Мухаммад посланник Аллаха.

Абсолютное большинство людей, которые утверждают, что они являются уммой посланника Аллаха (с.а.с.), при этом, что на словах, что на деле находясь в сильном заблуждении, оставляя повиновение ему, доверяя хукмам противоречащим тому, что он принес, чрезмерно усердствуя в истолковывании нассов, попадают в заблуждение. В то время, как главной целью должно быть толкование исходя из основного смысла приведенного насса. Так как часть шахады "Мухаммад посланник Аллаха" обязывает уверовать в него, принять правдиво все, что он принес, подчиняться его повелениям, удаляться от его запретов. Кроме того необходимо встретить то, что пришло от него из повелений и запретов величественно, искренне привести это в исполнение и чтобы ничье слово не опережало слов посланника Аллаха (с.а.с.).

В "Курратуль уюн"е говорится:
"Слова посланника Аллаха (с.а.с.) нельзя заменить ничьими словами. Так как ошибаться всем кроме него более существенно и имеет место. А что касается пророка, Аллах (С.Т.) уберег его от этого. Повелел повиноваться ему, брать его себе во всем примером и устрашил от неподчинения ему.

Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение. (аль-Ахзаб, 36)

...Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания. (ан-Нур, 63)

Имам Ахмад сказал:

"Знаете ли вы, что такое фитна? Фитна - это ширк. Временами кому-то в сердце приходит что-то и он это (истину) отвергнет, такой в результате погибнет. Усердствование чрезмерности возможно как в вопросах соблюдения и отвержения, так и когда речь других людей опережает слова посланника (с.а.с.). Если даже это является словами ученых, но при этом они опережают слова приходящие в аятах и хадисах, то это является чрезмерностью и заблуждением.

Сегодняшняя истина и предыдущая прямо противоположна тому, что мы обьяснили выше.
Особенно противоречат истине те, которые выдают себя за муфтиев и кади, руководствуясь своими собственными знаниями. Да поможет нам Аллах (С.Т.).

Дарими (р.х.) в своем труде "Сунан" передает от Абдуллах бин Саляма, что он сказал следующее:
"Поистине мы описание посланника (с.а.с.) видели в таком образе:
"Мы послали тебя к неграмотным людям свидетелем, увещевателем, предвестником и спасителем. Именовали тебя "мутауккилем" (уповающим). Ты не являешься непонятливым и категоричным. Ты не являешься уличным оратором. Не отвечаешь на зло злом. Являешься прощающим и невидящим ошибки. Я не заберу твою душу, пока люди не примут истинную дорогу говоря: "Нет никого достойного для поклонения, кроме Аллаха." По твоей причине откроются запечатанные сердца, закрытые уши и глаза."

Ата бин Ясер сказал:
"Абу Уакид ал-Лайси говорил, что слышал от Каъба то, что говорил и Ибну Салам."
(В конце риваята(версии) Дарими от Каъба говорится следующее:"Его качества мы обнаружили и в Таурате."

О Исе (мир ему)

«Иса а.с.раб Аллаха С.Т. и посланник» эти слова являются доказательством на обратное, которое утверждают христиане говоря: «Иса Аллах» или «Иса сын Аллаха». Так же противоречит словам христиан, которые утверждают: «Он третий из троицы». Превелик и Свят Аллах С.Т. от того, что говорят они.

Аллах С.Т. сказал:
Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Аллах превыше того, что они приписывают Ему! (аль-Муминун,91)

По этой причине надо верить в то, что Иса а.с. является рабом Аллаха С.Т. и Его посланником и свидетельствовать об этом.

В Курратуль-Уюне говорится:
Здесь раскрыта та истина, в которую надо уверовать. В аятах мухкамат указывается на куфры христиан. Исходя из этого христиане делятся на три группы:

Одна из этих групп утверждает: «Иса есть сам Аллах»
Другая группа утвердает: «Иса является сыном Аллаха»
Третья же утверждает: «Иса третий из троицы»
Здесь имеется ввиду Иса а.с. и его мать Марьям.
Аллах С.Т. в Коране раскрыл истину и уничтожая все ложное, сказал:

О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Покровителем(аль-Уалий). (ан-Ниса, 171)

Что в этом аяте, что в других указывается на подобные истины. Аллах С.Т. сказал:

Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)»... (аль-Маида,72)

Эти истины часто повторяются в суре аль-Маида и сделаны Господом все необходимые разъяснения. Подобно тому как посланник Аллаха Иса а.с. будучи люльке с соизволения Аллаха заговорив оповестил людей об этом.»

Как известно, Аллах С.Т. создал Ису а.с. без отца от одной матери. Как об этом говорится в аяте:
Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник. (Али Имран, 59)

Откуда исходит ложность утверждения о божественности Исы а.с. и господства... Далек Аллах С.Т. и пречист от того, что придают Ему мушрики.
Аллах С.Т. сказал:
Она показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?» Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни».Таков Иса (Иисус), сын Марьям (Марьям)! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются. Не подобает Аллаху иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается. Иса (Иисус) сказал: «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь». (Марьям, 29-36)

В Курратуль-Уюне сказано:
«Аллах С.Т. разъясняя о Сиратуль-Мустаким, указал на то, что будут спасены те, кто пойдут по этому пути, и погибнут те, кто отошел от него.

Аллах С.Т сказал:
После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям. Все они понесут убыток (или будут испытывать тяготы; или понесут наказание за невежество; или встретят зло), кроме тех, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Они войдут в Рай, и с ними нисколько не поступят несправедливо. (Али Имран, 59-60)

Аллах С.Т. ясно и четко указал на прямой путь, который является таухидом, и исчезла ложь.

Аллах С.Т. сказал:
Ни Мессия, ни приближенные ангелы никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. А тех, кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, Он соберет к Себе вместе. (ан-Ниса, 172)

Тот, кто уверовал, отвергнет утверждения иудеев: «Иса плод прелюбодеяния». Так как иудеи являются врагом и Исе а.с. Пусть проклянет их Аллах С.Т. Не может быть мусульманином или оставаться мусульманином тот, кто зная эти утверждения об Исе а.с. и многие другие их куфры, не оборвет с ними все связи. Чтобы быть мусульманином надо отвергнуть то, что они говорят и уверовать в то, что Иса а.с. является рабом и посланником Аллаха С.Т.

Дата добавления: 2015-12-01