Чувственные объекты могут дать лишь временную радость.

Приязнь или неприязнь, которую вы испытываете, являются лишь временным явлением; они непостоянны. Вы можете чувствовать себя очень голодным, пока кто-нибудь не принесет вам поесть, и в этот момент пища покажется вам особенно вкусной. Что делает её такой вкусной? Ваш голод. Пока вы голодны, вся пища будет казаться очень вкусной. После того, как ваш голод утолен, даже если перед вами поставят самые восхитительные блюда, они не смогут вас привлечь. Когда вы голодны, обычная пища будет казаться вам вкусной и доставит большое удовольствие. Но как только вы насытились, даже самая вкусная пища покажется вам невкусной. Единственным объяснением такого изменения является то, что приязнь или неприязнь исходит от вас, индивидуума, а не от объектов как таковых: любое чувство радости или печали исходит изнутри человека, а не из внешних объектов.

Обычные люди думают, что радость или боль, которую они получают об общения с теми, кого они любят или не любят, исходит от этих людей. Но это нет так. Радость или печаль человека зависит от его собственной приязни или неприязни к различным объектам. Можно заметить, что когда у людей имеется сильная привязанность к кому-то, кто им очень дорог, то каково бы ни было отношение или поведение этого человека, они всё равно будут его любить. В чем причина такой непоколебимой верности, такого любовного отношения, проявляемого к этому человеку, несмотря на ряд отталкивающих черт в его поведении? Причина в том, что когда кто-то вам нравится, всё, что этот человек говорит и делает, будет вам казаться очень приятным. Когда кто-то вам очень дорог, кода вы чувствуете, что сильно любите кого-то, то вы будете испытывать чувство, которое зовется «любовью», - на самом деле чувство привязанности к другому человеку. При такой привязанности любовь и радость, которые возникают, исходят только от вас самих. Независимо от того, испытывает другой человек такие же чувства или нет, те чувства, которые испытываете вы, исходят только от вас самих; они не являются частью другого человека.

Нечто подобное рассказал Яджнавалкья своей жене Майтрее в Брихадараньяка-упанишаде:

«Дорогая, ты любишь меня не ради меня самого, а ради себя. Всё, что ты любишь и что тебе дорого, ты любишь только ради своего собственного «Я». Твое собственное «Я» тебе дороже всего; ради него, тебе и дорог кто-то другой. Чувства, которые ты испытываешь к другим, - это лишь частичное проявление той великой Любви, которую ты всегда чувствуешь к своему «Я»…»

Итак, во всем мире каждый человек, кем бы он ни был, любит другого только ради себя, а не ради того человек. Если он любит какой-то объект, он любит его только ради своего «Я», а не ради этого объекта. Когда к чистой Любви примешано сознание тела, то она становится привязанностью и эгоизмом, что неизбежно ведет к печали. Тело непостоянно; смерть неизбежна для всех. Печаль, которая появляется, когда умирает кто-то из близких и родных людей, возникает только из-за привязанности. Эта привязанность и есть результат вашего горя. Поэтому главной причиной горя, переживаемого в результате чьей-то смерти, является привязанность, а не Любовь. По существу каждый человек ищет радости. Он жаждет радости, но не хочет печали. Человек всегда стремится к прибыли, но не к потере. Такова его природа. Прибыль, радость и блаженство свойственны его натуре; они являются самой сутью его бытия. С самого рождения каждый человек хочет быть только в выигрыше; он не хочет испытывать боли… \Шри Сатья Саи Баба, «Сатья Саи Гита»\

В заключении:

Дата добавления: 2015-12-01