Четырнадцатый День.

О высокородный, на Четырнадцатый День явятся и воссияют тебе Четыре Хра­нительницы Врат, также возникающие из твоего собственного мозга. Узнай их.

Из восточной четверти твоего мозга явится и воссияет Белая Тигроголовая Богиня Анкуша, Держащая Стрекало, держащая в левой руке наполненную кровью чашу из че­репа;

С юга — Желтая Свиноголовая Богиня Пашá, держащая аркан;

С запада — Красная Львиноголовая Богиня Шринкхала, держащая железную цепь;

И с севера — Зеленая Змееголовая Богиня Гханта, держащая колокольчик.

Вот так, также из твоего мозга воз­никнут Четыре Хранительницы Врат и воссияют тебе. Узнай и них своих божеств-покровителей.

О высокородный, на внешнем круге этих тридцати гнев­ных божеств, Херук, воссияют тебе двадцать восемь могуще­ственных богинь(йогини) с различными головами, возникающие из тво­его мозга. Не бойся этого. Узнай в том, что сияет, мыслефор­мы твоих собственных мыслительных способностей. В этот момент вспомни избранные учения своего гуру.

О высокородный, явятся с востока Темнокоричневая Якоголовая Богиня Ракшаса «Демоница», держащая дордже и череп;

и Крас­новато-Желтая Змеиноголовая Богиня Брахми, держащая в руке лотос;

и Зеленовато-Черная Леопардоголовая Вели­кая Богиня Махадеви «Великая Богиня», держащая в руке трезубец;

и Синяя Обезьяноголовая (мангуста) Богиня Любопытства Лобха, держащая колесо;

и Красная Богиня-Девственница Кумаки с Головой Снежного Медведя (желтого медведя), держа­щая в руке короткое копье;

и Белая Медвежьеголовая (бурого медведя) Боги­ня Индра, держащая аркан, сплетенный из кишок:

эти Шесть Йогини Востока, возникающие из восточной четверти твое­го собственного мозга, явятся и воссияют тебе; не бой­ся этого.

О высокородный,

с юга явятся Желтая Богиня Радости Ваджра с Головой Летучей Мыши (свиньи), держащая в руке бритвенный нож;

и Красная Мирная Богиня Шанти с Головой Зверя-Макара, держащая в руке урну(вазу);

и Красная Скорпионоголовая Богиня Амрита «Нектар бессмертия», держащая в руке лотос;

и Белая Коршуноголовая(ястреба) Богиня Луны Кандра, держащая в руке дордже;

и Темно-Зеленая Лисьеголовая Богиня Дубинки Данда, потрясающая палицей в ру­ке:

и Темно-Желтая Тигроголовая Ракшаси, держащая в руке череп, наполненный кровью.

эти Шесть Йогинь Юга, возникающие из южной чет­верти твоего собственного мозга, явятся и воссияют тебе; не бойся этого.

О высокородный,

с запада явятся Зеленовато-Черная Грифоголовая Богиня-Пожирательница Бхакшини, держащая в руке

дубинку;

и Красная Лошадиноголовая Богиня-Радости Рати, держащая огромное мертвое туловище;

и Белая Орлиноголовая (гаруды) Могущественная Богиня Махабала, держащая в руке палицу;

и Красно-Желтая Собачьеголовая Ракшаси, держащая в руке дорд­же и режущая им как бритвенным ножом;

и Красная Удодоголовая Богиня Желания Кама, держащая в руке лук и готовая выпус­тить стрелу;

и Зеленая Оленьеголовая(лани) Богиня Васуракша - Хранительница Богатства, держащая в руке урну(вазу):

эти Шесть Йо­гинь Запада, возникающие из западной четверти твоего соб­ственного мозга, явятся и воссияют тебе. Не бойся этого.

О высокородный,

с севера явятся Синяя Волчьеголовая Богиня Ветра Ваюдеви, размахивающая развевающимся длинным стягом;

и Красная Бо­гиня-Женщина с Головой Каменного Козла Нари, держащая в руке заостренный кол;

и Черная Свиноголовая Богиня-Свинья Варахи, держащая в руке аркан из клыков;

и Красная Вороньеголовая Богиня Грома Важдра, держащая в руке труп младенца(кожу ребенка);

и Зеленова­то-Черная Слоноголовая Большеносая Богиня Махахастини, держащая и руке большой труп и пьющая из черепа кровь;

и Голубая Змеиноголовая Богиня Воды Варунадеви, держащая в руке змеиный аркан(из змей).

эти Шесть Йогинь Севера, возникающие из северной четверти твоего собственного мозга, явятся и воссияют тебе. Не бойся этого.

О высокородный, Четыре Йогини Врат, возникающие из мозга, явятся и воссияют тебе:

с востока — Черная Мистическая Богиня Ваджра с Головой Кукушки, держащая в руке железный крюк;

с юга — Желтая Козьеголовая Мистическая Богиня Ваджра, держащая в руке аркан;

с запада — Красная Львиноголовая Мистическая Богиня Ваджра, держащая в руке железную цепь;

и с севера — Зеленовато-Черная Змеиноголовая Мистическая Богиня, держащая колокольчик:

эти Четыре Йогини-Хранительницы Врат, возникающие из мозга, явятся и воссияют тебе.

Поскольку эти Двадцать Восемь Могущественных Бо­гинь эманируют из телесных сил Ратнасамбхавы, одного из Шести Херука, узнай их.

О высокородный, Мирные Божества эманируют из Пу­стоты Дхармакайи; узнай их. Из Сияния Дхармакайи эманируют Гневные Божества; узнай их.

В то время, когда Пятьдесят Восемь Пьющих Кровь Бо­жеств(питье крови лишь эзотерический символ), возникающие из твоего собственного мозга, восси­яют тебе, если ты узнаешь в них сияния твоего собственного разума, то сразу же сольешься в состоянии единого целого с телом Пьющих Кровь и обретешь состояние будды.

О высокородный, если ты не узнаешь их сейчас и из чув­ства страха бежишь от сих божеств, тебя ждут новые стра­дания. Если этого не знать, охваченный страхом перед Пью­щими Кровь Божествами, человек испытывает трепет и ужас, и, погружаясь в обморок, уносится дальше: его соб­ственные мыслеформы превращаются в иллюзорные виде­ния, и он погружается в сансару. Но если он не будет испы­тывать трепета и ужаса, то избавится от дальнейших блуж­даний в сансаре.

Кроме того, тела самых больших из Мирных и Гневных Божеств по своим огромным размерам такие, как небеса; сред­ние — величиной с гору Меру; наименьшие равны восем­надцати таким телам, как твое собственное, поставленным одно на другое. Не страшись этого; не трепещи. Если во всех существующих явлениях, сияющих как божественные фор­мы и сияния, узнать эманации своего собственного разума, то в самый же миг узнавания обретешь состояние будды. Именно здесь применимо изречение: «Состояние будды бу­дет обретено в мгновение». Помня об этом, обретешь состо­яние будды, слившись в едином целом с Сияниями и Кая.

О высокородный, какими бы страшными и ужасными ни были видения, которые ты увидишь, узнай в них свои собственные мыслеформы.

О высокородный, если ты не узнаешь их и устрашишься, когда все Мирные Божества воссияют в облике Махакалы а все Гневные Божества воссияют в образе Дхармарараджи, Владыки Смерти; твои собственные мыслеформы ста­нут Иллюзиями или Марами, и ты погрузишься в сансару. О высокородный, если человек не узнает свои собствен­ные мыслеформы, как бы ни сведущ он был в священных книгах, как Сутрах, так и Тантрах, пусть даже он практиковал религию в течение кальпы, он не обретет состояния будды. Если же он узнает свои собственные мыслеформы, с по­мощью одного важного секрета и одного слова, будет обретено состояние будды.

Если человек не признает собственные мыслеформы сразу как только умрет, то в Чёньид Бардо воссияют образы Дхармараджи, Владыки Смерти. Самое большое из тел Дхармараджи, Владыки Смерти, равное по своим громадным размерам небесам; среднее, равное горе Меру; наименьшее, в восемнадцать крат большее твоего собственного тела, по­явятся и заполнят все миры.

Они явятся, вцепившись верх­ними зубами в нижнюю губу; с остекленевшими глазами; с во­лосами, завязанными на макушках; с большими животами и тонкими шеями; держа в руках дощечки для записи кар­мических деяний(кхтам); издавая крики «Бей! Убивай!», облизы­вая человеческий мозг, отрывая головы от трупов, вырывая сердца: так явятся они, наполняя миры зримой Вселенной.

О высокородный, когда эманируют такие мыслеформы, твои проявления, не бойся и не страшись. Тело, которым ты сейчас обладаешь,— это ментальное тело кармических склонностей, и пусть его режут и рубят на куски, оно умереть не может. Поскольку твое тело, на самом деле,— это тело пустоты, тебе нет нуж­ды бояться. Тела Владыки Смерти — это тоже эманации из сияний твоего собственного разума; они нематериальны. А пустота не может повредить пустоте. Вне эманации твое­го собственного разума, Мирные и Гневные, Пьющие Кровь, Те, что с Различными Головами, радужные сияния, ужасаю­щие образы Владыки Смерти на самом деле не существуют. В этом нет сомнений. Посему, если знать это, весь страх и ужас рассеивается сам по себе; а при слиянии с ними в со­стоянии единого целого обретается состояние будды.

Если ты, выказав свою веру и любовь божествам-покро­вителям, и узнаешь их, поверишь, что они явились, дабы при­нять тебя, избавив от ловушек Бардо, думай: «Я укрываюсь в них». И помни о Драгоценных Трех Телах, выказывая им любовь и веру. Кем бы ни было твое божество-покровитель, вспомни его сей же час; и, обратившись к нему по имени, мо­лись так:

«Увы! я блуждаю в Бардо; приди ко мне на помощь;

Поддержи меня своею милостью, О Драгоценный Покровитель!»

Обратившись по имени к своему собственному гуру, мо­лись так:

«Увы! я блуждаю в Бардо; приди ко мне на помощь; О пусть твоя милость не оставит меня!»

Доверься также Пьющим Кровь Божествам и вознеси им такую молитву:

«Увы! когда я блуждаю в сансаре, под влиянием силы не­преодолимых иллюзий,

На световом пути оставления испуга, страха и трепета,

Пусть поведут меня отряды Бхагаванов, Мирных и Гневных;

Пусть отряды Гневных Богинь, заполняющих пространство, охраняют меня сзади,

И спасут меня от ужасных ловушек Бардо,

И окажусь я в состоянии Совершенно Просветленных Будд.

Когда блуждаю один, разлученный с дорогими друзьями,

Когда сияют мне пустые формы собственных мыслей,

Пусть Будды, силою своей милости,

Избавят от страха, трепета и ужаса в Бардо.

Когда сияют пять ярких Света Мудрости,

Пусть наступит узнавание без страха и без трепета;

Когда сияют божественные тела Мирных и Гневных,

Пусть укреплюсь я бесстрашием и узнаю Бардо.

Когда, под влиянием злой кармы, изведываю страдания,

Пусть божества-покровители избавят от них;

Когда естественный звук Реальности разнесется тысячью громов,

Пусть они превратятся в звуки Шести Слогов(Om-Ma-Ni-Pad-Me-Hum).

Когда окажусь без защиты и придется последовать карме,

Умоляю, защити меня, о Милосердный и Сострадательный

Когда я буду испытывать страдания, порожденные кармическими склонностями,

Пусть явится блаженство Ясного Света;

Пусть Пять Первоэлементов не восстанут врагами;

Но пусть я увижу сферы Пяти Семей Просветленных».

Вариант Трунгпа:

Когда я бреду в сансаре сквозь сильные неосознанные стремления,

в сиянии отказа от всякого страха,

пусть идут передо мной Благословенные, мирные и гневные,

позади меня - гневные богини, Царицы Пространства;

помогите мне пройти опасною тропою бардо, дабы я стал совершенным, как Будда.

Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,

и возникают пустые облики моих же проявлений,

да пошлют Будды силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли.

Когда сияют пять светлых огней мудрости,

пусть я без страха познаю себя;

когда являются облики мирных и гневных божеств,

пусть я бесстрашно и уверенно познаю бардо.

Когда я страдаю под властью тяжкой кармы,

пусть рассеет мой идам всякое страдание;

когда звук абсолютной сути грохочет, будто тысяча громов, пусть станет он звуком Шести Слогов.

Когда я следую своей карме и нет прибежища,

да будет моим прибежищем Владыка Великого Сострадания;

когда я страдаю от кармы неосознанных стремлений,

пусть возникнет самадхи блаженства и света.

Пусть не восстанут как враги пять стихий, пусть я увижу царства пяти Будд.

Так, с искренней верой и смирением, вознеси молитву; тогда все страхи исчезнут и, вне сомнения, будет обретено состояние будды в Самбхогакайе: это важно. Не отвлека­ясь, повтори так три или даже семь раз».

Какой бы тяжелой ни была дурная карма и какой бы сла­бой ни была остальная карма, невозможно, чтобы не было получено освобождение при условии, что усопший узнает свои мыслеформы. Если же, тем не менее, несмотря на все, что сделано на этих стадиях Бардо, узнавание все равно не на­ступает, тогда, поскольку существует опасность, что усоп­ший забредет еще дальше — в третье Бардо, называемое Сидпа Бардо, подготовка к встрече с тем, что ожидает его на этом уровне, будет подробно изложена далее.

КОММЕНТАРИИ.

Эванс: Текст: khram-shing (произн. хтам-шинг) относится к доске. Это слово может означать или доску для порки, на которой в Тибете секут пре­ступников, или же, как здесь, дощечка, на которой записаны кармические записи жизни усопшего. Кхтам — это слово, обозначающее свиток с за­писями, или реестр, такой как список земель и доходов от их аренды; шинг само по себе означает «дерево». Отсюда мы можем перевести соче­тание этих двух слов как «деревянный реестр», или «доска для записей». существует знаменитая тибетская сага, напоминающая цикл легенд о ко­роле Артуре, которая называется на тибетском Ce-sar-bsgrung (произн. ке-сар-доонг), или «Кесарская сага» (неизвестного автора, датируемая, вероятно, VIII—XI вв. н. э.). Она настолько популярна в этой стране, что многие тибетцы знают ее напамять. В ней есть эпизод, когда тринад­цатилетнего мальчика, который хотел принять участие в сражении, не пу­скают любящие родственники, и тогда он отстраняет их и говорит: «Мес­то болезни, место смерти и место кремации уже записаны в кармическом реестре Владык Смерти», и здесь для обозначения реестра используется слово кхтам.

Подтверждение правильности нашего перевода этого отрывка имеет важное значение, поскольку, подобно другим местам «Бардо Тхёдол», особенно близко связанный отрывок, описывающий суд в Книге Второй, имеет поразительное сходство с некоторыми эпизодами египетской «Кни­ги Мертвых».

Дата добавления: 2015-12-01