Воскресшее тело

Затем Павел в 1-ом послании к Коринфянам продолжает эту же самую тему природы воскресшего тела:

Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении.

1-ое послание к Коринфянам 15: 39-42

Павел указывает здесь на некоторые различные пункты. Первое, он указывает на то, что даже на земле есть большое разнообразие тел. Тела птиц, людей, рыб, животных, и так далее. Затем, он указывает на то, что за пределами земной реальности, в небесных сферах, есть другие виды тел, которые очень отличаются от тел, которые мы встречаем на земле. Он продолжает далее, указывая, что среди этих небесных тел есть разница во внешнем виде и в славе. Солнце отличается от луны. Звезды отличаются и от солнца и от луны и друг от друга, и он применяет это к воскресшим телам. Он говорит: «Также и при воскресении мертвых». Итак, вид тела, который мы имеем на земле, одного рода, но вид тела, в котором мы воскреснем, это тело другого рода, соответствующее небесным сферам, которые будут нашим новым домом.

Когда человек летит в космос, в небесные сферы, на космическом корабле, то он должен взять земную атмосферу и условия с собой. Его тело не соответствует небесным сферам. Оно по-прежнему остается телом земного типа. Но когда мы каждый получаем наше тело воскресения, то оно не будет ограничено земной поверхностью и земной атмосферой. Затем, среди тел, которые будут даны верующим в воскресении, будет существовать различие в славе, точно так же как и между разными звездами; и различия в славе будут связаны с верностью служению каждого верующего здесь на земле. Таким образом, там будет дана та слава, которая соответствует верности служения каждого верующего, которая будет проявляться вечно в его воскресшем теле.

Также Книга пророка Даниила 12: 1, дает ясное предсказание воскресения:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего...

«Сыны народа твоего» это еврейский народ. И когда в центре внимания находится Михаил на небесах, мы знаем, что еврейский народ находится в центре событий на земле.

... и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени...

«Время тяжкое» это то, что мы называем «великой скорбью», которая в какой-то мере будет связана с воскресением.

Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

Только те, чьи имена записаны в книге (Книге Жизни -Откровение 20: 12), только те воскреснут.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда.

Даниил 12: 2, 3

Вот на что ссылается Павел, когда он говорит: «Одна звезда отличается от другой в славе, таким же образом и при воскресении мертвых». Каждый из нас будет иметь славу, но те, которые обратили многих к праведности, будут сиять как звезды навеки и веки. Одну вещь мы должны всегда помнить, это то, что Бог - «Воздаятель». Мы не трудимся ради воздаяния, но оно существует. Мы не должны трудится ради того, чтобы что-то получить, но, то, что мы получим, будет в точности соответствовать нашей верности при нашей жизни.

Теперь мы подошли к пяти изменениям, которые произойдут во время воскресения. В Библии существуют определенные принципы соответствия чисел. Два это число свидетельства, семь это число Святого Духа, пять это число вещей, которые видимы, которые можно определить (мы имеем пять чувств). И поэтому есть пять видимых, ощутимых изменений, которые произойдут в наших телах при воскресении:

Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

1-ое послание к Коринфянам 15: 42-44

Слово «душевное», образовано напрямую от греческого слова «душа». Есть душевное тело и есть духовное тело. Позвольте мне указать на еще одно различие между естественным телом, которое погребается, и воскресшим телом, которое выйдет из него, из 1-го послания к Коринфянам 15: 53:

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Если мы исследуем все эти стихи из 1-го Коринфянам вместе, то мы найдем пять специфических изменений, которые произойдут при переходе погребенного тела в тело воскресения:

1. Из тления (или бренного) в нетленное (или вечное). Наше естественное тело подвержено тлению. Оно подвержено немощам, болям, болезням, старению, и разложению. Наши зубы снашиваются, наши волосы выпадают, наша кожа покрывается морщинами. Это приемлемо как что-то естественное для нашего земного тела, но все будет достаточно по-другому в нашем воскресшем теле.

2. Из смертного в бессмертное. «Смертное» означает подверженное смерти. «Бессмертное» означает не подверженное смерти. Мы все знаем, что это тело подвержено смерти, но воскресшее тело не подвержено смерти. Оно бессмертно.

3. От уничиженного к славному. Нам необходимо понимать, что тело, которые мы имеем сейчас, является результатом греха. Это не то тело, которое Бог первоначально дал Адаму. Оно несет на себе признаки человеческого греха. В определенном смысле, оно напоминает нам о нашем уничижении. Но воскресшее тело будет телом славы. Оно больше не будет напоминать нам о последствиях нашего греха.

4. Из немощи к силе. Тело, которое погребено является немощным телом. Когда бы я ни посещал похороны, я всегда думаю о том, насколько немощен человек. Смерть это последнее свидетельство бессилия. Человек мог обладать огромной силой или мощным интеллектом или способностями, но однажды его унаследованная немощь проявится себя в том, что

Дата добавления: 2015-12-01