Культура правовая

соц.-экон. и иных ориентации; 2) «под­данническую полит, культуру», характе­ризующуюся наличием специализиро­ванных полит, ин-тов, на к-рые ориен­тируются члены об-ва, воспринимая их как законные или незаконные. Этот тип К.п. отличается низкой полит, активно­стью индивидов; 3) «активистскую по­лит, культуру», или «полит, культуру участия» («партисипационная культу­ра»). Здесь члены об-ва не только фор­мируют свои требования полит, характе­ра, но и явл. активными участниками полит, системы в целом. В реальной по­лит, жизни эти типы чаще всего сущест­вуют в смешанном виде. Поэтому были предложены три типа смешанных К.п.: патриархально-подданническая, поддан-ническо-активистская и патриархаль­но-активистская. К числу смешанных типов относится «гражд. культура» — смесь партисипационных ориентации, смягчаемых полит, послушанием, лежа­щая в основе либеральных демократий типа Великобритании и США. Это «культура лояльного участия*, позитив­но ориентированного на полит, систему в целом. В этом и причина, и следствие полит, стабильности и эффективности этих систем по сравнению с др.

Важной характеристикой К.п. явл. степень ее однородности. Соц. расслое­ние, рост имущественного и соц. нера­венства, этнич. и религ. противоречия, разброс интересов индивидов и гр. явл. причинами неоднородности К.п. и по­рождают в ней множество суб- и контр­культур. Дифференциация К.п. может быть основана на соц.-кл., этнич., религ. и др. различиях между соц. общностями и гр.

Традиции явл. средством сохранения и трансляции осн. элементов К.п. Они обеспечивают закрепление в сознании индивидов опред. ценностей, обычаев, систем ориентации и образцов поведе­ния, а также истор. опыта, создавая пре­емственность К.п. Опыт перелается че­рез систему идеол. представлений, норм и ценностей; господствующая идеология часто способствует укреплению тех эле­ментов культуры, к-рые обладают стаби-

лизирующим эффектом. К.п. формирует полит, поведение разл. соц. гр, и общно­стей посредством полит, социализации и деятельности. В полит, поведении К.п. непрерывно самовоспроизводится и во­площается, порождая многообразную систему отношений власти, конфликта, согласия, участия, совместных действий и т.д.

Лит.: Политология: Энциклопедиче­ский словарь. М., 1993; Полит, культура: теория и нац. модели. М., 1994; Большой толковый социол. словарь (Collins). Т. 1-2. М., 1999.

Ю.Г. Волков, Β.Ή. Нечипуренко

КУЛЬТУРА ПРАВОВАЯ — один из ви­дов культуры, характеризующий состоя­ние разработки и применение правовой теории, исполнения законодательных и нормативных актов. Предпосылкой К.п. явилось становление системы прав и обязанностей чел., к-рая находится в прямой зависимости от экон. и полит, условий жизни об-ва, опред. его соц. структурой и уровнем общей культуры.

К.п. личности предполагает познание структурных элементов правового стату­са личности (права, обязанности, закон­ные интересы), механизмов реализации ее прав и свобод. Сердцевину К.п. со­ставляет правосознание как относитель­но самостоятельная форма обществ, соз­нания, имеющая социально-содержа­тельную и предметно-деятельностную направленность и по своему соц. назна­чению призванная обслуживать практи­ку правового регулирования обществ, отношений. Это назначение реализуется через правообразующую, регулятивную, правовоспитательную, праворазвиваю-щую, информативную и др. функции. Система деятельности гос. и обществ, ин-тов по формированию правосозна­ния включает: цели и задачи правового воспитания; организационную структур) для их осуществления; средства, спосо­бы, формы и методы работы; объект (соц. гр., коллективы, разл. категории нас, отд. лица); рез-ты, фиксирующие достигнутый уровень правового созна­ния, культуры и поведения людей. На

Дата добавления: 2015-07-19