Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Только государи и владетельные принцы, герцоги, маркизы,графы и виконты могли иметь герольдмейстеров.

Читайте также:
  1. Quot;Ничто" только в том случае может стать для тебя каналом в Непроявленное, если ты не будешь пытаться определить или понять его.
  2. VII. Документы, которые должны иметь члены экипажей морских судов для занятия должностей на пассажирских судах
  3. А ты горячий…только зовут меня Лин.
  4. А ты только об этом и мечтаешь!
  5. А. Чтобы иметь, отдай всем всё
  6. Адама два вади, полных денег, то непременно пожелал бы иметь и третье, и никогда не наполнит
  7. Айдок с возлюбленной, только что родившей для него ребенка, жил в местах, огражденных от войны людей и машин. В этих местах всегда было тихо. Это был курортный район долины

Все же другие герцоги, маркизы, графы и виконты имели однихтолько герольдов, а бароны или знаменные рыцари - одних помощниковгерольдов, и то с согласия и ведома какого-нибудь герольда.

Глава XI. Нравы и обычаи рыцарства

Военные и рыцарские предприятия объявлялись и обнародовалисьтак торжественно, что уже одно это могло возбуждать в воинах рвение состязатьсяи искать славы - награды их подвигов. Данные по этому поводу обеты утверждалисьактами, нерушимость которых предписывалась религией и честью. Шлоли дело об обороне или атаке специально выбранного места, нужно ли былонападать или обороняться в действительном сражении,– ни чем не изменяемыеклятвы и обеты обязывали жертвовать жизнью, не изменяя и не отступаясьот интересов государства. Кроме этих общих обетов, набожность внушалаеще особенные, состоявшие в том, что посещали разные святые места, ккоторым питали благоговение, складывали свое или побежденного врагаоружие в храмах или монастырях, налагали на себя пост и епитимью. Отвагавызывала на чрезвычайные обеты – первому водрузить знамя на стенахили на самой высокой башне осажденной крепости, первому ринуться в серединунеприятеля, или представить подобное доказательство удальства и отваги.Храбрейшие рыцари старались превзойти друг друга в соревновании, котороевсегда имело целью пользу отечеству или истребление врагов.

Обет павлина или фазана (Vau du Paon, du Faisan) самыйдостоверный. Эти благородные птицы (так их величали) блеском и разнообразиемсвоих перьев прекрасно олицетворяли важность государей и великолепиенаряда, в котором они являлись на большие выходы (Tinel ou Courpleniere). В назначенный для принесения торжественного обета день,чтобы идти на могущественного врага, или чтобы предпринять войну в защитурелигии, или по какому-либо другому законному поводу, дамы или девицывеличественно вносили в многочисленное собрание рыцарей павлинаили фазана, иногда жареного, но всегда в красивых перьях, на золотомили серебряном блюде; его подносили к каждому и каждый произносил обетнад птицей; потом ее подавали на стол и делили между присутствующими.

Нужно было большое искусство - разрезать птицу так, чтобыее хватило на всех. Дамы или девицы, избрав самого добросовестногов собрании рыцаря, вместе с ним несли птицу к тому, кого считали храбрейшим.Избранный дамами рыцарь ставил перед ним блюдо, разрезал птицу и раздавалее при нем. Такое почетное предпочтение, оказываемое самому явномумужеству, могло быть принимаемо не иначе, как после продолжительногои скромного сопротивления. Рыцарь, которого признавали за храбрейшего,думал, как казалось всегда, что он меньше всех достоин такой чести.1

Военные подвиги или поединки, о которых уже упоминалось,предпринимались рыцарями также по обету. Символом подобных предприятийбывали цепи, ожерелья, кольца и другие знаки. Коль скоро рыцарь надевалих, он не вправе был снять свой знак в течение-одного года, а иногда и несколькихлет, смотря по условию данного обета; но если он встречал другого рыцаря,предлагавшего ему поединок и снимавшего с него этот знак, то он освобождалсяот обета.

Желающий составить себе понятие о том, что такое были этиобеты, без сомнения, прочтет с удовольствием подробности обетов, данныхдвенадцатью рыцарями из любви к старому рыцарю Пергамону во время,коронации короля шотландского Галифера, на турнире между замкамиСидрак и Тонталон. Пергамон соорудил высокий помост и украсил его зеленьюне только для того, чтобы виднее были подвиги, но и для того, чтобы лучшеугостить посетителей.

Первый рыцарь - рыцарь копчика, имевший на красном поле левуюруку с копчиком естественного цвета – клялся перед Богом и храбрым рыцаремПергаменом, что вооружась и сев на своего коня, он явится на турнир иприведет шотландского короля в такое затруднение, что он не в состояниибудет отойти от павильона на выстрел из лука. Обет его кончался следующимисловами: «Так да будет, если не предупредит смерть или увечье».

Второй рыцарь - рыцарь золотого орла, носивший на красномполе золотого орла – дал почти такой же обет.

Третий рыцарь - рыцарь лилии, носивший на лазоревом полезолотую лилию – дал обет, что прибыв на турнир, он примет сторону слабейшихи изнемогающих и что благодаря его усилиям победа и слава достанетсяим.


Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)