править]Ссылки

Якупова Гульнур Мидхатовна родилась в д. Саитбаба Гафурийского района. Окончила Салаватское педагогическое училище, филологический факультет Башгосуниверситета.
Трудовую деятельность начала в редакции газеты «Звезда» Гафурийского района. Затем работала в редакциях журналов «Башкортостан кызы», «Агидель».
Гульнур Якупова автор 10-ти книг. Поэтические сборники «Узоры», «Автограф», «Ода любви», «Послание сердца» принесли поэтессе известность, а научно-популярная книга «Разгадывание снов» открыла новые грани ее творчества.
Ярко проявилось литературное дарование Г.Якуповой и в прозе, книга «Кровь хищника» завоевала любовь читателей. Плодотворно работает на детскую тематику: сборники «Летучая мышь», «Удивительная весть» и двухтомник «Заветы «Красной книги» стали настоящим подарком для юных читателей

Якупова Гульнур Мидхатовна родилась 24 июня 1948 г. в с.Саитбаба Гафурийского района Башкортостана. Окончила Салаватское педучилище, Башгосуниверситет. Работала в редакциях районной газеты "Звезда", журнала "Башкортостан кызы", с 1990 г.-ответственный секретарь.
В литературу пришла в 80-е гг. Работает в жанрах поэзии, прозы. Первые подборки стихов были изданы в альманахах "Молодые силы". Ее стихи наполнены проникновенной женственностью, душевной тонкостью. Сердце лирической героини Г.Якуповой бьется в унисон со временем, сострадая, тая надежду и утешение.
Поэтические сборники "Узоры", "Автограф" олицетворяют смятенную душу, воспевающую добро, общечеловеческие ценности.
"Ода любви"- это книга стихов о великом чувстве, написанная с нежностью и достоинством, с присущей поэзии Г,Якуповой светлой энергетикой. О гармонии эмоций и мыслей свидетельствует ее сборник "Послание сердца", с новой силой подтвердивший таланта поэтессы, ориентированный на взыскательный читательский вкус и интеллект.
Честная и открытая гражданская позиция, многокрасочность языковой палитры, образность и философичность мышления нашли яркое воплощение в книге прозы Г.Якуповой "Кровь хищника".
Двухтомник "Заветы "Красной Книги"" стал уникальным явлением в творчестве Г.Якуповой. Создан, по сути, художественный двойник научной "Красной книги Башкортостана" в стихах, рассказах, сказках и новеллах, эстетическое и воспитательное значение которых трудно переоценить, воспета красота родной природы

Рашит Шакур (Рашит Закирович Шакуров) родился 11 января 1937 года в крестьянской семье в деревне Ново-Абдрахманово Альшеевского района БАССР (ныне эта деревня относится к Стерлитамакскому району РБ). Учился в начальной школе родной деревни, окончил Мурадымовскую семилетнюю школу Аургазинского района (1952), отделение геологии и разведки нефтяных и газовых месторождений Октябрьского нефтяного техникума (1956).

В 1956-1959 гг. служил в рядах Советской Армии. Окончив с отличием филологический факультет Башкирского государственного университета (1965), до 1969 г. работал заведующим отделами культуры и быта, литературы и искусства редакции газеты «Совет Башҡортостаны». В 1969-1972 годы Р.З.Шакуров – аспирант Института истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР и Института языкознания АН СССР. В 1974 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук по теме «Топонимия бассейна реки Дёмы».

В 1972-1992 гг. был научным сотрудником Института истории, языка и литературы, заведующим отделом редакции журнала «Агидель», литературным консультантом правления Союза писателей Башкортостана. В 1992 году организовал отдел Башкирской энциклопедии при Институте истории, языка и литературы и тем самым заложил основы нового научного направления в республике. В 1993-1995 годах заведовал отделом литературы, фольклора и языка вновь организованной Главной редакции Башкирской энциклопедии.

С 1995 до января 1998 года работал директором и главным редактором научного издательства «Башкирская энциклопедия». В 1996 году под редакцией Р.З.Шакурова вышел в свет первый в республике фундаментальный труд в данной отрасли науки – «Башкортостан. Краткая энциклопедия». В 1997 году эта капитальная работа также под его редакцией была издана на башкирском языке. С 1998 года по настоящее время Р.З.Шакуров является профессором Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы.

Р.Шакур – автор около трех десятков книг, написанных в разных жанрах. Первый поэтический сборник – «Солнце в моем сердце» («Йөрәгемдә – ҡояш») – был выпущен в 1970 году. В последующем им созданы сборники стихов, песен, сказов и поэм «Горы мои, степи мои» («Тауҙарым, далаларым», 1982), «На дорогах времен» («Заманалар юлында», 1988), «Малин – кала» («Малин – ҡала», 1997), «Колыбель моя – седая степь» («Сәңгелдәгем – сал дала», 2003), «Соколы летают высоко» («Ыласындар оса бейектә», 2007) и др.

На слова Р.Шакура написано более пятидесяти песен. Отдельные его стихи переведены, кроме русского, на украинский, казахский, турецкий, чувашский, болгарский, немецкий языки. Творчество поэта отличается глубокими мыслями, самобытной образностью. Он является соавтором литературного текста Государственного гимна Республики Башкортостан.

Рашит Шакур внес значительный вклад в изучение истории башкирской литературы. Высокую оценку получила его монография «Звезда поэзии», посвященная изучению жизни и творчества великого башкирского поэта-просветителя Мифтахетдина Акмуллы. Книга эта, написанная на русском языке, выдержала три издания в 1981, 1996 и 2006 гг. и завоевала большую популярность среди читателей, стала ценным пособием для учителей истории и культуры Башкортостана.

Ученый принял также участие в написании и редактировании 6-томной академической «Истории башкирской литературы» (1990-1996). Им созданы литературоведческие очерки о жизни и творчестве таких выдающихся представителей национальной культуры, как Мухаметша Бурангулов, Ахметзаки Валиди Тоган, Хадия Давлетшина. В книге «Знаменитые башкиры» опубликованы научные биографии более четырех десятков известных исторических деятелей Башкортостана.

Р.З.Шакуров широко известен как исследователь топонимии Южного Урала и Предуралья. Его труды «Память земли» («Ерҙең хәтер китабы», 1984), «По следам географических названий» (1986), «Свидетельствуют имена» («Исемдәрҙә - ил тарихы», 1993) стали настольными книгами для студентов, аспирантов, краеведов.

В 1996 году увидел свет сборник статей и очерков Р.Шакура «Страна поющих журавлей» («Сыңрау торналар иле»), ставший итогом многолетних исследований в области башкирского фольклора. Совместно с музыковедом Ф.Камаевым им подготовлен и издан в 1988 г. уникальный сборник народных песен, мелодий и песенных преданий «Мелодии седого Урала» («Сал Уралдың моңдары») из репертуара выдающегося кураиста Карима Диярова.

Рашит Шакур – автор 400 научных публикаций. Кроме того, в периодической печати им опубликовано более 700 статей по литературе, народному творчеству, топонимике, истории и духовной культуре Башкортостана и башкир.

Ученый регулярно выступает с докладами на международных, региональных и республиканских научных конференциях.

В 1989-1991 годах Р.З.Шакуров возглавлял Башкирский народный центр «Урал», внес большой вклад в борьбу за суверенитет республики. С 1988 года он – член правления Союза писателей Республики Башкортостан, в 1999-2011 гг. был членом Комиссии по административно-территориальному устройству при Аппарате Президента Республики Башкортостан, руководителем Топонимической службы Комиссии при Правительстве Республики Башкортостан по реализации Закона «О языках народов Республики Башкортостан».

Является членом Комиссии по реализации Закона РБ «О языках народов РБ» при Администрации г.Уфы, редколлегии журналов «Вестник АН РБ» и «Агидель», научно-редакционного совета «Башкирской энциклопедии», в 1995, 2002, 2010 гг. избирался делегатом I, II, III Всемирного курултаев башкир, с 2002 года – член Исполкома Всемирного курултая (конгресса).

В 1998 году ученый с большим успехом защитил докторскую диссертацию по теме «Историко-стратиграфическое и ареальное исследование башкирской топонимии Южного Урала и Предуралья».

Поэт и ученый Рашит Шакур – лауреат премий имени Мифтахетдина Акмуллы (1989), Рами Гарипова (1999), отличник образования Республики Башкортостан (1997), заслуженный работник культуры БАССР (1988), заслуженный деятель науки Республики Башкортостан (1997), академик Международной тюркской академии (1997), Международной академии информатизации (1997). Награжден медалью «За заслуги в проведении Всероссийской переписи населения» (2003), орденом Салавата Юлаева (2007). В 2011 году стал обладателем гранта Российского фонда фундаментальных исследований (2011). В декабре 2011 года ему присуждена общественная премия Всемирного курултая (конгресса) башкир "За выдающийся вклад в развитие материальной и духовной культуры башкирского народа”.

Рашит Шакур в течение многих лет проявлял большое внимание к творчеству выдающейся башкирской писательницы Зайнаб Биишевой. Еще в январе 1971 года, будучи аспирантом Института языкознания АН СССР и председателем Башкирского землячества в Москве, он совместно с Абдулхаком Игебаевым, который в то время был слушателем Высших литературных курсов, организовал читательскую конференцию в Государственной исторической библиотеке СССР, посвященную творчеству Зайнаб Биишевой. На этой конференции присутствовали студенты и аспиранты, а также ряд известных людей – уроженцев Башкортостана в т.ч. генерал-лейтенант Якуп Чанышев, известный писатель Ямиль Мустафин.

Рашит Шакур опубликовал статью об этом необычном для писателя из национальной республики мероприятии в газете «Совет Башкортостаны». Тепло и проникновенно пишет он о писательнице также в очерке «Зайнаб Биишева», который увидел свет в книге «Знаменитые башкиры», изданном массовыми тиражами в 1998 и 2005 гг. «На стране света» – так можно перевести название воспоминаний Р.Шакура о З.Биишевой: «Яҡтылыҡты яҡлап йәшәне». Опубликованы эти воспоминания в книге "Халыҡ яҙыусыһы” (Уфа: Китап, 2008). Народная писательница З.Биишева предстает в этих публикациях не только талантливый деятель национальной культуры, но и как поборник добра и справедливости.

Вильданов Ахат Ханнанович, кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы Башгоспедуниверситета за исследовательскую деятельность жизни и творчества М. Акмуллы

Ахат Ханнанович Вильданов родился 1 августа 1944 г. в д. Кабяс Ишимбайского района Башкортостана. Окончил Башгосуниверситет, аспирантуру Института истории, языка и литературы БФ АН СССР. Кандидат филологических наук, заведующий кафедрой башкирской литературы и культуры Башгоспединститута.
Работает в жанрах литературоведения и критики. А.Вильданов внес большой вклад в науку, открыл новые имена в истории башкирской литературы. Многие труды ученого посвящены изучению глубоких корней национального искусства слова. Фундаментальные труды ученого достаточно аргументированы, отличаются тщательностью анализа, вдумчивостью и широтой взглядов автора.

Рауф Насыров родился 11 ноября 1935 года в д. Кожай Учалинского района Башкортостана. Окончил Наурузовскую среднюю школу. Работал шлифовщиком в уральском городе Миассе, служил в армии, после демобилизации трудился радиотелеграфистом и начальником отдела кадров Поляковского совхоза. Окончил Уральский госуниверситет в
г. Екатеринбурге. В 1967-1982 гг. работал редактором учалинской районной газеты "Серп и молот", затем-заместителем редактора газеты "Совет Башкортостаны", редактором отдела публицистики в журналах "Ватандаш" и "Агидель".
Он активно работает в прозе и публицистике около пятидесяти лет и имеет богатую творческую биографию. Первое его эпически масштабное произведение – повесть «Рассвет над Тораташем» вышло в свет в журнале «Агидель» в 1977 году. Позже писатель издал сборник рассказов «Долг», написал пьесу «Вечные спутники». Особенно плодотворно работает Рауф Насыров в публицистике. Как журналист-исследователь он неустанно занимается раскрытием белых пятен в нашей истории, воссозданием полных и объективных жизнеописаний выдающихся личностей башкирского народа – Мифтахетдина Акмуллы, шейха Зайнуллы Расулева, Мусы Муртазина, Шарифа Манатова, Хафиза Кушаева и других. Об этих деятелях его книги «Песня души моей», «Преображенный край», «Возвращенные имена», «Муса-батыр», «Любовь Урала. Абус» «Ненаписанная книга» и другие. Результатом неустанной поисковой работы по уточнению биографии Героя Советского Союза Александра Матросова - нашего земляка Шакирьяна Мухаметьянова -явилась документальная книга "Откуда ты родом, Матросов?".
Широкий резонанс получила книга Рауфа Насырова, куда вошли работы о шейхе Зайнулле Расулеве, мусульманском просветителе XIX века Мураде Рамзи и современном башкирском исследователе арабо-мусульманской философии Ильшате Насырове.
Популярной среди читателей стала документально-публицистическая книга «Отчий край», посвященная 75-летию Учалинского района, каждая строчка которой пронизана нежной и трепетной любовью к родной земле.
Рауф Насыров член Союза писателей республики, член Союза журналистов России и Башкортостана, заслуженный работник культуры РФ и РБ, лауреат премий имени Шагита Худайбердина и Мусы Муртазина. Земляки присвоили ему высокое звание – почетного гражданина города Учалы и Учалинского района.

Известный писатель-прозаик и журналист Рауф Насыров родился 11 ноября 1935 года в деревне Кожай Учалинского района. Окончил Наурузовскую среднюю школу. Работал шлифовщиком в уральском городе Миассе, служил в армии, после демобилизации трудился радиотелеграфистом и начальником отдела кадров Поляковского совхоза.Печататься Рауф Хаевич начал с 1960 года. С 1967 по 1982 год был редактором объединенной учалинской районной газеты «Серп и Молот». Затем перешел в республиканскую печать. Работал заведующим отделом, заместителем главного редактора газеты «Совет Башкортостаны» («Башкортостан»), редактором отдела журналов «Ватандаш» и «Агидель».Рауф Насыров окончил 3 курса Стерлитамакского пединститута, затем факультет журналистики Уральского государственного университета имени Максима Горького.Он активно работает в прозе и публицистике около пятидесяти лет и имеет богатую творческую биографию. Первое его эпически масштабное произведение – повесть «Рассвет над Тораташем» вышло в свет в журнале «Агидель» в 1977 году. Позже писатель издал сборник рассказов «Долг», написал пьесу «Вечные спутники». Особенно плодотворно работает Рауф Насыров в публицистике. Как журналист-исследователь он неустанно занимается раскрытием белых пятен в нашей истории, воссозданием полных и объективных жизнеописаний выдающихся личностей башкирского народа – Мифтахетдина Акмуллы, шейха Зайнуллы Расулева, Мусы Муртазина, Шарифа Манатова, Хафиза Кушаева и других. Об этих деятелях его книги «Песня души моей», «Преображенный край», «Возвращенные имена», «Муса-батыр», «Любовь Урала. Абус» «Ненаписанная книга» и другие. Книга РаУфа Насырова «Откуда ты родом, Матросов?» стала настоящей сенсацией. Еще в начале 80-х годов, собирая материалы о герое, писатель встречался с его однополчанами. Внимательно выслушивая их воспоминания, писатель не мог не заметить серьезных разночтений и нестыковок в биографии Александра Матросова. Запросы в различные официальные инстанции ни к чему хорошему не привели. Обвиняя Насырова в ревизионизме советской истории, исследователю пригрозили серьезными неприятностями, и поиски пришлось свернуть до лучших времен.Лишь сравнительно недавно Рауфу Хаевичу удалось доказать, что прославленный герой родился не в Днепропетровске, а в деревне Кунакбаево, что в Учалинском районе Башкирии, и звали его не Александр Матросов, а Шакирьян Мухамедьянов.Широкий резонанс получила книга РаУфа Насырова, куда вошли работы о шейхе Зайнулле Расулеве, мусульманском просветителе XIX века Мураде Рамзи и современном башкирском исследователе арабо-мусульманской философии Ильшате Насырове.Популярной среди читателей стала документально-публицистическая книга «Отчий край», посвященная 75-летию Учалинского района, каждая строчка которой пронизана нежной и трепетной любовью к родной земле.Рауф Насыров член Союза писателей республики, член Союза журналистов Росси и Башкортостана, заслуженный работник культуры РФ и РБ, лауреат премий имени Шагита Худайбердина и Мусы Муртазина. Земляки присвоили ему высокое звание, которым Рауф Хаевич очень гордится, – почетного гражданина города Учалы и Учалинского района. Он известен и как талантливый самодеятельный художник. Когда отмечали его 70-летний юбилей – это стало большимпраздником для всего района, поскольку Рауф Насыров – личность очень популярная у себя на родине, хотя известными людьми Учалинский район не обижен. Достаточно сказать, что более десятка своих книг он посвятил истории родного района.Рауф Хаевич, работая в газетах и журналах, всегда по-отечески относился к начинающим журналистам, помогал им добрым словом и советом. Автор этих заметок хорошо помнит 80-е годы, когда у него было огромное желание писать, но это не очень хорошо получалось, поскольку он являлся инженером-механиком по специальности. Увидев меня в коридоре газеты «Башкортостан» на пятом этаже Дома печати и, видимо, догадавшись о моих проблемах, Рауф Хаевич пригласил в кабинет и провел буквально минутную блиц-лекцию о разновидности журналистских жанров. И этого мне хватило на всю дальнейшую жизнь.

Исполнилось 65 лет Гинияту Сафиулловичу Кунафину, видному ученому, известному общественному деятелю, всю свою жизнь посвятившему благородному делу — развитию башкирского языка.

Гиният Кунафин родился 22 ноября 1946 года в Гафурийском районе — одном из красивейших районов нашей республики, давшем нам Мажита Гафури и Джалиля Киекбаева. Его малая родина – деревня Зилим-Караново, расположенная на живописном берегу Зилима. Здесь он окончил среднюю школу, отсюда уехал в Уфу поступать в Башгосуниверситет.

После блестящего окончания Башкирского государственного университета успешно защитил кандидатскую диссертацию и начал трудовую деятельность младшим научным сотрудником в Институте истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР. Именно здесь его организаторские способности, профессиональные качества, пытливый ум и добросовестность быстро нашли признание. В эти годы Гиният Кунафин принял самое активное участие в создании шеститомной «Истории башкирской литературы». Совместная работа с такими знатоками башкирского языка как Гайса Хусаинов, Ким Ахмедьянов, Зиннур Ураксин много дала молодому ученому.

Дальнейшая творческая биография Гинията Кунафина была тесно связана с Башкирским государственным университетом, где он стал инициатором создания факультета башкирской филологии и журналистики, его первым деканом, успешно руководил факультетом более 10 лет. Здесь он защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора филологических наук. Во многом благодаря огромной научно-методической, организационной, учебной и практической деятельности профессора Кунафина произошло образование и становление кафедры башкирской литературы до ХХ века, которой он успешно руководит по настоящее время.

Кропотливый труд ученого принес богатые плоды. Многолетние исследования Гинията Кунафина в области башкирской филологии и литературоведения стали существенным вкладом в современную науку. Он автор множества монографий, учебников и учебных пособий, научных и публицистических статей. Он является составителем вузовских программ по истории башкирской литературы, школьных учебников. Гиният Кунафин внес весомый вклад в издание двухтомной «Антологии детской литературы».

Его научная и просветительская деятельностьоценены по достоинству. Гинияту Кунафину присвоено высокое звание «Заслуженный работник народного образования Республики Башкортостан», он является лауреатом премии им. Дж.Киекбаева, обладателем многих почетных и престижных общественных наград. Международная тюркская академия избрала его своим действительным членом.

Очень тепло и сердечно отзываются о Гинияте Кунафине его коллеги. Вот что, например, говорит о нем профессор Тимергали Кильмухаметов: «Вузовский работник должен показать себя в трех измерениях: как педагог-организатор, как ученый, как воспитатель. Гиният Сафиуллович в высшей степени обладает всеми этими качествами. В его преподавательской деятельности особо следует выделить такие составляющие, как щедрость и требовательность. Щедрость проявляется в том, что в процессе общения со студентом он отдает все те обширные знания, что приобретены им в процессе кропотливых изысканий в архивах, в творчестве выдающихся представителей литературы, культуры, науки. Что касается его требовательности, то на этот счет на факультете ходят легенды».

Многие ученики Гинията Кунафина стали блестящими учеными, его хорошо знают в научном мире республики, России — и по трудам, и по совместным исследованиям, и по работам его учеников, с которыми ученый щедро делится своим богатым опытом. Широко известна его общественная деятельность в исполкоме Всемирного курултая башкир и Союзе писателей республики, как члена многих ученых советов и жюри общереспубликанских мероприятий.

Гиният Кунафин – автор множества монографий, учебников и учебных пособий, научных и публицистических статей. Он является составителем вузовских программ по истории башкирской литературы, школьных учебников. Гиният Кунафин внес весомый вклад в издание двухтомной «Антологии детской литературы».

ГАЙСА ХУСАИНОВ
(1928)

Научно-исследовательская и литературно-творческая деятельность видного ученого-филолога и писателя Гайсы Хусаинова тесно связана с развитием литературоведения, литературной критики и всего литературного движения в Башкортостане в 50—90-е годы. Он внес большой вклад в развитие литературоведения и литературной критики в республике, заложил основы таких направлений в башкирской науке, как археография и текстология. Его основные монографические труды посвящены актуальным проблемам башкирской филологии. Он активно работает в области исторической прозы, эссеистики, журналистики.
Труды профессора Гайсы Батыргареевича отличаются глубоким проникновением в суть сложных явлений, оригинальностью концепций, богатством материала и большой эрудицией. В многочисленных исследованиях ученого всесторонне раскрываются своеобразные пути развития башкирской литературы с древних истоков до сегодняшних дней, ее значительные достижения на современном этапе; статьи и монографии Г. Б. Хусаинова, посвященные актуальным проблемам современности и тесно связанные с жизнью, оказывают постоянное влияние на литературный процесс, науку о литературе.
Гайса Батыргареевич Хусаинов родился 10 апреля 1928 года в крестьянской семье, в деревне Утяганово Кармаскалинского района Башкирской АССР. По окончании семилетки в своем родном селе во время Великой Отечественной войны он работает в колхозе. После окончания школы-интерната (ныне первая республиканская гимназия) в городе Уфе он учится в Башкирском педагогическом институте. В 1951—1954 годы — аспирант Института Мировой литературы при Академии наук СССР. Здесь он защищает кандидатскую диссертацию. Начиная с 1954 года он постоянно работает в Институте истории, языка и литературы. С 1965 года является завотделом литературы института, а в последние годы также и главным редактором журнала «Ватандаш» («Соотечественник»).
Трудовой путь Гайсы Хусаинова начался весной 1942 года с прокладки первой борозды, когда он встал за плуг, оставленный юношами, ушедшими на войну. Судьба сызмальства испытывала его в труде, в тяжестях жизни. Этому поколению пришлось очень рано изведать трудности в жизни, поколению, представители которого «с вечера легли спать мальчиками, а в утро битвы проснулись юношами». Им пришлось тянуть лямку «не только в упряжке», и впряглись они в это дело сразу же по-настоящему. Рано окрепла их гражданственность, а в грозных событиях жизненные их принципы определились ясно и основательно.
Гайса Хусаинов начал писать свои первые литературно-критические статьи и рецензии в годы учебы в институте, и они постоянно печатались с 1949 года в журнале «Эдеби Башкортостан» (нынешний «Агидель»).
В башкирском литературоведении, в котором в 30-е годы приступили к основательным исследованиям (однако после оно подверглось разгрому в годы сталинского террора), в конце 40-х — начале 50-х годов началась пора становления. Там сосредоточилось немало новых сил. К этому процессу Гайса Хусаинов естественным образом присоединился уже своими первыми статьями и вскоре во всех областях литературоведения завоевал признание в качестве деятельного ученого с острым умом и прозорливым взглядом. Еще в годы учебы в аспирантуре он писал рецензии на новые произведения, делал обзоры творчества отдельных поэтов, проводил исследования в области теории литературы.
Первым важным и успешным опытом молодого ученого можно считать статью под названием «Некоторые вопросы литературного мастерства» (ж. «Эдеби Башкортостан», 1952, № 9—10). Затем одна за другой появились статьи «О лирических жанрах поэзии», «Поэмы в башкирской литературе», «К вопросу башкирского стихосложения» и др. Таким образом, уже в своих первых исследованиях Гайса Хусаинов обратил особенно большое внимание на теорию литературы, стремился всесторонне показать жанровые особенности поэзии, художественную и образную ее природу. Как результат таких исследований вышла в свет книга первых литературно-критических статей под названием «Некоторые вопросы башкирской советской поэзии» (1957г.). Этот сборник явился важным событием не только в судьбе ученого и в развитии всего башкирского литературоведения, но и новым словом, свидетельствующим об углублении теоретической мысли. Поэтому книга и была высоко оценена литературной общественностью.
Наряду с тем что собственная мысль литературоведа была новой и актуальной для своего времени, его мнение особенно ценно оттого, что и с течением времени оно не утратило своей значимости. Большинство трудов Гайсы Хусаинова достойно смогло пройти подобное испытание временем.
В мир литературы Гайса Хусаинов вошел смело и быстро как литературный критик и одновременно созрел как ученый-литературовед.
В литературной среде 50-х годов, среди признанных ученых Гайса Хусаинов с самого начала сильно выделился и в теоретическом плане, а также широким охватом проблем общей филологии. В его научных изысканиях все более крепло стремление проникнуть в пласты истории, еще остававшиеся белыми пятнами не только для широких слоев читателей, но и для многих ученых, вникнуть в проблемы и темы, до сих пор либо запрещенные, либо обойденные вниманием. В его исследованиях все более усиливалось активное отношение к современному литературному движению., одновременно росло и внимание к почти совершенно не тронутым историко-теоретическим аспектам.
В первые годы работы в Институте истории, языка и литературы Гайса Хусаинов сосредоточивает основное внимание на изучении истории и теории башкирской советской литературы и достигает в этом больших успехов. Вслед за исследованием о традициях Маяковского в башкирской поэзии, он завершает большую монографию о жизни и творчестве Сайфи Кудаша. В этой научной работе многогранное творчество поэта освещается в широком историко—литературном контексте. Этот труд важен и ценен как первый образец монографического описания творчества писателя с научной основательностью. Затем появилась серия монографий: «Народный поэт Нигмати» (1960), «Дауыт Юлтый: жизнь и творчество» (1963), «Народный поэт Мустай Карим» (1965). Все они внесли весомый вклад в башкирское литературоведение.
В творческой биографии ученого поэзия является областью особенно скрупулезного и профессионально тонкого изыскания. Он мастерски исследует также жанры прозы и драматургии. Ученый высказывает неординарные научные и вместе с тем яркие, живые мысли об искусстве слова и образного мышления.
Работы Гайсы Хусаинова, наряду с углублением научной мысли оказывают сильное влияние и на совершенствование научного сти-ля и исследовательского мастерства.
Шестидесятые годы явились для ученого периодом неустанных поисков, находок и плодотворного труда. Только за это десятилетие было написано им шесть книг. Среди них книга под названием «Поэзия и время» (1964) важна тем, что она выражает требовательное отношение ко всему новому в мире творчества и поднимает насущные проблемы.
Гайса Хусаинов уделяет большое внимание всем трем большим разделам литературоведения — истории, теории и критике. В качестве критика он завоевал особый авторитет во второй половине 50-х — начале 60-х годов, создав в этом направлении свои традиции. Его выступление «О поэтических итогах 1956 года» было совершенно новым явлением в башкирской литературной критики.
То, что в середине 50-х годов Гайса Хусаинов начал делать обзор поэтических итогов года и продолжал публиковать подобные обзоры в течение длительного времени, намного усилило влияние критики на творческую среду, повысило ее общественное значение.
Подход к проблемам литературы с позиций высоких художественных требований, рассмотрение их в контексте всесоюзной литературы определили глубокую содержательность литературно-критических статей и книг Гайсы Хусаинова и их теоретическую обоснованность.
В 1968 году вышла в свет монография «Пути развития башкирской советской поэзии». Она стала итогом основательных исследований по истории литературы, которые ученый проводил в 40—60-х годах. Это результат многогранных обощений, синтез наблюдений и фактов, тщательно собранных за долгое время. В книге в широком историческом плане освещался большой эстетический опыт, накопленный башкирским народом в веках, а башкирская поэзия предстала как одно из самых действенных средств, отражающих духовное возрождение народа и непосредственно способствующих ускорению этого возрождения. Творческий опыт и многочисленные эксперименты разных эпох рассматривались в тесной связи с ростом теоретической мысли, в связи с эстетическими взглядами поэтов. Эволюция поэзии каждого периода анализировалась в ее взаимодействии с эволюцией других жанров, в связи с успехами и недостатками всей советской литературы. Были широко освещены вопросы традиции и новаторства, национальный облик поэзии, отражение в произведениях национального характера, а также вопросы изучения поэтической классики, языка и стиля. В работе подробно исследованы пути роста и формирования различных жанров башкирской поэзии, новаторские открытия и вклад, сделанный отдельными поэтами в эту область. Особое место в ней занимают размышления о самом сложном жанре — поэме.
Подытоживая, надо сказать, что в работе «Пути развития башкирской советской поэзии» мысли автора постепенно, от раздела к разделу, превращаются в стройную концепцию — в исследование 50-летней истории башкирской советской поэзии во всей своей сложности. Эта книга стала важным явлением, определяющим лицо башкирского литературоведения и дающим импульс последующему развитию мысли.
Основываясь на этой работе и придавая особо большое значение наблюдениям и обобщениям, связанным с поэтическими явлениями 70-х годов, Гайса Хусаинов подготовил монографию «Башкирская советская поэзия (1917—1980)», опубликованную в 1983 году в Москве, в издательстве «Наука». Здесь представлен обзор поэзии, охватывающий еще более широкие временные рамки. Разговор со всесоюзным читателем не преминул и далее поднять значение и авторитет башкирского литературоведения и поэзии, одновременно повысив требовательность к ним.
В семидесятых-восьмидесятых годах научные изыскания Гайсы Хусаинова по жанрам и периодам продолжались, становясь все более полными и подробными и проникая в самые глубины истории. Если в 60-е годы в центре внимания ученого более всего находи-лись вопросы поэзии, то в работах 70-х годов он вновь и вновь возвращался к проблемам развития прозы, глубоко исследовал древние и средневековые литературыне связи. В книгах «В мире современной литературы» (1973), «Тетрадь путешествий» (1976) и особенно в обширном, богатом по содержанию сборнике «Время. Литература. Писатель» (1978) Гайса Хусаинов размышлял о развитии национальной литературы на фоне сложных диахронических связей, в рамках широких исторических и географических пространств. Последний сборник получил государственную премию им. Салавата Юлаева.
В работах Гайсы Хусаинова 70—80-х годов этот процесс развития предстает на основе богатого фольклора башкирского народа, в качестве своеобразной судьбы национальной литературы, как процесс рождения родословных, первых рукописных произведений, старопечатных книг, через рождение печатного дела. Путь этого развития выходит на новые горизонты через древнетюркские литературные традиции, через школу сэсэнов и сказителей, стихотворения Салавата Юлаева, тесно перекликаясь с творчеством Акмуллы, произведениями Бабича и Юлтыя, Нигмати и Бикбая и через поэзию Мустай Карима и Рами Гарипова.
В научной деятельности Хусаинова подобная эволюция прослеживается очень четко. Ученый по прошествии лет все более пристальное внимание уделяет изучению истории литературы, особенно начиная с конца 70-х годов.
Исследование «Очерки по истории башкирской советской литературы» под редакцией Гайсы Хусаинова вышло в 1967 году и явилось крупным событием в духовной жизни башкирского народа. Впоследствии этот труд был опубликован в Москве, в издательстве «Наука». Эта книга явилась по сути первым выступлением башкирской литературной мысли с таким фундаментальным исследованием перед всей страной. Башкирское литературоведение с честью вышло из этого испытания на зрелость.
Написание многотомной истории башкирской литературы представляет особую сложную проблему. Литературоведы Института истории, языка и литературы упорно работали над созданием шеститомной истории весьма большого и сложного коллективного труда Гайсе Хусаинову пришлось приложить очень много сил. Как научному руководителю темы ему пришлось заниматься определением основной концепции труда, выяснением ее проблем, выполнением значительной части наиболее ответственной и тяжелой работы по написанию важнейших разделов, посвященных малоисследованным древним периодам.
Успех ученого при выполнении этих сложных работ обусловливался многолетними неустанными поисками и богатым опытом. Труд под названием «Голос веков» (1984) ясно показывает, сколько в процессе создания многотомной истории литературы Гайса Хусаинов изучил различных источников и сколько выявил, прочел письменных памятников и документов.
Определяя значение и трудности написания истории литературы, ученый подчеркнул во введении к «Голосу веков»: «В этой книге мы ставим цель в какой-то мере подготовить базу для капитальных трудов, поднять эти крупные, сложные литературно-исторические, теоретические, текстологические проблемы, осветить более древние периоды истории нашей литературы, исследовать отдельные литературыне памятники».
В пору, когда все еще продолжаются попытки либо лакировать историю, либо исказить ее, попытки отрицать важные явления в духовном наследии отдельных народов, Гайса Хусаинов самым основным принципом в историческом изучении каждого явления на древних этапах литературы поставил объективную оценку событий.
Основываясь на этом принципе, в книге «Голос веков» ученый исследовал древнюю и средневековую башкирскую литературу, подразделяя ее на следующие периоды:
1. Древние источники, берущие начало из орхоно-енисейских рунических надписей, из общих тюркских памятников, как например: «Диван-лугат-ит-тюрк» Махмуда Кашгарского, «Кутадгу билик» Юсуфа Баласагунского и др.
2. Традиции, идущие от литературы на тюрки Урало-Поволжья XI—XIII веков, от поэмы «Киссаи Юсуф» Кул Гали.
3. Кипчакско-башкирская литература. Поэзия сказителей с се-редины XIII в. до середины XVI в. — эпохи формирования башкир как народности.
4. Литература XVI—XVIII веков; школа сэсэнов, зачинатели индивидуального творчества, традиции суфистов.
Точность определений периодов, принципов, критериев национальной литературы древних и средних веков, понимание и толкование ее внутренних закономерностей и особенностей развития, по сути дела, положили начало подлинного освоения литературной целины: шеститомная же «История башкирской литературы» подводит прочный фундамент под эту концепцию. В главах, посвященных теории литературы и исторической поэтике, ученый особое место впервые отводит исследованию на национальной почве метода и стиля, системы жанров, проблем языка и поэтики средневековой литературы.
Г. Б. Хусаинов — ученый-филолог широкого профиля, ак-тивно работает в области фольклористики и языкознания. Он является одним из ответственных редакторов и членов редколлегии многотомного издания «Башкирское народное творчество», публикуемого на башкирском и русском языках, членом редколлегии «Толкового словаря башкирского языка», главным редактором «Истории башкирской литературы» в 6-ти томах, автором ряда интересных работ по истории Башкортостана, истории лингивстики, стилистики, книговедения.
Литературоведческие работы Гайсы Хусаинова часто смыкаются с его статьями и книгами об истории, с филологической, востоковедческой наукой в целом. В 70—80-ые годы ученый сосредоточил свои силы на отрасли науки, которой до того времени в Башкортостане почти совсем не уделяли внимания. Речь идет и текстологии — филологической дисциплине, требуюющей большого терпения и трудолюбия. Важной работой в этом направлении было, к примеру, издание рукописного памятника Батырши.
При непосредственном участии и руководстве Г. Хусаинова в республике развивается археографическая наука. Активно проводя исследования в последующие годы, он внес в эту область существенный вклад. Именно в археографии его любовь к поиску была вознаграждена особенно интересными открытиями. Научным экспедициям, организовывавшимся Институтом истории, языка и литературы, за период с 1973 по 90-е годы под руководством Г. Хусаинова в более, чем 400 деревнях 30 районов республики, а также за ее пределами удалось собрать множество древних рукописей, старопечатных книг, родословных и других ценных памятников прошлого. Авторы многотомной истории в своей работе в значительной степени опирались на материал, привезенный из этих путешествий. Без такой — по крупицам собранной коллекции документов и художественных прозведений история духовной культуры народа не предстала бы во всей своей полноте.
Ученый вполне достоин называться первооткрывателем или пионером, ибо вступить в еще не изученный творческий мир учеником, которому только предстоит познать здешние сокровенные тайны, — вот самое большое счастье для него. Никогда не страшась исканий, какими бы трудными они ни были, он всякий раз оказывается победителем, отвоевывая у прошлого одно белое пятно за другим. Плодами неугомонного характера, неутомимой работы, бессонных ночей стали многочисленные достижения Гайсы Хусаинова. Лучшим подтверждением этих слов является сам творческий путь ученого и литератора, вклад, который он внес в науку. Вот перечень лишь части его научной деятельности: первые в республике работы, связанные с лирическим жанром поэзии; первый обзор эволюции башкирских поэм; подведение поэтических итогов года, начало которому было также положено им и в дальнейшем превращено в хорошую традицию; первые монографии в башкирском литературоведении; первые труды по текстологии; организованная и руководящая роль при создании первой фундаментальной истории национальной литературы; наконец, первые археографические экспедиции. Совершенно очевидно, что главной характеристикой для него, как для ученого и творческого человека, может быть только одно — новаторство.
В книге «Время. Литература. Писатель», рассуждая об основной обязанности критики, Гайса Хусаинов писал: «Критик, будучи одновременно ценителем красоты и специалистом по литературе, должен также обладать даром оригинального мышления, быть философом, социологом, филологом, историком, педагогом и общественным деятелем. Если не достает всестороннего образования, большой эрудиции, острого взгляда, тонкого вкуса, принципиальности или смелости, то нет и самого критика и литературоведа. Вот поэтому отнюдь не случайно высказывание В. Г. Белинского о том, что талант критика встречается весьма редко». Это в равной степени касается как исследователя истории литературы, так и тех, кто изучает его теорию. К середине 50-х Хусаинов уже завоевал признание читателей как историк литературы, теоретик и критик именно тем, что, в какой бы из областей ни работал, всегда предъявлял к себе точно такие же требования, как и к остальным, всякий раз обнаруживая и всесторонние знания, и большую эрудицию, и острый взгляд, и тонкий вкус, и принципиальность, и смелость.
Культура творчества литературоведа требует подобного же пристального внимания, что и культура слова у писателя. Творчество, профессионализм, широта познаний и взглядов ученого, требовательного ценителя творений мастеров слова должны соответствовать высокому уровню исследуемых им произведений, а также общему уровню развития литературы.
Будь то небольшая статья или обширная монография — в каждой работе у Гайсы Хусаинова свой угол зрения, свой собственный голос. Читателя привлекают сила научного мышления, наблюдательность и вместе с тем искусный стиль, мастерство рассуждения. В своих трудах, он всегда к месту употребляет народные пословицы, поговорки и вообще умело использует словарное богатство языка. По богатству языка ученый может на равных состязаться с видными прозаиками, знающими всему этому цену.
В каждом научном исследовании Хусаинов проявляет все новые и новые грани своего таланта. Его труды отличаются друг от друга не только проблемами или жанрами, но и формой, композицией, своеобразием стиля. От монографий, критико-биографических очерков, историко-биографических книг до литературных обзоров, теоретических статей, летописей, лирико-философских эссе, миниатюр, притч — все многообразие типов и жанров исследований предстает перед нами.
В последние годы в нашей литературе появилась еще одна книга Гайсы Хусаинова — «Мухамметсалим Уметбаев», написанная в историко-биографическом жанре и повествующая о жизненном пути и творчестве писателя, ученого, об эпохе, в которой он жил и с которой тесно переплелись и факты его биографии, и произведения. В этом научно-популярном издании гармонично сочетаются историко-литературное исследование и художественное описание. Книга «Ризаитдин ибн Фахретдин» также относится к жанру литературно-биографического исследования.
Невозможно говорить об определении кардинальных научных направлений и проблем в современной башкирской литературе, о перспективах ее дальнейшего развития, о культуре народов России и ближнего зарубежья, не связывая всего этого с деятельностью Гайсы Хусаинова. Особое внимание им уделяется подготовке научных кадров. Под его руководством свыше двадцати человек написали и успешно защитили диссертации на соискание ученых степеней кандидата и доктора наук. Ими и коллегами ныне представлены главные силы научной школы, созданной Г. Хусаиновым.
Много времени он отдает написанию учебников по литературе, составлению программ и выпуску хрестоматий, принимает постоянное участие в редактировании научных трудов. Пропагандируя свои научные достижения в республике и по всей стране, ученый тем самым выолняет большую просветительскую работу: выступает с докладами на конференциях и симпозиумах, публикует статьи в научных сборниках, выходящих за рубежом. Его труды переведены на английский, немецкий, польский, турецкий, татарский, казахский, узбекский, каракалпакский и другие языки.
Гайса Хусаинов также крупный писатель. Он в своем творчестве соединил талант ученого, критика и писателя. Еще в 1976 г. В книге «Дневник странствий» он, умело сочетав науку с литературой, создал жанр миниатюры. По сути дела, это была книга этюдовв о литературе и искусстве, написанных в научно-популярном стиле. Природа этого жанра близка эссе в западной литературе и жанру восточной мудрости, вернее, их своеобразному синтезу. В 1990 г. новой книгой миниатюр «Жизнь как жизнь» Хусаинов прочно закрепил этот жанр в башкирской литературе, зарекомендовав себя к тому же мастером малого жанра.
В огромной серии «Жизнь», или «Жизнь как жизнь», «Мир» собраны воедино миниатюры, представляющие собой философские размышления и наблюдения о жизни и обществе, людях и сулдьбах, жизни и смерти, природе и цивилизации, науке и литературе, писателе и человеке искусства и прочем. Миниатюрам Г. Хусаинова свойственны причудливость, философичность, интерес к экстремальным, странным, парадоксальным случаям. По своему жанру миниатюры, как отмечает автор, разнообразны подобно самой жизни: притча, заметка, диспут, нравоучительный или дидактический рассказ, небольшая зарисовка — любую из этих форм она может принять. И хотя формы эти очень малы, содержание их, безусловно, емко. Они в миниатюре словно бы вмещают в себя всю вселенную, весь космос. Совершенно очевидно, что маленькая капля, способная отражать огромное солнце, — это искусство гораздо более тонкое, почти филигранное. В книге «Жизнь» миниатюры объединены в главы, названия которых говорят сами за себя: «Капельки», «История», «Родной край», «Человек», «Родной язык», «Жизнь», «Любовь», «Творчество», «Разум. Наука». Книга «Мир» пополнилась такими главами, как «Религия», «Наука», «Философия», «Искусство», «Эстетика», «Этика», «Народная педагогика» и другими.
В 80-е годы проявился еще один талант Гайсы Хусаинова: из-под его пера вышли самобытные произведения в жанре исторической прозы. К ранее написанным рассказам о былых временах: «Семь родов», «Слово о Карасакале», «Письмо Батырши императрице», «Последний тарпан» — добавились такие историко—документальные повести, как «Повесть об Алдаре-батыре» (1981), «Фельдмаршал Пугачева» (1982), «Рудокоп Исмагил, сын Тасима» (1982). Произведения Гайсы Хусаинова в этом жанре отличаются от прозы других авторов тем, что он относится к историческим событиям не только как литератор, но и как ученый. Даже тогда, когда, как художник, он дает волю фантазии, исторические факты и документы никогда не бывают искажены им или оставлены без внимания. Более всего писателя привлекает история XVIII века, история башкирских восстаний. Повести о героических сынах нашего народа Алдаре Исангильдине, Базаргуле Юнаеве, Исмагиле Тасимове, рассказы о Карасакале, Батырше, включенные в сборник «Рассказы о батырах» (1988), немало способствовали подъему жанра исторической прозы в башкирской литературе.
Для современной башкирской прозы жанр кисса, повествования об исторических событиях — явление новое. Это совершенно новый историко-документальный жанр, творчески развившийся в духе времени в изменившихся исторических условиях из традиционного рассказа об исторических событиях. Через историко-документальные повести и рассказы Г. Хусаинов пришел к жанру исторического романа. Так, в 1992 году им был завершен исторический роман «Кровавый пятьдесят пятый».
«Кровавый пятьдесят пятый» — историко-документальный роман, рассказывающий о восстании башкир под предвадительством Батырши в 1755 году. Своеобразие этого романа опять-таки заключается в том, что история, исторические события, излагаемые автором, основываются не на полете фантазии, а на фактах и документах. «В историческом произведении, в хронике нет места для вымысла, утопии или пустой фантазии», — считает Г. Хусаинов. — Если автор позволит себе что-либо подобное, это будет означать, что он изменил законам жанра и противоречит самой истории. Ничто не производит такого сильного впечатления, как сам исторический документ. Кажется, что со страниц, на которых 250—300 лет назад черным по белому были записаны решение суда, приговор, наказание, звучат явственно мужественные, скорбные голоса, из каждой начертанной буквы сочится кровь». В своем историческом романе писатель цитирует множество документов, он сохраняет их язык и стиль, и язык романа в целом передает дух того времени.
В эссе Хусаинова «Время» есть такие запоминающиеся слова: «Цена времени, если под временем понимать количество прожитых часов, будет заключаться в значительности той работы, которая была проделана в эти часы. Если ты провел эти часы с пользой — ты хозяин времени, если они прошли впустую — время управляет тобой». Гайса Хусаинов — не из тех, кто послушно следует за временем, он живет соревнуясь с ним, вступая в конфликт, ибо его постоянно зовет великий, священный долг.
Каждый труд Гайсы Хусаинова связан с общественной жизнью народа, отражает его новые духовные запросы и эстетические взгляды. По учебникам и монографиям ученого получило и еще получит образование не одно поколение учащихся средних школ, было и будет подготовлено немало специалистов по литературе в высших учебных заведениях. Человек, прошедший плодотворный путь знатока многоликой современной литературы и ее истории, человек, имеющий непосредственное отношение к достижениям национальной культуры, завоевавший любовь учеников, обладатель требовательного вкуса, эстетического чувства, широкого кругозора — все это Гайса Хусаинов, заслуженный деятель науки Башкортостана и Российской Федерации, лауреат премии им. Салавата Юлаева, доктор филологических наук, профессор, академик.
Поднимая сегодня актуальные проблемы текущей литературы, академик Академии наук Республики Башкортостан Гайса Хусаинов оказхывает тем самым воздействие на судьбу творчества, развитие мысли, определяет место науки о литературе в нашей жизни, ее гражданственность, значение для процессов, происходящих в обществе.
Литература и наука, литературовед и писатель — понятия, тесно связанные друг с другом, это Г. Хусаинов доказывает своей научной деятельностью и литературным творчеством.
Гайса Хусаинов начал публиковать сборник миниатюр «Мир», являющийся продолжением книги «Жизнь». В нем он снова обращается, развивая и углубляя, к своим наблюдениям и рассуждениям о жизни, обществе, людях, духовном мире человека, науке, философии, религии, литературе, искусстве, обычаях и нравах.
Литературными портретами исторических личностей в серии «Сыны отчизны» он продолжает историко-документальную тему в своем творчестве. В них, начиная с Башкорт-хана, жившего в XII веке, кончая художником Давлеткильдеевым, предстает целая серия литературных очерков и портретов выдающихся людей башкирского народа: ханов, кантонов, военначаль-ников, промышленников, батыров, сэсэнов, ученых, писателей, деятелей искусства.
Академик Гайса Хусаинов — видный общественный деятель. Он много лет руководил секциями поэзии, критики в Союзе писателей Башкортостана, является постоянным членом редколлегии журналов «Агидель», «Учитель Башкирии». Был членом Комиссии по республиканской премии имени Салавата Юлаева, Терминологической комиссии при Верховном Совете БАССР. Награжден орденом Дружбы Народов, медалями. Кроме того, на него возложена большая научно-организационная работа: он является членом Президиума Академии наук Республики Башкортостан, членом ученого совета Башкирского государственного университета, курирующим всю работу, связанную с филологическими дисциплинами, заместителем редактора «Энциклопедии Башкортостана», членом Правления Союза писателей Башкортостана, членом Исполнительного комитета Всемирного курултая башкир, председателем секции литературоведения отделения общественных наук. Он главный редактор журнала «Ватандаш». Г.Б.Хусаинов выпустил около 30-ти книг и монографии, общее количество трудов приближается к тысячи.
Свое 70 летие Гайса Хусаинов встретил в полном расцвете научных и творческих сил, он по-прежнему возглавляет отдел литературы в Институте истории, языка и литературы, работает как на поприще науки, так и литературы и журналистики

Дата добавления: 2015-12-01