Придавание Аллаху (С.Т.) сотоварищей в господстве.

Аллах (С.Т.) повелевает:

Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи! (Тауба, 31)

В этом аяте слово "ахбар" имеется ввиду "алимы"(ученые или первосвященники), а что же касается слова "рухбан", то это означает "монахи".

Судди сказал:

"Они захотели дать людям наставление, однако делая это, кинули Книгу Аллаха за спины. По этой причине Аллах (С.Т.) ниспустил аят 31 суры ат-Тауба."

Аппоненты этого аята, подчиняясь беспрекословно первосвященникам и монахам и говоря: "Что хотел сказать Аллах?", а так же пребывая в абсолютной беспечности, этим самым оказались поклоняющимися не Аллаху (С.Т.).

Так как они сделали для себя халялом(разрешенным) то, что Аллах сделал харамом(запретом) и то, что Аллах (С.Т.) сделал халялом, они сделали харамом и этим самым подчиняясь в этом им, они берут их себе господами(т.е. божествами). В то время как издавать законы для людей, устанавливать границы относительно запретов(харам) и дозволенности(халяль), есть прерогатива Аллаха(С.Т.).
Следовательно и поклонение должно направляться Аллаху (С.Т.), Господу миров.

Халяль - это то, что Аллах сделал дозволенным;
Харам - это то, что Аллах (С.Т.) сделал запретным;
А что касается религии(дин) - это то, что Аллах (С.Т.) установил как шариат.

Ибн Таймийя относительно этого аята сказал:

"В аяте указывается на тех, которые взяли себе господами своих первосвященников и монахов, когда они выдали харам за халяль, а халяль за харам, они повиновались им в этом. Это делится на два вида:

1. Зная, что их первосвященники и монахи изменили, последовали за ними в том, что они делали от имени религии. Таким образом приняли харам за халяль, а халяль за харам. Они отдали предпочтение первосвященникам и монахам в такой мерке, как "чтобы не делали старшие, они правы". На самом деле они очень хорошо знали, что истина не такова. Таким образом они стали противоречить религии, которую приносил им их посланник. Будучи осведомленными, исходя из своих деяний, они попали в куфр. На самом деле они не направляли свой лик своим первосвященникам и монахам и не поклонялись им напрямую, однако то, исходя из своих деяний они стали мушриками. Так как если некий будучи осведомленным последует за чем либо, противоречащим религии Аллаха, то он становится мушриком.

2. Несмотря на то, что верили в то, что харам является харамом, а халяль халялем, но в теме грехов и ослушания последовали за другими. Эти тоже подобно своим последователям являются грешниками.

Посланник (с.а.с.) сказал:

"Повиновение только в одобряемом". (Бухари, Муслим)

Этот аят ясно указывает на следующее:

Каждый, кто посчтитав харам за халяль или же халяль за харам, отвернувшись от Кур'ана и Сунны, и в этом отношении повинуется другому, кроме Аллаха (С.Т.) и Его посланника (с.а.с.) и таким образом подчинится им в вопросах, в которых Аллах (С.Т.) не разрешил этого, то он совершит ширк, взяв их себе господом и божеством.

И это противоречит религии таухид, и прямопротивоположно тому, что включает в себя слово "таухид". Так как "илях" - это сущность, которому поклоняются. А подчиняться и поклоняться кому-либо, кроме Аллаха (С.Т.) это является ширком.

Поклонение и подчинение другой сущности, это значит обожествлять кого-либо помимо Аллаха. Как видно из этого, в вопросах законодательства, подчиняться кому-либо, кроме Аллаха (С.Т.), это значит поклоняться кому-то помимо Аллаха и взять его себе божеством. К превеликому сожалению, в этой умме тоже есть таковые.

Это является великим ширком, противоречит таухиду и прямопротивоположно слову "Ля иляха илляЛлах".

Этот аят указывает нам на то, что слово шахады требует полного отвержения всякого рода склонения к тому, чтобы брать себе господом другого помимо Аллаха С.Т.). Так как слово "Ля иляха илляЛлах" носит отрицание ширка и принятие таухида, который прямопротивоположен этому.

Название: Обожествление ангелов и пророков.
Отправлено: Инсан от Декабрь 30, 2010, 01:14:24

Дата добавления: 2015-12-01