Читайте также:
|
(аль-Анъам, 51)
В этом значении существует множество аятов и хадисов. Аллах С.Т. об этом знает больше.
Это будет обсуждаться еще в теме о заступничестве.
Хадис указывает на то, разрешается просить у людей то, что они будучи живыми, только в этом мире способны исполнить.
Рохма(милость), маъфира(прощение), джанна, спасение от огня и так далее, во всем этом мощен только Аллах С.Т. Все это нужно просить только у Аллаха С.Т. Чтобы оказаться среди тех, кто рядом с Аллахом С.Т., надо склоняться только к Аллаху, искренне совершать все, что он повелел и любит, и только подобным образом возможно приблизиться к Аллаху.
Исходя из того, что посланник Аллаха (сас), несмотря на близость к себе дочери, дяди и тети, не может им помочь ничем перед Аллахом, то другим тем более ничем не может помочь.
Так приблизиться к Аллаху возможно только при наличии имана(веры), праведных деяний и искренностью. В киссе(истории) его дяди Абу Талиба есть великое назидание. А сейчас обратим внимание на сегодняшние факты: Множество сегодняшних людей склоняются к
мертвым, нуждаются в них, боится их. В то время, как эти мертвецы, к кому обращаются люди, не могут принести себе пользу или предотвратить от себя зло, как они могут оказать свою помощь другим. Ведь известно, что они абсолютно ничем не обладают.
Он одних наставил на прямой путь, а другим заслуженно предписал заблуждение. Они сочли дьяволов своими покровителями и помощниками вместо Аллаха и полагают, что следуют прямым путем.
(аль-Аъраф, 30)
Любить тех, кто является праведным.
Шайтан показал им ширк, как проявление любови к праведнику. Однако праведник от такого рода любви что в этом мире, что в загробном, искал бы спасения у Аллаха С.Т. Бессомнения, любить праведников возможно тем, что идти за ними в религиозном
отношении, подчиняться им, смотря на их положение в подчинении Господу миров, а не так, чтобы совершать ширк, Аллаха С.Т. беря их в равных, вплоть даже любя их любовью, какой надо любить Аллаха С.Т. Так же нельзя любить их, поклоняясь другому, помимо
Аллаха С.С., враждуя с Его посланником и праведниками из Его рабов.
Аллах С.Т. сказал:
Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям:
Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе.
Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”. Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи.
(аль-Маида, 116-117)
Ибн Каййим в отношении этого аята сказал:
Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)».
Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.
(аль-Маида,72)
Свидетельство Исы (а.с.) было действенным в то время, когда он находился среди них, после его смерти он является мутталием над их деяниями. Однако Аллах С.Т. сведущ о каждой вещи. Его свидетельство является всеобщим свидетельством, преобладающим над другими свидетельствами. Здесь указывается на противоречивость мушриков по отношению к таухиду, принесенному пророками Аллаха С.Т.
Таухид – это религия Аллаха С.Т. Все пророки в этом были единошны и призывали людей к этому. Мушрики в этом вопросе отделились от посланников, только уверовавшие были с ними вместе. Как можно утверждать о правильности пути тех, кто последовал за мушриками, привязываясь к ним и беря их религию своей религией в то время, как им было приказано свое поклонение искренне направлять Аллаху С.Т. и потребовалось, чтобы они покорились в этом смысле?
Аллах С.Т. потребовал, чтобы только только с Ним привязывали свое поклонение и только к Нему направлялись. Мушрики же не подчинились этим принципам таухида, отнеслись к этому недостойно. Однако Таухид обязывает последовать за пророками. Пророки же
очищая свою веру, перед Господом, отдаляли Его от ширка. Так как ширк противоречит Рубубиййе, по отношению к Улухиййя (ширк) придает недостаточность и несовершенность и в отношении Аллаха Господа миров способствует возникновению нехороших
предположений. Мушрики являются врагами посланников, и в этом мире и в мире загробном являются их противниками. Посланники требовали у всех, кто им последовал отдаляться от всех мушриков, порвать связи с ними, сделать такфир на них(обвинит в неверии). Требовали проявлять бара мушрикам и относиться к ним враждебно ради Господа своего.
Аллах С.Т. сказал:
Именем Аллаха они принесли величайшие клятвы о том, что если к ним явится знамение, они непременно уверуют в него. Скажи: «Знамения находятся у Аллаха. И откуда вам знать, что они не уверуют, если даже оно придет к ним?»
(аль-Анъам, 6/109)
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав