О необходимости бояться ширка.

Грех, который не прощает Аллах (С.Т.) - (ширк)

Аллах(С.Т.) говорит:
"Аллах не прощает придавания Ему в сотоварищи. Но прощает то, что меньше этого кому пожелает." (сура ан-Ниса,48)

"Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение." (сура ан- Ниса,116)

Ибн Касир слова: "...не прощает придавания ему в сотоварищи" толкует следующим образом: "Аллах не прощает того из своего раба, кто успокаивается совершением ширка. А остальных простит".

Из этих аятов становится ясным, что самым великим грехом является ширк.
Аллах (С.Т.) дает знать, что никогда не простит ширк, тому кто не покается в этом, а совершившему другие грехи, простит кому пожелает. Всевышний Аллах простит из числа грешных кого пожелает, а кого пожелает придаст огню. То, что Аллах не прощает ширк, указывает на то, что надо бояться совершения ширка и сторониться его. Так как ширк из самых отвратительных деяний, который не прощается и является самым большим зульмом (несправедливость).

Ширк это:
- придавание недостаточных качеств Аллаху (С.Т.)
- присваивать другому истину и полномочия, присущие Аллаху (С.Т.)
- идти не путем, который указал Аллах (С.Т.)
Всевышний Аллах (С.Т.) говорит:
"...но даже после этого те, которые не уверовали, приравнивают к своему Господу других." (сура аль-Анъам, 1).

Ширк это:
- придавание равных Аллаху(С.Т.) в качествах творения и повеления
- упрямство и высокомерие по отношению повиновения Аллаху(С,Т.)
- не склоняться перед Ним
- не приводить в исполнение Его повелений.

Ведь установление порядка на земле достигается только приведением повелений Аллаха(С.Т.) в исполнение.

Также пророк(с.а.с.) сказал:
"Не наступит день суда, пока на земле не останется поминающего имя Аллаха (С.Т.)."

Ширк это:

- сравнивать сотворенного с Творцом.

Сотворенному придавать качества присущие Аллаху, как вредить или одарять ихсаном или же наоборот, тем самым придавать Аллаху (С.Т.) в сотоварищи.

Между тем, Аллах (С.Т.) повелевает направлять такие виды поклонения как мольба, страх, надежда, тауаккуль и т.д. только Одному Ему. А кто из этих перечисленных видов хоть одно что-то направит не Аллаху, сотворившему все, а сотворенному, который даже себе самому не в состоянии принести вред или пользу, который не способен не умершвлять не оживлять, тот придал Аллаху сотоварищей.

Вся хвала принадлежит Аллаху. Свойство творить принадлежит одному Ему. Все дела в результате возвращаются Ему. Все хорошее от Него. Все дела направляет Он. Случается все, что пожелает Аллах (С.Т.), а то, что не пожелает не случается. И нет ничего, что могло бы препятствовать этому. Если Он откроет кому-нибудь двери Соей всемилости, никто не в силах этому воспрепятствовать. Если Он задумает что-то, никто не опередит Его в этом. Так как Он Аллах (С.Т.) Азиз и Хаким.

Придавание в сотоварищи это:

- сравнивание немощного, бессильного, бедного с Аллахом (С.Т.), Всесильным и Ненуждающимся ни в чем.
Все особенности божественности присущи только Аллаху (С.Т.)
Право на поклонение принадлежит только Аллаху (С.Т.).
Все виды поклонение должны быть обращены только Аллаху (С.Т.). Так как превознесение, страх, мольба, надежда а также и все другие виды поклонения обязательно должны быть обращены только Тому Единственному, Кто обладает достойными качествами. Тауаккуль и покаяние только Ему направляется. Помощь только от Него ожидается. Поклон делается одному Ему. Самая большая любовь обращена только Ему.

То, что все это направляется только Аллаху (С.Т.) должно быть принято умом, шаритатом и фитратом. То есть, со стороны разума, шариата и фитрата направление этого всего только Аллаху (С.Т.) является обязанностью каждого раба. И нет варианта направлять все это никому, кроме Аллаха (С.Т.).

Кто направит хоть что-то одно из всего этого кому-нибудь помимо Аллаха, тот уподобил его Аллаху (С.Т.), которому нет равного и подобного. И истина то, что такое уподобление из всех уподоблений является самым отвратительным. Таким образом, тот кто придает равных Аллаху (С.Т.), не будут никогда оправданы. Хоть Аллах (С.Т.) и предписал Себе милость, несмотря на это Он не простит того, кто предстанет перед Ним совершившим ширк.
Таковым является смысл слов Ибн Каййима.

Дата добавления: 2015-12-01