Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Демократическая политическая культура — длительный совместный процесс

Читайте также:
  1. B. Запутанное понимание роли Герменевтики в процессе ученичества и духовного возрастания.
  2. III.1. Бытовая культура
  3. IV Подготовка к третьему процессу
  4. IV. Информирование и участие общественности в процессе оценки воздействия на окружающую среду
  5. IV. Переходные процессы в узлах нагрузки электроэнергетических систем
  6. V. КУЛЬТУРА И МИРОВОЗЗРЕНИЕ
  7. V. МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ УЧЕБНОГО ПРОЦЕССА

В заключение еще раз бросим короткий взгляд на общегерманскую-политическую культуру, на отношение между восточными и западными немцами в целом. Эмпирические исследования показывают, что и без Берлинской стены в Германии продолжают существовать две политичес­кие культуры, живет феномен «по ту и по эту сторону», хотя и проявля­ются тенденции на образование единства, взаимослияние.

Социальная дистанция, региональное разнообразие, культурная разнородность и потенциально существующие психосоциальные кон­фликты обнаруживаются сегодня во многих современных обществах и считаются само собой разумеющимися. С этим необходимо смириться -и делать все, чтобы подобные расхождения носили плодотворный харак­тер. Немцы на Востоке и на Западе должны взаимно учиться призна­вать другое бытие, которое включает и разнообразие, неизвестность, не­понятность, отчужденность, конфликтность. Для западных немцев ва­жен вывод о том, что особенности восточных немцев содержат много новых моментов, которые изменяют западногерманскую политическую культуру более существенно, чем другие внешние влияния. Необходимо исходить из того, что ожидания внутреннего единства Германии в виде быстрого и интенсивного процесса является нереалистическими. Такие ожидания скорее отражают романтическую идею общности, эмоцио­нальное чувство. Расхождения и дистанции преодолеваются не „благодаря призывам, а скорее путем контактов и диалога. Это длительный воспитательный процесс, в ходе которого люди будут познавать друг друга, учиться признавать и понимать различия, уважать достигнутое, совместно создавать общие демократические и гуманные ценности. Мно­гое было бы уже достигнуто, если бы западные немцы меньше думали о том, как учить по-своему восточные немцев, а больше о том, как мы должны учиться друг у друга. Кроме того, необходимо исходить с по­зиций благородства и равного масштаба при оценке трудовых достижений, политических позиций, а также демократической степени зрелости политической культуры на Востоке. Как бы повели себя западные нем­цы, если бы они попали после 1945 г. под господство СССР и СЕПГ, ес­ли бы исторический случай не предоставил им шанса на демократию и благосостояние под крылом западных сил? Пожалуй, ситуация, в кото­рой оказалась ФРГ, существенно отличается от длинных 45 лет у Вос­точной Германии. Для высокомерия, следовательно, нет повода.

Конечно, в процессе объединения Германии и трансформации вос­точногерманского общества западные немцы больше выступают в роли помощников и наставников. Однако нельзя забывать о том, что государ­ственное единство основывается на добровольном присоединении, что принятие западногерманской модели общества было свободным реше­нием восточных немцев. Другое дело, что реальный процесс проходил яе так, как ожидали, ибо фактически единство осуществлялось как при­соединение и унификация, как территориальное расширение и патерналистский перенос во всех деталях модели одного общества на другое. Сейчас же восточные и западные немцы в разных формах чувствуют тяготы единства, и на этом фоне обостряются борьба за распределение, Конфликт интересов. Между тем в этой борьбе собственные интересы старых и новых граждан ФРГ имеют однозначный приоритет (так по­казали оба опроса «Der Spiegel», проведенных в 1991—1992 гг.). Готов­ность к жертвам на Западе исчерпала себя, а различные законные тре­бования с Востока и для Востока не имеют конца. Особенно молодые немцы на Западе не могут понять, что «там» заплатили за последствия второй мировой войны, начатой всеми немцами. Сейчас западные немцы.должны разделить ответственность, в том числе и за последствия 40 лет авторитарного социализма и потерпевшего крушение планового хозяй­ства. Западные немцы не могут больше только наблюдать, они должны платить.

Общая политическая система Федеративной Республики, политическая культура Германии изменяются, государство всеобщего благоден­ствия постепенно набирает свою силу и в пяти новых землях. В то же время новый правый экстремизм и насилие против иностранцев на Вос­токе и на Западе во внутри- и внешнеполитическом аспектах являются общей пробой сил на выживаемость. В некоторых областях единство стимулировало негативные явления в виде скрытого авторитаризма, бес­просветного национализма, антидемократического мышления и действий против меньшинства. Это проявляется не только на правом фланге пар­тийного спектра, но и у радикалов и популистов центра.

Вместе с тем ускорение роста демократической политической куль­туры делает очевидным то, что восточные и западные немцы окончатель­но объединятся не только благодаря общим успехам и достижениям,, но в равной мере благодаря общим проблемам и нерешенным задачам.


Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)