Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

https://youpuncturedtheark.files.wordpress.com/2011/05/22771_100160920019255_100000760412340_1574_8311203_n.jpg

Отвергаемая версия хадиса «Сакалейн» - хадис со словом «Халифатайн»

Этот хадис также имеет отвергаемую версию, где вместо «сакалейн» употреблено слово «халифатайн».

Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я оставлю среди вас двух халифов: Книгу Аллаха, которая является вервью между небом и землей, и мое семейство. Оба из них не отделятся друг от друга, пока не вернутся ко мне у водоема». См. «Джами ас-Сагъир» (1/482) 2457-2456. Шейх Альбани назвал хадис достоверным.

 

Ответ:

Данная версия хадиса со словами «двух халифов» передается со слов Шарика от Рукайна от Къасима Ибн Хассана от Зайда бин Сабита. Его передали Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (31679, имам Ахмад в своем «Муснаде» (21578, 21654) и другие.

Шарик, он же Ибн Абдуллах является слабым передатчиком, у которого была плохая память. См «Такриб ат-Тахзиб» (1/417). В шиитских книгах имам ас-Садик сказал, что Шарик в Огне и описал его как «врага шиитов», ибо его дед сражался против имама аль-Хусейна, да будет доволен им Аллах.

Что касается Къасима Ибн Хассана, то аль-Бухари сказал, что его хадисы являются отвергаемыми, и что он является неизвестным передатчиком. См. «Мизан уль-Итидаль фи накъд ар-риджаль» (3/369)

Даже сам шейх Альбани указал на слабость этого хадиса. В своей другой книге шейх Альбани говорит:

 

حديث صحيح وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي والقاسم بن حسان مجهول الحال‏.‏ والحديث أخرجه أحمد 5181 182 و 189 و 190 من طريقين آخرين عن شريك به‏.‏ وإنما صححته لأن له شواهد تقوية فراجع تخريج المشكاة 186 و 6143 والأحاديث الصحيحة 1761 والروض النضير 977 و978 ‏.‏

«Хадис достоверный, однако его иснад слабый из-за плохой памяти Шарика, он же – Ибн Абдуллах аль-Къады, а аль-Къасим Ибн Хассан является неизвестным по своему положению. Этот хадис передал Ахмад 5/181-182,189,190 двумя другими путями через Шарика. И я удостоверил этот хадис так как у него есть подкрепляющие свидетельства. См. “Тахридж аль-Мишкат” 186, 6143, “аль-Ахадис ас-Сахиха” 1761 и “Раудат ан-Надир” 977,978,» См. «Тахридж Китаб ас-Сунна» стр. 336, №754.

Как мы видим, шейх аль-Альбани сам указал на слабость этой версии, однако он сказал, что он достоверный в силу существующих других и дал ссылки на те сообщение, которые, по его мнению, усиливают это сообщение. Если обратиться к его ссылкам, то мы увидем, что в этих хадисах нет слов «двух халифов». Например:

يا أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي

«О люди! Воистину, я оставлю среди вас то, благодаря чему вы не заблудитесь: Книгу Аллаха и мое семейство». См. «Сильсиля ас-Сахиха» 1761.

Как мы видим, та версия, на которую опирается шейх Альбани не содержит в себе слов «двух халифов».

То же самое сделал шейх Уасыю-Ллах аль-Аббас. В комментариях к книге «Фада’иль ас-Сахаба» имама Ахмада (2/747) №1032, шейх Уасыю-Ллах аль-Аббас говорит, что иснад этого хадиса хороший в силу существующих других, но затем говорит, что этот иснад сам по себе слабый из-за слабости Шарика Ибн Абдуллаха, однако у него есть свидетельвующие хадисы. В конце говорит: «И этот хадис достоверный. См. №170». И он говорит то же самое в хадисе под номером 1403 (2/988). Однако когда мы возвращаемся в 170 хадис, мы обнаруживаем этот хадис:

تركت فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا كتاب الله وأهل بيتي

«Я оставлю вам то, благодаря чему вы не заблудитесь: Книгу Аллаха и мое семейство».

 

И этот текст также не содержит слов «двух халифов». Это означает, что данная версия хадиса отвергаемая (мункар).

 

 

Заключение

Из всего этого следует одно – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не оставлял свое семейство как людей, только за которыми нужно следовать, чтобы не заблудиться и не сойти с прямого пути. Это – толкование рафидитов, и оно ложное. В действительности, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел людям после него заботиться о его семействе, соблюдать их права, любить и почитать их. Это – толкование, который исходит из смысла самого хадиса, а также тех обстотельств, которые имело место при нем. И в заключение воздадим хвалу Всевышнему за то, что Он выявил истину, и разбил ложь рафидитов!

Да благословит Аллах Мухаммада, его семействе и его сподвижников, а также тех, кто последовал за ним, вплоть до Судного Дня!

 

«Явилась истина и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель»

(Коран 17:81)

 

 


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)