Читайте также:
|
Сабит б.Даххак(Сподвижник, который умер 64 году по хиджре) сказал:
"Один дал обет принести в жертву верблюда в местечке Бууана г. Мекким.
РасулюЛлах (с.а.с.) спросил:
"Там было нечто такое, чему поклонялись до прихода ислама?".
Сподвижники ответили: "Нет".
Снова РасулюЛлах (с.а.с.)спросил:
"Там до ислама происходили какие-нибудь увеселения или церемонии?"
Сподвижники ответили:
"Нет, ничего подобного там не совершалось." На это посланник Аллаха с.а.с. сказал давшему обет Аллаху:
" Можешь привести в исполнение свой обет, но знай, что на месте, где было ослушание Аллаху С.Т., не может быть обета ни своим имуществом ни другим."
(Абу Давуд. Маймуна бинт Кардам сказала: "Вместе со своим отцом я совершала хадждж. Я увидела РасулюЛлах (с.а.с.) и народ:
"О РасулюЛлах! Я слышала то, что ты сказал." Я повернула свой взгляд на ту сторону, мой отец приблизился к нему. Он сидел верхом на верблюде, а в руке у него был кырбач.“ Были слышны голоса бедуинов: плетку, плетку. Мой отец пробрался к нему и прицепился к его ногам.... “О посланник Аллаха! Я дала один обет. Если будет у меня ребенок мужского пола, заколю жертвенное животное на вершине Саная в местечке Бувана.“...
РасулюЛлах (с.а.с.) сказал:
"Незнаю". Однако она повторяла это пятьдесять раз. На что посланник Аллаха с.а.с. ответил:
"В упоминаемом месте есть какой-нибудь след от идолов?" - “Нет“, - сказала женщина.
Посланник Аллаха с.а.c. на это ответил:
"Обет данный Аллаху приведите в исполнение."
(Ибн Маджа, Каффарат: 18, Абу Давуд, Айман: 27.)
"Происходили ли там до ислама какие-нибудь увеселения или церемонии?" - эта речь указывает на запрещенность совершения поклонения Аллаху С.Т., если в том месте имелось идолопоклонничество, даже если это все было уничтожено впоследствии.
Место празднования(празднества).
Шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя сказал:
"Место празднования (празднества) - это значит то общее место, где собирается народ отпраздновать определенное событие. Будь то в год раз, в месяц раз, в неделю раз или в другое время и которое уже стало традицией, заключающей в себя обряды и обычаи." Речь здесь идет о пережитках, оставшихся со времен джахилии.
Исходя из этого, посещение людьми группами таких мест, называется “местом празднеств.“
Маулид.
Сегодня стало традицией для людей отмечать маулид, день рождения и смерти уалиев или каких-то высокопоставленных людей(что с одной стороны расценивается будто бы они поклоняются им). Возвышая и почитая их таким образом, переходят границы дозволенного, собираются слепо подражая увиденному, ведут себя невежественно, не узнают Аллаха и входят в среду неисламских отношений. Только самые невежественные и нечестивые из людей поступают таким образом. Да, когда не осталось и следа от тагута, тут жрецы и их приспешники, приводя в исполнение такого рода поминания, возрождают те старые ложные традиции.
И цель их заключается в том, чтобы построить дорогу (к ширку) через мясо, подарки и поздравления. И к великому сожалению сегодня все исламские (в прошлом) государства заполненны этой ересью и несут в себе это. На каждом шагу воздвигнуты по одной часовне,по одной могиле в котором вали, следствием которого явилось распространение лжи и ложных верований. Таким образом развиваясь ослушание, получило широкое распространение в этих странах невежества.
Исходя из этого, устраивание каких-то церемоний или торжеств с целью поминок, приносить обеты и жертвоприношения в честь такого дня, ожидания от них бараката и пользы, даже если с целью приближения этим к Аллаху С.Т. или же этим желать отведения вреда от себя, надеяться на него и обращаться с мольбой, с одной стороны является поклонением ему, т.е. ширком.
Например, устраивать торжества в честь Хусайна р.а., Бадауи и подобных с целью поминания или же что-то подобное в этом значении, является неправильным. Как жаль, ведь народ совершая все это, с целью приблизиться к Аллаху, попадают в заблуждение. Если даже такое действие не совершается в смысле ширка, то оно все равно является ширком, так как будь то Посланник Аллаха с.а.с., будь то праведные последователи ничего подобного не совершали. Хоть и с благим намерением, однако совершение подобных вещей является неправильным. Так как, если Аллах С.Т. и Его посланник с.а.с. не узаконили такое, то оно является неправильным. Поэтому надо остерегаться от таких вещей. Ведь все мы принадлежим Аллаху и к нему наше возвращение. И мы просим, чтобы Аллах очистил мусульман, чтобы сделал понимающими истину, чтобы сделал их придерживающимися Корана и Сунны и чтобы отдалялись от бидъатов. Так как он Слышащий и Знающий."
К примеру, наподобие того, как празднование Рамадана или же день джумъа известны как дни поклонения и традиции. Эти праздники являются узаконенными.
Иной раз праздник приурочивается к определенному месту.
Иногда встречаются вещи, расценивающиеся как праздник, выполнение которых становится обязательным. Такого вида традиции и называются праздниками. День Джумы и относится к празднованию, приуроченному ко времени, о чем посланник Аллаха с.а.с. сказал: "Поистине это из таких дней, что Аллах его сделал праздником для мусульман".
Относительно сбора и выполнения некоторых вещей можно привести такой пример из переданного Ибн Аббасом р.а.:
"Однажды я находился на празднике с посланником Аллаха с.а.с..."
Есть и хадисы относительно праздника, приуроченному к месту:
"Не делайте из моей могилы место празднования". (Муслим, Масаджид,23)
Если быть внимательным, слово "ъид"(праздник) используется как название для всех дней и мест, по причине которых совершаются поздравления и использование ее в этом смысле соответствует всеобщему значению.
Наподобие того, как приходит это в речи посланника с.а.с. с Абу Бакром:
"О Аба Бакр! Оставь их, ведь у каждого общества есть свой праздник." (Бухари, Муслим)
В Курратель-Уюн говорится:
"Мушрики превратили могилы в места празднования. В этих местах придают сотоварищей Аллаху С.Т. в поклонении и называют это празднествами. Наподобие того, как в Египте организовывают церемонии маулида ради Бадауи. Однако это из самых великих видов ширка.
Запрещается поклоняться там, где обнаруживаются следы и остатки джахилийских обрядов мушриков. Так как в этих местах совершались много видов грехов и ширков. Так же надо избегать того, чтобы в этих местах приводить в исполнение обеты. Так как, если не будет запретов относительно подобных мест, в будущем на этих местах сооружатся мечети и надмогильники. И это породит беспокойство в большой степени. Обязательно надо отдаляться от таких мест".
Если не препятствовать подобным вещам, то это будет расцениваться как одобрение ширка и харама. Подобные вещи запретны, для того, чтобы быть преградой мерзостям.
Как говорит ибн Теймийя из выражения из хадиса: "приведи в исполнение свой обет" следует, что в этом месте ничего из пережитков язычества не осталось."
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав