Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Воля к власти»: философия Фридриха Ницше

Регламент Круглого стола | Заключительное слово | Нравственные идеи Библии | В Ветхом Завете | Нравственные ценности христианства и Ветхого Завета | Развитие позитивизма: неопозитивизм и прагматизм | Философия экзистенциализма | Нравственность в Библии и западная философия XX века | Библия, власть и ответственность правителей | Библия с позиций нравственности |


Читайте также:
  1. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  3. АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  4. В стихотворении Ницше Слава и Вечность мы встречаем по существу совершенно сходную символику.
  5. ВИЗАНТИЙСКАЯ. ФИЛОСОФИЯ
  6. Вопрос 2. Философия экзистенциализма

Фридрих Ницше в своих первоначальных работах развивал взгляды Шопенгауэра, однако позднее (с 1880 – 1883) отказался от его идей, став автором философии «сверхчеловека».

Подобно Шопенгауэру, Ницше рассматривает мир как продукт воли. Однако он отказался от единства воли, считая что мир – продукт столкновения воль различных центров силы.

Мир, согласно Ницше, не един. Воля (воли) конструируют мир, все кроме воли – фикция. Материя, движение и т.п. – это фикция. В мире нет вещей. Если устранить привносимые нами самими понятия – числа, деятельности, движения, силы, «то вещей не будет, а останутся динамические количества, находящиеся в некотором отношении со всеми другими динамическими количествами». Ницше отрицал объективность движения и развития мира, самосовершенствование мира - «мир не развивается от низшего к высшему» - и человека - «человек как вид не прогрессирует».

Ницше против отрицания воли. Жизнь – «воля к власти». Воля – средство достижения власти, чья функция «аккумуляция силы». Ницше считает, что свобода должна быть завоевана личностью самостоятельно в этом мире, в этой реальности. Он отрицает нравственное прозрение и надиндивидуальное пространство. Необходимо преодолевать в себе все «человеческое», т.к. мораль – коллективно-эгоистический способ выживания слабых, не способных самостоятельно бороться людей. Не только мораль, даже интеллект вреден, т.к. доминирование интеллекта парализует «волю к власти».

Ницше считал, что значимо все тождественное «инстинкту роста власти, накопления сил, упрямого существования», т.е. все, что способствует самоутверждению индивида в борьбе с коллективной организацией и социальной зависимостью людей.

«Воля к власти» - основа «права сильного», а демократизм – «способ выживания слабых».

Идеал человека у Ницше - «сильный человек», аристократ, «добродетель, свободная от морали», максимально стремящийся к власти. Это «сверхчеловек», которого Ницше определяет как: «... по отношению к внешнему миру, там, где начинается чужое; чужие, они немногим лучше необузданных диких зверей... Они возвращаются к невинной совести хищного зверя как торжествующие чудовища, которые идут с ужасной сменой убийства, поджога, насилия, погрома с гордостью и душевным равновесием... В основе всех этих рас нельзя не увидеть хищного зверя, великолепную, жадно ищущую добычу и победу белокурую бестию».

Ницше считал, что «сверхчеловека» необходимо вырастить. Философия Ницше – пропаганда насилия, деления людей на «своих» и «чужих», на «недочеловеков» и «сверхчеловеков». С точки зрения морали цель философии Ницше – воспитание «сверхчеловека», способного быть по отношению к «чужим» убийцей, насильником, вором и пр.


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 148 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Философия жизни| Психоанализ Фрейда и неофрейдизм

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)