через саму себя)

Бесконечное «Я», разделяющее пустоту от иллюзии образов и времени это напряжение и сосредоточение пустоты на самой себе, на осмыслении самой себя, через иллюзию, возникшую сама собой.

Знание пустоты предполагает максимальное удаление от неё в образы и несёт чувство абсолютной тюрьмы и безысходности. Незнание пустоты предполагает нулевое удаление от неё в образы и несёт чувство абсолютной свободы и блаженства.

Изречение Мысли вечно и это есть вечное узнавание пустоты.

Однако, «Истина – не истина, пока она не уравновешена её полной абсурдностью». Именно поэтому, окончательное узнавание пустоты, ведущее к абсолютной тюрьме, на самом деле оказывается ключом из этой тюрьмы. Это тот самый ключ ключей - символ, означающий всю иллюзию сразу, мгновенная мысль, означающая пустоту. Ключ, отворяющий врата, за которыми исходное начало, за которыми бессознательное незнание пустоты, за которыми абсолютная свобода и блаженство.

Символ вращающейся пентаграммы.

Пять иллюзорных органов чувств, через которые бесконечное «Я» сообщается с иллюзией, создаёт единую фигуру разума. Круг означает сферу бесконечной иллюзии, в которой вращается звезда. Вращение происходит во всех направлениях сразу.

Вращение пентаграммы – есть взаимодействие двух направлений бесконечности, производным, третьим от которых является любовь.

Истинное Желание – желание скорейшего изречения Мысли. Но изречение это вечно. Поэтому, необходим ключ (точка на круге, находящаяся в любом месте на нём и являющаяся сразу началом и концом). Ключ для того, чтобы открыть врата (разорвать круг и превратить его в ограниченный отрезок с явным началом и явным концом), постигнув Мысль в одно мгновение, или поняв, что Мысль сама по себе всегда была постигнута, с самого начала её изречения, и избавиться от иллюзии образов и времени за ненадобностью.

Началом и концом круга может быть любая точка, из которых он состоит, а состоит он из бесконечного множества точек. Стало быть, Истинное Желание – это мгновенное постижение Мысли, то есть то, что «Я» делаю каждое мгновение в течение вечности. Настоящее владение этим знанием и является тем самым ключом, который превратит «Меня» в моё Истинное Желание, и который значит полное и мгновенное отрицание иллюзии образов и времени.

Вместе с этим знанием «Я» испытываю абсолютную свободу и становлюсь Волей, способной изречь Мысль. Волей пустоты, которая изрекает Мысль, возникшую в пустоте и означающую пустоту.

Сама в себе и о себе.

«Я» становлюсь демиургом иллюзии образов и времени. И, понимая, что «Я» всегда являлся демиургом самого себя, становлюсь ипсиссимусом (ipso – сам (лат.)). Понятие «являлся» или «был» относится к прошлому, которого нет. Понятие «всегда» относится к мигу настоящего, развёрнутому в вечность.

Вечность – это иллюзорно временное тело (образ) мгновения.

Изречение Мысли - это иллюзорно временное тело (образ) мгновенного постижения её.

Изречение Мысли «движется» за счёт тяги Истинного Желания. Оно начинается вместе с удалением от пустоты, вместе с разворачиванием мгновения и, следовательно, с возникновением иллюзии образов и времени. Удаление от пустоты сразу порождает тягу возвращения обратно в пустоту. Параллельно со всем этим возникает Люцифер (светящий, излучающий), или, называя это другими словами, Знания, содержащие в себе силу для «движения» «Я» к Великой Пустоте сквозь адские круги (круги сансары) в направлении Истинного Желания.

Люцифер смотрит от пустоты в сторону иллюзии образов и времени, и чем глубже, тем он больше и сильней, тем больше самих знаний, словно натяжение пружины, оттягиваемой всё дальше.

Люцифер направлен (смотрит) против Истинного Желания, и поэтому он называется Сатаной. Однако сила, открывающаяся в знаниях (в Сатане) направлена параллельно Истинному Желанию к пустоте, прочь из иллюзии образов и времени.

Обо всём этом говориться в Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста: «Он поднимается из земли к небу и снова опускается в землю, получая силу всех вещей, как высших, так и низших».

Сатана – дьявол разлагает Мысль на бесчисленное количество мыслей. Ложь (дьявол) заключается в том, что знания говорят о разном. Это ведёт к непониманию Истинного Желания и приводит в итоге к знанию пустоты (к тюрьме), к полноте бесчисленного множества. В нём знания.

Сатана – ангел – это значение знаний, понимание их, проявление их, ведёт к правде. Правда в том, что все знания говорят об одном. Это отрицание множественности и разности знаний. Понимание, ведущее к незнанию пустоты (к свободе), к бесконечно малой монаде. В нём сила.

Сатана – дьявол и Сатана – ангел это один Люцифер, так как знания содержат в себе силу. Различны лишь направления бесконечности.

Разум – это работник, преобразователь знаний в силу. Это щелкунчик, раскалывающий оболочку знания, скорлупу вечного изречения и высвобождающий саму мысль, саму суть, которая уже не принадлежит знаниям, а является действующей силой, за счёт которой «Я» «движется» в направлении Истинного Желания к бесконечно далёкой цели, к пустоте. «Движение» это и есть любование красотой.

Иллюзия вечна как время. «Я» пробуждаюсь от неё в пустоте каждый иллюзорный миг. «Я» уже проснулся, но иллюзия будет продолжаться вечно и «Я» в ней тоже. «Я» в свёрнутом мгновении уже проснулся, а «Я» в развёрнутом мгновении, то есть в вечности, продолжаю постигать Мысль. Всё, что мне нужно, это перенестись из вечности в миг и стать пустотой. Вернее понять, что ею всегда был. Это и есть ответ всех ответов. А Мысль означает ничто.

Грех и милосердие

Пока у меня есть материальная цель, я живу в материальной Вселенной. Если после «смерти» останется желание закончить что-то не законченное, или хотя бы, просто, согреться, Вселенная и жизнь в ней мгновенно материализуются вокруг «Я» для воплощения материальных целей в жизнь. Материальная Вселенная, в которой я живу – это и есть воплощение моей материальной цели. Поэтому смерти нет. Истинное Желание есть только в вечности, то есть в иллюзии материальной Вселенной и жизни в ней. Если после «смерти» не останется материальных целей, вечность станет мигом.

«Делай то, что желаешь. В этом – закон».

(«Книга Закона» А.Кроули)

Этот закон годится для любого желания, как высшего, так и низшего. Как говориться в Изумрудной скрижали: «То, что находится вверху подобно тому, что находится внизу».

Вопрос в другом. Имеет ли тот или иной человек достаточно свободы для исполнения этого закона. Духовность человека измеряется тем, насколько он свободен. Порою случается, что воры и убийцы оказываются гораздо свободнее добропорядочных и законопослушных граждан.

Сожалеть о содеянном это, всё равно, что отрицать строительный материал своей собственной истории.

Количество свободы говорит о количестве красоты, воспринимаемой «Я» в материальной иллюзии, а значит и о плотности исполнения Истинного Желания, то есть, об исключении материального голода (материальных целей).

А так как, Истинное Желание ведёт всю иллюзию к краю на круге, к мигу в вечности, то значит свобода и красота в ней – есть ключ к спасению.

Ипсиссимус абсолютно свободен. Он «мастер закона нереальности», то есть, он - ничто. Ничто в пустоте. И он создаёт иллюзию в вечности. Иллюзию вечного изречения себя из Ничто. Он занимается своими иллюзорными делами, будучи человеком, но все его дела не имеют ни малейшего значения. Не важно, хороши они или плохи, потому что он абсолютно свободен и блажен.

От него когда-то осталось лишь голое Истинное Желание, повисшее в пустоте, в которой нет материальной Вселенной, ибо нет материальных целей, а есть только Истинное Желание ощущать красоту вечно. И он вновь создал материальную Вселенную, развернув миг в вечность, чтобы сравнивать свою свободу с тюрьмой, которая всегда «перед глазами».

«Наказание за грех – смерть» (Библия).

Мы наказываем себя своим неисполнением закона (делай то, что желаешь), потому что цель – это смерть стремления и процесса, а значит, смерть получения удовольствия и ощущения красоты, а значит, смерть исполнения Истинного Желания. Ибо, исполнение закона может быть только в получении удовольствия от процесса.

Материальный, иллюзорный мир запер сам собою все процессы в цели (в тюрьмы, в смерть), поэтому материальный, иллюзорный мир, в котором я живу – есть, как бы, мой самый главный враг и демон, с которым мне нужно бороться. Но победить его можно только законом нереальности, и этот мир становится особенно «опасным», когда бросаешь ему вызов.

Милосердие – вот основное орудие убийства демона. Я должен отдавать миру то, что на данный момент времени считаю добром и благом для себя (ведь добро и зло относительны), и получать при этом удовольствие от ощущения свободы и красоты поступка.

При этом необходимо понимать, что даришь миру именно благо (то, что желал бы себе), а сам остаёшься ни с чем. Радости, за которыми гнался сам, отдаёшь кому-то другому.

Вообще, любой поступок – одинаково добрый и злой. Он совершён, потому что уравновешен.

Просто нужно знать, что я дарю миру добро, оставляя себе зло (условно в данный момент). Таким образом, я милую своего врага, с которым должен бороться и который есть изречение «Меня» как «Мысли». То есть, я милую себя, прощая себе собственный грех и уничтожая грех как сущность, убивая, таким образом, демона.

Задача демона заковать в любую цель моё Истинное Желание и затянуть меня, своего создателя и хозяина во власть себе, заставить поверить меня в его реальность, в реальность смерти (цели), чтобы погубить. То есть, превратить истину в абсурд. Но он не догадывается, что между этими понятиями нет разницы. И поэтому, у него ничего не выйдет, просто он об этом не знает, его истинное Желание противоположно моему, и так же вечно.

Так я дарую миру какое-нибудь благо, условно считаемое мною благом в данный момент времени, и, таким образом, прощаю своего демона в его Истинном Желании, понимая, что «отпускаю» свой грех неисполнения закона. Делая это, я испытываю удовольствие, значит, я уже делаю то, что желаю.

Мой главный демон, который есть воплощение материальной цели (иллюзия), не желая погибать, наносит мне «контрудар» - приятное чувство тщеславия, которое приводит меня к обособлению себя от окружающих. Моё «Я» засыпает и втягивается в реальность иллюзии (любой высокий духом человек чувствует себя неуютно, когда его благодарят). В данный момент я должен уйти от благодарности, либо игнорировать её полностью, потому что себе я должен оставить лишь зло, условно считаемое злом на данный момент. Таково правило. Поэтому, необходимо стремиться делать анонимные дарования «добра». И лучшим способом прийти к этому будет отказ от собственного имени, от личности и от поиска каких бы то ни было условий для себя, отказ от всего, что нажил в пользу мира. Это и даст полную свободу и независимость от демона, который есть моё собственное отражение и иллюзия. Отражение Ничто.

Вопросы, на которые нет ответов

Я прекрасно осознаю, что всё происходящее вокруг – это иллюзия, созданная моим собственным воображением, и что «Я» - как суть, всего лишь наблюдаю эту иллюзию словно фильм по чудо-телевизору, или сон, сотканный «Мной» самим из нитей – элементов неведомой пустоты. Воображением же создан и ум, чтобы якобы понимать, несуществующие на самом деле законы (хотя, и это ещё вопрос: на каком ещё - самом деле?).

Перед моей сутью открывается иллюзия, сейчас, когда я понимаю, что времени нет, и прошлого нет, а есть только память, потому что она есть. И это «есть» - в настоящем. Но подумав о том, а сколько же длится это «есть», понимаю, что и настоящего то самого тоже нет. И ума, который понимает и знает, нет. «Есть» только пустота. И, поэтому как ты её не назовёшь, так и имя ей.

Однако кто её назвал и чем этот Кто её назвал?

Что это такое, суть, и что это такое, воображение?

Ответ – Пустота. Ни как слово, а как суть, которую невозможно постигнуть умом, но только вне ума, которая сама себя постигает. И от ужаса бесконечности непостижимого суть облеклась в воображение. То есть, суть и воображение это суть и воображение, как не крути. Это страх и борьба с ним при помощи убежища. Это возникшее из ниоткуда желание и исполнение его. Исполнение его и получение удовольствия. И опять ум строит вопросы:

Чьё желание?

Получение удовольствия откуда?

Кто у кого получает и где всё это находится?

Все вопросы стекутся, в конце концов, опять таки к сути и воображению. Суть это страх, суть боится. Это желание. Воображение – это убежище, это борьба со страхом, это исполнение желания. Воображение доставляет сути удовольствие.

Чьё воображение?

Конечно же – сути.

Но где эта суть находится?

В пустоте, потому что это суть пустоты.

А как выглядит пустота?

Посмотри вокруг, прислушайся. Так она и выглядит. То есть, никак.

А где пустота?

Везде, то есть нигде. Вне ума, который создаёт понятия места и времени.

В логике ума есть понятие «абсурд», это некая мусорная корзина, в которую отправляется всё, с чем ум не в состоянии совладать. Если в ней окажется весь мир, то что ум будет делать тогда с ней?

Все элементы в мире подчинены законам гармонии. Но, относительно какого такого хаоса, подчинение это является порядком?!

Я говорю с людьми об этом всём и в момент понимаю, что лгу сам себе. Суть лжёт сама себе. Значит, общаясь с людьми «Я» лгу сам себе. Множественности нет, это ноль. Нет даже единицы, потому что единица – это ноль, свёрнутый в точку. И это всё условности, придуманные для ума.

Итак, общаясь с людьми «Я» спрашиваю:

А известно ли вам, что мы мчимся с бешеной скоростью в будущее, оставляя за собой шлейф сознания как хвост кометы? Что в этом шлейфе мы знаем, понимаем и чувствуем? Что шлейф этот опаздывает от настоящего в прошлом, и зовётся ещё нашей памятью? Что контур настоящего бесконечно тонок подобно геометрической точке, или линии, или мгновенному изображению тела, которое вечно находится в движении относительно себя же?

Двигаясь, контур оставляет в памяти долгий след, который индусы называют Линга Шарира (временное тело). Это движение из прошлого в будущее, на самом деле, всего лишь иллюзия движения, которую мы привыкли называть ходом времени или жизнью.

А знаете ли вы, что только благодаря этой иллюзии движения может существовать тот самый шлейф, и мы можем видеть, думать, осознавать, любить, и вообще, существовать, то есть быть?

А знаете ли вы, что никакого движения нет? Нет ничего такого, что бы называлось жизнью, потому что, говоря слово «иллюзия», я подразумеваю какую-то реальность, отличную от иллюзии, от нереальности. И реальность эта – Ничто.

А знаете ли вы, что реальность и нереальность, по сути равноправны, равноприоритетны, одинаково абсолютны? И, что поэтому пустота – это такая же иллюзия, а полнота – это реальность?

Мои уста и мои слушатели – это полнота.

«Я» - это пустота.

Пустота и полнота – две ипостаси одного. Вне реальности и нереальности, вне законности и абсурдности. И только пустота относительно полноты реальна для себя, так же, как и наоборот, полнота реальна для себя относительно пустоты.

Значит, есть только одно – Реальность. Как, единица – это свёрнутый в точку ноль.

(«Я» - это пустота; Уста и слушатели – это полнота)

1. «Я» - Творец, суть, «киношник», мир горний, небо, и так далее (Пустота).

2. «Уста мои» - посредник, воздействующий на слушателей от имени «Я», астральный свет, действующая воля, луч от чудо-телевизора, достигающий «зрителя» (Полнота).

3. «Слушатели» - множество «Не я», Вселенная со всеми своими обитателями, мир материальный, мир дольний, и так далее (тоже Полнота).

В библии сказано: «Бодрствуй всегда» - это значит будь в «Я». То есть, необходимо отказаться от личности, которая среди множества, которая в Полноте, отдав её в руки судьбы (принеся её в жертву). И быть в боге, быть Творцом, быть сутью, вступив тем самым на путь шаманства.

Судьба – это то, что произойдёт в любом случае. Даже если тебе известно будущее, и ты его изменяешь, то это, всё равно, судьба, потому что это произойдёт. И судьбу изменить невозможно.

Стать шаманом

Шаман – это не тот, кто умеет читать мысли, общаться с духами, или исцелять болезни, а так же летать, превращаться в животных, и тому подобное. Шаман – это тот, кто возделывает свой сад в мире вечности.

Мир, в котором живут люди, называется миром смерти, потому что всё, принадлежащее ему рано или поздно умрёт, исчезнет. И тот, кто умел летать и читать мысли тоже исчезнет, и вся сила, и вся власть, всё когда-нибудь умрёт, дав почву для рождения чего-нибудь другого, такого же смертного. Это сад, который шаман должен возделывать для себя в мире вечности.

Шаман не должен придавать много значения своей человеческой личности, так как она умрёт. Шаман должен, живя здесь человеком, жить уже в мире вечности «Сыном пустоты».

И этот сад никогда не остановится достигнутый совершенства. Если его бросить, если перестать за ним следить, он погибнет. И тогда «Сыну» негде будет поселиться, и мир вечности вытеснит его в мир смерти. Поэтому, шаман – это не тот, кто чего-либо достиг, а тот, кто движется своим путём, ведомый Истинным Желанием (достижение цели – смерть). И не важно, на каком уровне движется в данный момент шаман, он, всё равно, уже шаман.

Стать шаманом это значит не просто, пройти курс обучения и посвящения, обзавестись разными атрибутами и начать практику. Стать шаманом это значит умереть среди людей. Принести в жертву Истинному Желанию всю свою жизнь и себя самого. Умереть человеком и возродиться шаманом. «Вернуться» в мир тем, кому нет уже места в этом мире. «Нет места согласно купленным билетам». Все места этого мира «проданы» и заняты. Шаман – «заяц» на «поезде жизни». И это его вызов судьбе, бросив который, выжить возможно, только следуя путём воина.

Медитация шамана постоянна, не прекращается ни на миг. Сверх-осязание (осязание взглядом, слухом, запахом, вкусом), сверх-слух (так же), сверх-зрение – вот органы для медитации. Пустота, окружающая шамана напоминает о себе каждый миг его жизни. Полагаясь на интуицию, он прислушивается, чтобы сделать свой выбор в соответствии со своим Истинным Желанием, которое теперь есть желание Вселенной. Он улавливает знак, исходящий из сердца – это ежемгновенная медитация мага.

Почему постулат мага «Знай, Моги, Молчи»?

(«Знай» относится к разуму; «Моги» относится к воле; «Молчи» относится к величине свободы мага)

Вот ответ шамана: «Потому, что судьбу, всё равно, не изменишь. Я делаю тайные подарки, и если я тебе расскажу о своих делах, тайна исчезнет, и я перестану быть шаманом». Именно так, не для показухи, а во имя сути или духа все дела шамана. Поэтому все известные шаманы – неистинные шаманы.

Нетронутая тишина

Всё, что уже случилось – должно было случиться, такова судьба. Судьба делает нас лучше, такова цель у судьбы. В любом случае ничего не бывает зря. Всё имеет одинаковое значение («Не различай предметы и вещи, или постигнет тебя смерть»). Для грязного и голодного нищего кружка дрянного пива в день значит столько же, сколько для мультимиллионера пара миллионов долларов прибыли в день. В таком случае, для освобождённого человека кружка дрянного пива ни чем не отличается от пары миллионов долларов.

Уровни духовного освобождения, вот, что отличает людей друг от друга.

Всё, что уже случилось, есть лишь в памяти, и более нигде. Постоянно пополняющаяся память, это всё, что у меня есть. Но это всё равно иллюзия, потому что секунду назад у меня была другая пополняющаяся память, другие мечты. Удовольствие же, как суть всегда одно.

Все люди мечтают о светлом итоге своей жизни, о чём-то таком, чего они и только они заслуживают. Даже, так называемые, атеисты (существование которых сомнительно) верят в некоего бога, который видит и фиксирует все добрые деяния их, чтобы потом когда-нибудь воздать по заслугам.

Каждый тайно мечтает о чём-то таком, чего сам не может выразить ни словами, ни сравнениями. Многие рвутся к этому, лезут по головам, считая себя особенным, а многие готовы биться с остальными за право обладать «пустующим троном». Вся жизнь людей, прогресс, цивилизация, вся суета - это всё гонка безумцев за синей птицей.

То, к чему все рвутся - нетронутая тишина. Она поэтому и нетронутая, что её никто не может достичь. Никто никогда не сможет её получить себе. И даже безумный гений, который откроет для себя эту тайну, останется ни с чем. Потому что, войти в неё кому-то отдельно невозможно. Пока будет эта гонка, тишина останется нетронутой.

Но если свернуть вечность в миг, то окажется, что эта самая, нетронутая тишина достигнута. И она будет нетронутой тишиной, так как общаться в ней некому. Всё цело и едино.

Посмотри в лицо любого человека, или даже целой толпы и разгляди в нём себя.

Никогда, конечно, миг не разворачивался в вечность, и вечность не сворачивалась в миг. Это две различные в бесконечности формы осознания. Одна - осознание множественности (в сравнениях), другая - осознание единства.

Во множестве все разделённые части хотят объединиться, для чего им потребуется жертвовать всем ради других. Но никто не желает, конечно, жертвовать всем, к тому же, ради других, поэтому все и соревнуются - кто больше, кто быстрее.

Да! Этот трон предназначен одному. Но только не отдельному человеку. И этот «один», в общем-то, всегда и восседал на нём.

Отдельный человек может возомнить себя единственным обладателем священного трона, но он будет глубоко заблуждаться в этом. Наказанием же за ложное желание станет агония неудовлетворённости.

Часть вторая «Тропою виденья»

«Знание, которое приходит к нам, вызывая эмоциональный взрыв – непрочное, и вся его сила тратится на эмоции. Крепкое, сильное знание - это знание, которое приходит тихо в холодную и молчаливую голову, оставляя её холодной и молчаливой»

Начало виденья

Мои глаза... Они видят лишь небольшую часть мира. Это всего лишь два плоских изображения, спроецированных на сетчатки моих глаз.

Если доверять глазам, то я вижу вещи такими, какими их воображает мозг, считывающий «информацию» с возбуждённого зрительного нерва. Подобно зрению, можно сказать то же самое про все остальные чувства.

На самом деле мир выглядит иначе. Глаза лишь дополняют всеобщую картину. Они хороши в качестве помощников, но судить о мире глазами нельзя.

За плоским экраном чувств находится сам мир. Не его проекция.

Физический мир - это проекция истинного мира на плоском экране наших чувств.

Есть некоторые вещи, которые я всегда видел, но не на сетчатке моих глаз. Это начало настоящего видения. Так называемый «третий глаз» начинает открываться, когда я думаю о существовании истинного мира за экраном моих чувств.

Я вижу точку, бесконечно малую точку ярко зелёного «цвета» внизу моего живота. Во все стороны сразу из точки исходит «свет», бесчисленное количество лучей. Лучи не заканчиваются проекциями, они продолжаются дальше, проникая всё, и устремляясь в бесконечность.

Мне уже известно, что все физические вещи и предметы - это иллюзия, созданная мозгом. Но и сам мозг - та же самая иллюзия. Иллюзия замыкается на самой себе, (в этом суть бесконечного в конечном) (и это доказывает призрачную эфемерность физического мира). Иллюзии нет для «третьего глаза». Все тела и предметы в Мире – это такие же бесконечно малые точки, из которых в бесконечность излучается «свет». У каждой точки свой индивидуальный оттенок. Все абсолютно лучи всех абсолютно «вещей» и «предметов» в бесконечной вселенной проникают друг друга и таким образом, находятся в постоянном взаимодействии. Информация одной вещи не может быть спрятана от всей вселенной. Этой информацией обладают все вещи в мире.

Точка внизу живота (которого нет) - это центр силы. Ей я вижу силу, её течения, волнения и напряжения. Посредством этого знания и видения я способен воздействовать на любой предмет или вещь, даже немыслимо удалённую от меня (однако, не стоит строить классификаций, ведь речь идёт о бесконечном). Но видение открыло мне, что Мир похож на хаос ни чем не отличающихся друг от друга вещей и предметов. И что бы я ни делал, этот хаос останется единым и непоколебимым.

Проекция – тень.

1. Твоё физическое тело - это тень некоторой сути. Твоё тело – проекция светового изображения на сетчатке моих глаз.

Я беру тебя за руку. И твоё тело теперь уже проекция на нервных рецепторах моей кожи, которые посылают в мой мозг сигнал, подобно глазному рецептору.

Лишь мой мозг создаёт образ твоего физического тела, руководствуясь реакциями рецепторов. Больше оно (твоё тело) никоим образом не даёт о себе знать. Для моего мозга ты - это комбинация этих реакций, и твоего тела нет, это тень.

2. Моих сетчатки глаз, рецепторов, мозга не существует. Есть лишь некоторые точки соприкосновения «Я» с окружающим миром, существование которого – есть лишь моё предположение, умозрение, умозаключение.

Ум на то и ум, чтобы цепляться за логику. Логика нужна уму, и ум может быть только для логики. В хаосе ум сам создаёт логику. Поэтому, от точек соприкосновения «Я» с окружающим Миром ум создаёт логику сетчатки глаз, рецепторов, мозга и так далее. Но это всё лишь умозрение, в котором ум находит логическое убежище от хаоса, чтобы быть.

3. «Я», ум, и нечто, с чем «Я» соприкасается понятия бесконечные, а значит необъяснимые. Это хаос, логика их не берёт. Они есть вне логики, вне любого описания, вне понимания. Или их нет.

Синтез:

Окружающие предметы, люди, социальные взаимоотношения, тяжёлые условия и так далее, всё это восприятие пустоты, которую нельзя осознать (и поэтому она называется хаосом).

Вся логика происходящего - по сути, тоже бессмысленный хаос, но этой логики хватает, чтобы ум воспринял пустоту и был спасён от хаоса.

Синтаксис «Тональ – Нагуаль»

Что означают эти слова на самом деле в переводе на русский язык, я не знаю и не придаю этому значения. Руководствуясь лишь речами индейского шамана дона Хуана Матуса, персонажа книг К.Кастанеды, я принимаю следующее:

Тональ – это то, что поддаётся нашему разуму, то, что мы можем поместить в какие-нибудь «рамки» при помощи разума или воображения. Всё, что есть в реальности человеческого ума, всё, чему можно дать определение, всё, чем пользуется разум, выполняя любую задачу – это Тональ.

Нагуаль – это всё остальное. Это абсолютное небытие не имеющее границ. Можно даже сказать, что это, просто – абсолютное. Но при любой попытке дать определение Нагуалю, мы всё равно получим Тональ или его часть.

Если соберешься объяснить бесконечное или пустоту (Нагуаль) давая жалкие определения, то, в конце концов, наступят компромиссы и разочарования, так как, определения будут означать что-то совсем другое. И ты окутаешь свой беспомощный ум бредом противоречий, и несчастный ум просто перегорит как сломанный транзистор, а ты останешься в густом лабиринте неизведанного без малейшей возможности куда-либо выбраться.

Вот двойные концепции виденья Тональ-Нагуаль.

Дата добавления: 2015-07-19