Ширки сегодняшних невежд.

Самое обидное то, что те, кто сегодня считаются ъалимами, большая их часть находятса в одном ряду с могилопоклонниками. Они в этом отношении перегибают палку. К тому же считают, что этим самым совершают нечто доброе. Однако, если они не покаятся, пусть знают, что это является великим грехом, который Аллах (С.Т.) никогда не простит.

Ибн абу Шам в своем труде "Китабу-ль-Бида'и уаль-Хауадис" говорит следующее: “В каждой стране можно обнаружить ложные объекты поклонения наподобие стен и столбов, на которые вешают что то, а так же и празднование всяких кандилей, которые шайтан приукрашивает невежественным людям.

Например, человек видит во сне или слышит, что в некотором месте находится некий праведный уалий. Сразу пойдет на то место, если обнаружит там разрушающуюся стену, он выровняет его и приделает к нему опоры. Притом, что во главе всего стоит таухид, если даже придется переступить через многие хукмы, которые вменены в обязанность, не смотря ни на что он эти вещи совершит.
Посещая эти места, они так привязываются к ним сердцем, что выделят в нем место для оказывания почтения к нему и его возвеличивания, что даже начнут ожидать от них исцеления и исполнения нужд, через давания им обетов. Придадут статус святости подобным образом некоторым деревьям, стенам, камням и т.д.

Например в Шаме подобно этому есть много чего. Такие как Увайнатуль-Хума у ворот Тома, столб который находится внутри малых ворот, в том же месте дерево проклятия у ворот Наср, все они являютса из такого рода вещей.

О Аллах! Уничтожь все это под корень! Правда в том, что все эти подобные вещи похожи со случаем о Зату Ануат. Мало того, они уверенны, что такими своими действиями приближаются к Аллаху (С.Т.)."

Точно так же то, что связано с этим сном, часто встречается и в Мысре(Египте).
Наподобие могил Хусайна(р.а.) и Зайнаб(р.а.), “арбаин“ т.е. могилы прозванные “сорок“, тоже из этого вида вещей. Это все является ложной религией доисламской джахилии.

"Один уалий возносит благодарность в сорока телах" - такого рода убеждения тоже из того же ряда. Так же примером в этом ряду является множество могил, деревьев и камней, способствующих заблуждению и ширку людей. Принимается то, что каждая могила, в которой находится один человек, может находится во многих местах одновременно. Просим Аллаха (С.Т.) за это государство, чтобы Он избавил его от этих видов ширка. Точно так же подобные вещи имеют широкое распространение и в Хиджазе.

Ибн Каййим (р.х.) подобно Абу Шаму упомянул нечто похожее, сказав следуюшее:
“Сколь много идолов себе берут мушрики помимо Аллаха(С.Т.). Например, говоря: “Это дерево, этот камень или этот родник примет наш обет“, они в это верят. Здесь говорится о согласии и принятии людьми поклонения другому, помимо Аллаха (С.Т.). Так как обет является таким поклонением, что дающий его, ждет от него результата.

Что касается этой темы, то она будет в дальнейшем подробно рассматриваться следующем хадисе:
"О Аллах! Не позволяй, чтобы мою могилу превратили в место для поклонения."

Здесь есть несколко уроков. Как известно, привязываться к деревьям, камням с целью ожидания от них благословения, совершения поклонения около них, принесения им жертвы, является ширком. С этой точки зрения невежественный народ не должен обманываться близостью близким им людям и заблудшими. Ведь ширк присущ не только другим народам, это касается и этой уммы. Примером тому является то, что даже некоторые из сподвижников просили о подобном(которое является малым ширком) у пророка (с.а.с.). РасулуЛлах (с.а.с.) обьяснил относително этого истину и напомнил им о просьбе бану исраилевых, говоря:

" Аллаху Акбар! Снова тот же путь! Поистине вы просите у меня то, что просили бану исраил у Мусы, говоря: “О Муса! Сделай нам божество подобное их божеству.“ Нет сомнения, что вы пойдете по пути тех народов, которые были до вас.“ (Ахмад: 5/218, Тирмизи Фитан: 18)

Дата добавления: 2015-12-01