Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Защита конкретного

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ | Наука и философия | Необъективируемостъ экзистенции | Крушение экзистенции и шифры трансценденции | Экзистенция и коммуникация | Жизнь и сочинения | Антисемитизм, империализм и тоталитаризм | Поступок как преимущественно политическая активность | Писать, чтобы понять себя | Критика диалектического разума |


Читайте также:
  1. T 14.2. Релейная защита трансформаторов
  2. а.11 Защита фундаментов от подземных вод и сырости
  3. Бальзам- защита для сохранения цвета и улучшения структуры окрашенных волос. 450 г. 200 руб.
  4. Безопасность жизнедеятельности в чрезвычайных ситуациях (гражданская защита).
  5. ВИНА КАК ЗАЩИТА ОТ СТРАХА
  6. Во-первых, это защита социально-трудовых прав молодежи
  7. Вопрос 14. Причины электротравматизма. Защита от прикосновения к токоведущим частям электроустановок.

В предисловии к «Таинству бытия» (1951) Габриэль Марсель назвал свою философскую позицию неосократизмом. И в самом деле, неустанную борьбу против духа абстрактности можно считать константой его философии. Парижанин Марсель, подобно Сартру, известен и как философ, и как театральный критик и автор пьес. Театр для меня, говорил он, не что иное, как «инструмент исследования вне идеологических предпосылок, во-вторых, он еще и поправка на неизбежную фрагментарность любого философского синтеза... На земле и на небе есть много такого, что вашей философии и не снилось». Именно драматург поэтому может эффективно атаковать редуктивные методы.

Как философа и драматурга Марселя интересует конкретный человек в определенной ситуации, об этом речь в «Метафизическом дневнике», опубликованном в том же 1927 г., когда увидела свет книга Хайдеггера «Бытие и время». Помимо уже упомянутых, известны также другие сочинения Марселя, как, например, «Бытие и обладание» (1935), «От отказа к призыву» (1939), «Homo viator» («Человек скитающийся») (1944), «Люди против человеческого» (1951), «Человек проблематический» (1955). Умер Марсель в 1973 г. в восьмидесятичетырехлетнем возрасте.

Если попытаться интегрировать философское послание Марселя, то можно выделить в нем три основных момента: 1) защиту невоспроизводимой единичности сущего и таинства бытия от рационалистских претензий редуцировать реальность к опытной сфере посредством эмпирических методов; 2) признание фундаментальной необъективируемости телесного чувствования. «Я не могу включить мое внимание иначе как через мое тело, значит, оно в каком-то смысле для меня немыслимо»; 3) теория онтологической тайны, согласно которой экзистенция подлинна лишь в меру участия в бытии; это говорит о присутствии элементов христианского опыта, закрепленного понятиями веры, надежды и любви. Недаром Пьетро Прини назвал позицию Марселя «методологией неверифицируемого», которая, тем не менее, способна указать верный путь к научно необъективируемым целям — личности (persona) и Богу.


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Отношение сознания и тела, человека и мира| Асимметрия верования и верификации

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)